【第26\27大课时】第2章  用神和忌神的分析总论

目录

第一大方面  用神分析总论

第一大要素  有利于日主而存在者为吉

第二大要素  有利于日主而不存在者有三种情况

第三大要素  用神存在无利于日主者为无实质化的帮助

第四大要素  无利于日主而转化为忌神者为有危害

第二大方面  忌神分析总论

第一大要素  有害于日主而存在者为凶

第二大要素  忌神一定要有力，在命局的一般条件为

第三大要素  有害于日主而不存在者有三种情况：

第四大要素  忌神存在但无害于日主为无实质性的危害

第五大要素  无害于日主而转化为用神者为吉

下面把用神和忌神的理论性总述一下，以便在实践中更好的灵活应用。

对于八字中的任何一个干或支，都有六种情况。

第1个  用是用

第2个  用是忌

第3个  用用忌忌（分析趋向于用和忌的比例）

第4个  忌是忌

第5个  忌是用

第6个  忌忌用用（分析趋向于用和忌的比例）

下面具体说明一下。

第一大方面  用神分析总论

第一大要素  有利于日主而存在者为吉

第二大要素  有利于日主而不存在者有三种情况

第三大要素  用神存在无利于日主者为无实质化的帮助

第四大要素  无利于日主而转化为忌神者为有危害

主要分析先天性命局中直接有利的用神、用性和日主之间的关系；辅以后天性运气中的忌神。主要有四大要素：

第一大要素  有利于日主而存在者为吉

原理：这一要素好理解。只有用神存在并且能产生一定的吉性作用方能为吉。（如果（1）用神存在但无用或（2）用神有利但不产生吉性作用怎能为吉。）

这样的用神一般在命局中的条件是：

一、必须是：

1．对日主的吉远大于凶。

吉能产生一定的危害，但无妨大局；总体上是用性远大于忌性。

因为成功也是矛盾中、失败中、损失中发展前进的，有时代价还都特别巨大；这都是我们大家有目共睹的。

2．对日主产生的是互动化动态中的吉性作用。

因为只有动方能产生吉性作用，不动怎能产生吉性作用；这就是你有这个好命，还得靠你去事在人为的；这就是互动出来的效果。

3．上述分时间阶段和空间方位。

二、用神一定要有力，在命局中的一般条件为

1．得生助者多，为在先天命和后天运中得生助

一般人的目光短浅、心胸狭窄，只想好的方面而不愿意发生坏的方面，以为用神得生助多了就一定好，而不好了就会怨言漫天飞，不从自身多分析一下原因。主要的原因有：

（1）一半在正格中，生助多了，就会造成物多为患，腐烂、变质的下坡路；就会有接连不顺的事来。

（2）比劫主争斗、竞争，这时你要想干出一番事业必然会不顺，就是发展也要付出相当大的代价，在竞争中、艰难曲折中求生存、求发展，有了发展还是能说明运气是向好处发展的。

2．能压制住对日主产生危害的忌神，保护日主不受主要危害或直至发展、成功

一个八字运气的发展，是用神和忌神分别对日主的相互结果来共同完成的，如同阴阳、正反、成败等，是相互转化、缺一不可的。我们知道，失败是成功之母，反过来说，成功也是失败之母，关键是要看结果趋向于哪一方。

我们要把用神和忌神加以综合分析、对待，当用神能有力压制住忌神时，不要只考虑它的危害，要辨别清楚，说明总体运气还是好的，办一件事要成功的，至于成功如何，还要分析用神对日主所产生的吉性力量；反之则不佳。

3．用神一定要处于一种动态的帮扶作用

如果用神再有力，就是不动，就不会对你产生吉性作用。好比有本事的人，他不帮你，你不求他，就不会得到他的恩惠。

这样用神吉性作用的产生有三条：

（1）用神动来帮扶日主，为日主得到的容易些、速度快些，甚至还可能多些；与此同时，再看日主愿意得到帮扶的比例程度，如果日主不接受就会错过这次机遇。

（2）日主主动求助用神，这时日主是主动者，用神是被动者。如果用神十分愿意（处于一种动的状态），就会得到的容易、快、多些；（反之，日主也同样）

（3）日主主动求助用神，这时日主是主动者，用神是被动者。如果用神处于一种勉强动的状态就会费事、慢、甚至少许多。（反之，日主也同样）

（4）如果用神就是不动，就是不来助你，或动中受到了很强的阻碍变成静态或无力，那么你就付出多少也是无用的，造成这样后果的事及社会现象在社会中有很多，我们可对这些严重不良后果加以慎重对待。（反之，日主也同样）

（5）用神和日主都有较强的互动性，那么就会一拍即合，是很容易的。

4．小结

以上三个条件在此方面中，必须同时具备或具备起大部分才能产生吉性作用。

第二大要素  有利于日主而不存在者有三种情况

三种情况：第一是不为吉，第二是为吉，第三是平顺。

第一是不为吉：这个用神虽然对你不利，但不存在，就不能产生用性作用。好比对你有用的某方走了或死了，不理你了，那么对你‘吉’性的作用也就消失了。

这样的干支用神一般在命局中处于：（1）力小；（2）静；（3）远离；（4）有其它帮扶力但受有力压制而难起作用的四种状态。

第二是为吉：

这个用神虽然不存在了，但留下的各种方面的力量还有很多，有些还都特别巨大。比如各种传统文化。

对于一个人，所起的作用主要有以下方面：

1．心理作用状态，发展自身

主要使心里上有个寄托，学习这个用神，促其发展，减少曲折，获得良好效果。好比学习、总结前人的先进经验，纠正自己的不足，而更好的发展自身，发展国家。

2．物质类型，主要为遗产、赠与或其它类型的。

3．这个用神在社会、交友上的影响力

他人看到或知道你和这个用神的关系，就会在很多方面给予你帮助、照顾，即使你犯错也给你个面子。这样的事及现象在社会在会议很多。如：（1）烈士的家属及子女就会得到国家的优惠政策，烈士这个用神虽然不在了，但他的影响力好的方面还是很多的。

（2）和自己是好关系或很密切关系的家属子女，当他们去世了，自己会不由自主的给予这些家属于关照些。除此之外，还有很多，如老师的子女，当官的家属子女等等。

（3）靠着这个用神的影响力来和别人交往，发展自身。

第三是平顺：他人想危害你，但看到这个用神的脸面也就算了，同时你也得不到此人的好处，实际上就是没有危害的好处，但这种不好不坏的情况及运气对你来说，就是平顺。

小结：以上几个方面要加以综合分析，相互补充。

第三大要素  用神存在无利于日主者为无实质化的帮助

一、原理：

当用神存在无力时或根本不愿不帮助你时，这时你必然不会得到其实质性的帮助，就是多求也没有多大用。比如：

（1）你有一个有权有势的父母，能帮助你找到好工作或提升你或给你钱花，而父母不愿让你养成依赖的习惯，让你学会独立自主、自力更生、丰衣足食，那么你就得靠自己的努力奋斗生存、发展。

（2）同理，无本事、软弱无力的父母（可代表用神）在很多方面也是帮不上你什么忙。（3）或者是只会说空话，不办什么实事的人。

二、这样的用神一般在命运中处于：

1．有力而不动，为静止状态。主要有两种情况，一是让你学好而不帮你，是一种静态化的用神；二是说空话不办实事，是一种虽动但无力的干支。

2．远离日主。常常是远水难解近渴，只好就地求助。

3．无力，根本帮不上什么忙。

4．受有力压力也无力帮扶日主，即使帮也帮不成；俗话说就是没有这个本事吗？

小结：这样的用神一般都有这几种情况。

第四大要素  无利于日主而转化为忌神者为有危害

一、原理

当用神转化为忌神的时候必然有危害。比如：（1）好人变成坏人，由善变恶，历史及现实生活中的这种现象很多，很好理解。（2）他说帮你办事，结果送了礼也没有成；你损失了财物，调查出来，你还得受到牵连或处分。（3）表面上是你的用神，实际上为了达到自己的私欲而贪图他人的财物、惟利是图，那些坑蒙拐骗的就属于这一类型的。

二、这样的用神在命运中的一般转化条件为：

1．有通关之神把用神转化成对日主产生‘凶’作用的忌神。分析其转化程度、力量强弱的如何以确定用神为忌的强弱。

2．用神受到有力之神强烈压制时，那么它的吉性作用也就会消失了；则日主就开始走下坡路了，走不好运了。如：（1）好人受不了诱惑或威胁就会做一些不好的事；（2）共产党员受不了敌人的拷打、威胁、利诱就会叛变，使组织受到损失。（3）你和别人合伙做生意，合伙人被他人招去了，不和你干了；那么他对你的吉性作用也就消失了，你也就会走下坡路了，走不好运了。

3．用神转化为忌神必须是动态的转化方可，因为静态是不动的。

总结：以上几大方面是在相互流通转化、相反相成、互为根气，要加以综合分析研究方可。

【第26\27大课时】第2章  用神和忌神的分析总论

第二大方面  忌神分析总论

第一大要素  有害于日主而存在者为凶

第二大要素 忌神一定要有力，在命局的一般条件为

第三大要素  有害于日主而不存在者有三种情况：

第四大要素  忌神存在但无害于日主为无实质性的危害

第五大要素 无害于日主而转化为用神者为吉

主要分析先天性命局直接有利的忌神和日主之间的关系，辅以后天化运气中的忌神。

上述我们已经把用神进行了一下简明通俗、容易理解的论述，下面再分析忌神就好说了。（1）我们只要把与忌神相反、相同的原理在忌神方面加以深入发展、深化理解就可以了。（2）可以这么说，忌神分析原理是建立在用神基础上的，就何必矛盾论似的。（3）和用神一样，也有与此息息相应的四大要素。

第一大要素  有害于日主而存在者为凶

一、原理

这一条好理解，只有忌神存在并且能对日主产生凶性方面的作用方能为凶

1．对日主的凶远大于吉。

能产生一定的危吉害，但无妨大局；总体上是忌性远大于用性。

2．对日主产生的是互动化动态中的凶性作用。

因为只有动方能产生凶性作用，不动怎能产生凶性作用；这就是你有这个不好命，还得靠你去事在人为的；这就是互动出来的恶果。

3．上述分时间阶段和空间方位。

二、这样的忌神一般在命局中的条件是：

1．必须是

（1）对日主的凶远大于吉。

（2）凶能产生的凶性作用，虽也有一定的正作用；同时用神也会产生一定的吉性，但无妨凶的大局。因为太多的凶事、凶运也都不是轻易就来的，而是平时所付出的恶行和不良行为所换来的，有时代价还都特别巨大。

附录：消灾解难、趋吉避凶

消这样的灾，防这样的恶，对于每一个人来说，确实是够难的，不过要防止大部分也就是可以了，使这样的凶降低对人生产生不了主要危害即可。就是这样，你也得受很多罪，付出很多的代价，甚至是流血牺牲。

人生就是这样，是在战胜困难中、曲折中求生存、求发展、求前进的；如果没有了阻力，那么怎么还会有人生。人生的价值就体现在把一切不良严肃转化为一切良性因素上来。

这就要求我们平时就把这些恶行纠正过来绝大部分，并在心里筑起一面极厚、能力极强的防御墙，铜墙铁壁般的使任何不良行为及不良思想都要在这里纷纷倒下，化为无。当然，要想做到这一点很难，人是血肉之躯，在七情六欲而生存、发展。现实一点，对于这些不良行为只要能纠正大部，做到个差不多，不产生多大危害即可。

在命局中就要用‘用神’的代表方法来抑制忌神或扎花为忌神方可。方法很多，需要灵活应用。

第二大要素忌神一定要有力，在命局的一般条件为

一、得生助多，为在先天命局中和后天运中得生助。

附录：消灾解难、趋吉避凶

忌神得生助多了，力量就会越强，危害性也就会越强。你要消这样的灾，防这样的恶，真是难上加难啊！这样的灾可以说在很多方面，甚至绝大部分方面是消不了、防不了的。就好比当恶人当道、八国联军侵略中国、日本帝国主义侵略中国，这样的灾如何消、如何防也都是不行的；需要把他们打跑、打死方可。

在我们现实生活当中，这样忌神产生的灾如：死亡、重灾祸、重事故、严重矛盾、危险婚姻、事业挫折、心理极大不平衡等等，细分起来种类很多。这里简述一下，详细的消灾解难、趋吉避凶的方法请看有关具体内容。

这些灾难给我们每一个人都会带来极大的痛苦，只有在痛苦中才能真正心得出什么是后悔、什么是不幸、什么是好与坏等方面的。要想有效的预防这些忌性，就得需要我们平时要养成良好的习惯，包括思维和行为的良好习惯。

在八字命局中，对于忌神的生助方法主要有：

（1）退一步海阔天空，忍一忍天下为安，只好破财免灾、受人欺负了。

（2）积极的充实自己，壮大自己的实力，以抗衡忌神。就象共产党一样由一个弱小的政党，经过艰苦奋斗，壮大成中国的大党。

（3）要不被忌神所征服，要不就去战胜忌神；忌性越大，所付出的代价也就会越大。

（4）找有力的靠山人物及强大的国家法律来抗衡、压制这些忌神或转化之。

二、能压制住对日主产生吉性作用的用神，危害日主使之不受吉性的保护或无法保护

附录：消灾解难、趋吉避凶

原理同上。

三、忌神一定要处于一种动态的危害日主作用。

如果忌神再有力，就是不动，他不来危害你，就不会对日主产生凶性作用。好比坏人想办坏事，他不去找你事，你也不去理会他，就不会受到他的实质危害。

这样忌神的凶性作用的产生主要有三条。

第一条：忌神动来找日主，为忌神是主动者，日主是被动者

分析原理，一般会有三方面的结果

1．危害日主，为日主受损的容易、多、快些。那些坑蒙拐骗、打杀掳抢就属于这种类型的。

2．如果日主有力，忌神为了达到自己的利益就要求助你了。好比那些贪污、腐败官员常做一些违法乱纪的事情，查出来了就不会得到好下场。

3．（1）如果日主本身就是忌神，是附和忌神的；，必与其他忌神同流合污，合伙干一些伤天害理的事。（2）同时忌神之间也要明争暗斗，俗话说就黑吃黑，都是为了自己的小天地的利益。

第二条：日主动来找忌神，这时日主是主动者，忌神是被动者

分析原理，一般会有三方面的结果

1．自己也是社会中人类中的忌神，和看到其他忌神有着共同利益，为同流合污类型的。

2．自己有了困难，要求助这个忌神帮助；一般都是为办自己的私事，即私欲之事，一般会有以下几种结果。

（1）虽然在很多方面可以达到、实现自身的利益，但你要付出一定的高额报酬方可；如找人报复、危害他人或办其它一些私事。（即日主是要受到忌神压制和为忌神付出的）

（2）为了一定的利益而陷入泥潭、难以自拨，如吸毒、卖淫、坑蒙拐骗、打杀掳抢类型的。（自身五行的用神变成忌神）

（3）本来还有些善心，结果也会变成与之同流合污类型的；俗话说就是听坏人的话，为坏人服务。（顺从了忌神和自身五行中的忌性）

（4）引火烧身、引狼入室，反被其害，不得好的下场。（使忌神产生对自身的动态性压制危害）

3．自己有能力，与忌神交往适可而止，进退自如。一般都是：

（1）正义心强的：斗不过或斗胜了都要受损一些，但维护了正义，震撼着邪恶。如英雄人物、国家政法、公安等等。

（2）大脑灵活：会 人处事的；一般不办些大坏事，办些小坏事；贪污一些无妨，顶多受个批评、警告之类的。

（3）不愿理人：不去主动理这些忌神方面的人、忌性大的人，必会少很多是非。

第三条：日主和忌神都动

是吉是凶，是好是坏，分析日主用神、忌神三方面之间的关系。原理同前第二条。

小结 以上方面要加以综合分析方可。

附录：消灾解难、趋吉避凶

消这样的灾，预防这样的恶；主要就是使动态的忌神变成静态的，那么就不会产生危害。

主要方法：

1．找出强有力的合神来合绊之，来使动态的忌神变成静态的或少动一些，产生不了多大的危害；目的是让忌神有很强的后顾之忧，想动生危害而不敢动。

2．找出强有力的化神来转化忌神，进而变成用神。如用深刻的教训震撼之，先进的经验引导之，中间人或其它管制其人的方面来压之、转化之。

3．找出强有力的抑神来压制，使忌神欲动不敢动。如在国家的强有力的法律面前，很多人是不敢做坏事了；又如他看见你的后台很硬而不敢欺负你。

小结：以上三方面要加以综合分析，只要具备其大部分就是可以了。

第三大要素  有害于日主而不存在者有三种情况：

第一是不为凶；第二是为凶；第三是平顺。

第一是不为凶：这个忌神虽然对你有害，但不存在；就不能产生凶性作用。好比对你有害的某方走了或死了，不和你有关系了，那么对你‘凶’性的危害也就消失了。

这样的忌神一般在命局中处于：（1）力小；（2）静感；（3）远离；（5）有其它帮扶力但受有力压制而难起作用的四种状态。

第二是为凶：这个忌神虽然不存在了，但留下的潜力危害作用还是有许多的，有些还都特别巨大。如常述的许多后遗症、恶果等

所起的作用主要有以下方面：

1．心理危害状态：忌神常常使人担惊受怕、提心掉胆，使人心里很不舒服。

2．后遗症，包括精神和物质两大方面。就是物质损失不得还；精神产生心理危机。

3．有这个忌神的影响力，来和他人交往、发展事业是很困难的。如罪犯的家属子女，坏人是把这个坏的忌神方面去掉了，也难以得到理解。

第三是平顺：中国的老百姓，善于吃点亏就算了，不会因为你和忌神的关系，多报复什么，并且有时还会给予些帮助。

小结：以上几个方面要加以综合分析、相互补充。

第四大要素  忌神存在但无害于日主为无实质性的危害

原理：当忌神无力或根本不愿危害（不动为静）你时，这时你必然不会得到其实质性的危害。为忌神不去做坏事了，比然会自食其力或转好。

这样的忌神一般在命中会处于：

1．有力而不动，为静止状态。主要有三种情况：一是受到压制而不动；二是受合绊有后顾之忧而不动；三是自己确实不想再当忌神力量，被转化了。

2．远离日主。这时是在外地了或远离自己远了，为凶为吉牵连不到日主了。

3．无力，有心为忌但没有这个胆或这个本事去为忌危害日主的。

小结：这样的忌神一般都会有这几种情况。

附录：消灾解难、趋吉避凶

这样的忌神虽不用怎么去预防，但不能保证长期性。这样的忌神正处于一种犹豫不决的好与坏之间的状态：这时最好用好的方面转化之，就会趋向于用神；用坏的方面引诱或危害之，必然会趋向于忌的方面。就好比国民党中很多犹豫不决的人，有的归附于共产党，有的依旧归附于蒋介石。

第五大要素无害于日主而转化为用神者为吉

一、原理

当忌神转化为用神的时候必然为吉。比如：坏人转变成好人，由恶变善。历史上及现实中的这种人很多，很好理解。

二、这样的忌神在命运中的一般条件为：

1．有通关之神把忌神转化为对日主产生‘吉’性作用的用神。分析其转化程度、力量强弱的如何以确定忌神为用的强弱。

2．忌神受有力之神强烈压制时，那么它的凶性作用也就消失了，则日主也就由不好变平顺或好运了。这时的忌神为了自身的生存必然不会去做有害自身的坏的事。比如：敌人受到我共军的沉重打击而投降，严重压制时屈服或起义；犯罪分子受到审讯人员的严重压制，害怕后果而投案自首、坦白从宽；爱做坏事的人看到他人的厉害也就会不做了等等，方面例子是很多的。这时的忌神实质上不会产生多少的危害性。

3．无力的忌神是产生不了多大的危害了，为了自身，只好顺从用神，而转好。

4．忌神转化为用神必须是动态的转化方可，静态是不动的。

小结：以上几个方面要加以综合分析。对于这样的忌神很好消灾解难、趋吉避凶，只要多往好的方面引导即可。

用神和忌神的分析总论的小结

通过以上对用神和忌神的论述分析，我们要学会多方面、多角度、多层次的分析一个八字，来提升预测的准确率和预测的信息范围。

吉凶程度视其：

1．用神与忌神的力量大小来分析出吉凶的程度。（分先天性与后天性，有时间的运行规律来分析、确定。）

2．用神与忌神及日主三者之间的生克制化的关系。（分先天性与后天性，有时间的运行规律来分析、确定。）

3．人的主观能动化的消灾解难、趋吉避凶。如在方位、环境、人员、工作性质等等方面的改良、优化等。