第5章 古代养生学精要选论

第1个  古代养生学总论

一、学习古代养生学的意义

我们知道，任何事物的发展，都是建立在以前事物学的基础上的，从中汲取精华、改良弊端，发展新意，达到继往开来、勇于开拓进取的目的，这就是长江后浪推前浪，一代新人胜旧人。

前车之鉴、前人之学，举不胜数，是成功与失败、善与恶、社会行为的强有力的借鉴价值，更是后进者发展的动力源泉。在现实社会中，不听过去人的分析、提醒、意见，就会处处碰壁，常以失败告终；与此同时，不向年轻有为者、富有新意的人学习，就便会失去了发展、创优、创新的精神，不进则退。

对于古代养生学也同理，又更是如此，为了自身及人类的健康着想，你不得不如此。继往开来是我们应有进取精神。

二、古代养生学的发展及其种类

养生学，自从宇宙诞生的那一刹那，就已经随之而产生了，并且是融合于宇宙万物之中的。与此同理，人类诞生了那一瞬间起，也就随之而包括了养生学，包括很多方面的，并且也成了人类的主旋律，为了自身的生存，进而努力的改造自身周围的环境。

中国养生学可谓源源流长，经久不衰，并且是越来越盛，其方法种类细如牛毛，数之不尽，其著作也是汗牛充栋。参加人员上至帝王将相，下至平民百姓，中有各式奇人，无论富贵贫贱，无一遗漏，越是富有的人，反而越重视。谁不想荣华富贵，谁不想长命百岁和万寿无疆。你看，社会上相当多的自私、贪婪、沾光之小人，不愿为他人服务，买东西都小气得很，一旦得了病，便会毫不怜惜。贪生怕死、怕痛是人之本性，因此养生必能大放光彩。

养生方法的种类，究竟有多少，谁也说不清。据可察的，佛家有八万四千法门，道家有三千六百法门，其每门又都包含很多钟；此外，儒家、医家、武家、民间各门各式的皆有无数的练习方法，现代养生又都增加了很多方法，其中，相同、相异、相反的大量理论及方法都融入在其中，叫一般人无从选择。哪一门派的方法，又都是“王婆卖瓜、自卖自夸，自相矛盾”，主要目的就是壮大自身方法的人气力量和物质利益。

三、一般人学习养生学的精要健康方面即可

我们知道，“万法归宗”一说，这是大德智慧的人经过长年累月总结出来的，方法虽然很多，但目的只有一个，为“身心双修、修心养性、天人合一”的健康进化发展，名称虽不一样，但其内涵却是类似的，这就道出了万法本是息息相通的，就象一棵大树，其主干是相通的，就是枝叶和桠杈的分出不同。

对于一般人来说，目的就是为了锻炼好自己的身体，并能生活个差不多即可；只须学习并按照养生学的精要做起，并坚持不懈，此愿足可达到。

四、古代养生学的精髓

从古至今，简单总结性的说：古代养生学的主流门派不一，如佛、道、儒、基督等，其目的就是为了让人同化宇宙进化规律，与宇宙同生存、共呼吸，来达到极高的大悟大智慧的境界。包容于道家的“天人合一”，佛家的“修心养性”，儒家的“孔孟之道”，健康身体的“身心双修”的万法归宗的崇高境界。

五、至于如何做呢

古书上已经说明，人是万物之灵，是因为人具有了很强的主观能动性，来学习知识、发明创造、探索宇宙、优化发展自身，改良环境而为自己的生存环境造福。

道家上的“我命在我不在天”；佛经上的“心、佛、众生三无差别，你本来就是佛”；圣经上的“上帝在你心中，是你的信德在救你”；唯物学中的“人定胜天论”；易学上的“成事在天，谋事在人”等等，以及其它书上所述的，内容很多。以上均说明，人类除了具有顺应宇宙自然万物规律的能力，又有改造、发展创新自身不良规律者的命运，所谓的在宇宙这个天的范围内规律下的优化改良自身，即有所谓的“顺天者昌”的深含。