旅居中国的日本青年学者加藤嘉一，就要离开中国前往美国了。在他告别曾经求学、生活和工作长达九年的国度之前，加藤嘉一用他一段时间以来没有再写过的“中国字”，留下一篇惜别之言。

在网上看着这些带着情感、思考、眷念抑或有几分困惑的文字，笔者的心被打动了，也不由得回忆起一段往事，想到了一些问题。

几年前，在一个很小的聚会场合，笔者曾经与加藤嘉一有过短暂的接触，虽没有更多的交流和沟通，但也留下很深的印象。这个来自伊豆的日本青年，面目清秀，举止腼腆，说话轻声细语，让人感到有几分矜持。

这次见面后不久，中日两国发生了钓鱼岛“撞船事件”，在网上看到加藤嘉一写的许多东西，以及他对各种媒体的访谈。一时间，加藤嘉一成了“名人”，给笔者的感觉是，他似乎扮演着日本民间“遣唐使”角色，在化解中日两国恩怨、加深彼此了解方面，加藤嘉一的良苦用心显而易见。

又过了一段时间，加藤嘉一再度成为国内媒体关注的对象，但这次他不是被“追捧”，而是遭到“棒喝”，原因是他“否认”南京大屠杀。这段时间，网上对于他的声讨铺天盖地，尽管加藤嘉一前所未有的主动做出回应，但所有的解释都无济于事，他似乎被中国人打入了“另册”。

这件事情的发生，也许就是加藤嘉一最终选择离开中国的主要原因，他的友好形象已不复存在，他再说些什么，中国人也不会觉得有亲近感，他想超越两国的历史恩怨而尽可能增进双方了解的良好愿望，已经变得遥不可及。

加藤嘉一在中国导师的劝告下，暂时什么事情也不再做，他选择了沉寂。但在这段时间，加藤嘉一并没有停止思考，在痛苦和彷徨中，他终于有了自己的感悟，那就是：对于中国人而言，他是一个“日本人”，但又不是“外国人”。

这种感悟，促使他要离开中国，前往大洋彼岸的美国，他似乎要远离中国和日本，站在一个更“超脱”的位置，用“第三只眼”来观察和思考中日关系，而这两个国家一个是他的出生地和最终归宿，另一个则是他深爱着的“第二故乡”。

加藤嘉一的“感悟”是真实的，真诚的，他终于在理想和现实中找到了自己的“站立点”，而不需要刻意的去改变什么和违心的说些什么，他总算是解脱了。

作为一个“日本人”，尽管加藤嘉一在中国度过了他的青年时代，在九年的求学和工作、生活中，已经与中国结下不解之缘，并对中国文化有了更深的了解，对中国人怀有感恩之情。但所有这些，改变不了他与身俱来“日本情结”，也改变不了他作为“日本人”的固有身份。自觉或不自觉之间，他难免会站在日本的立场上来看问题，想事情，这也是他在南京大屠杀问题上，说了不该说的话（尽管有些含糊其词），做了伤害中国人感情之事的重要原因。对于那场战争，中国人刻骨铭心，没齿不忘，这种民族情感，包括日本人在内的所有外国人，都不可能真正理解，而任何掩饰、篡改哪怕是含糊其词，都是中国人难以容忍的事情。对此，如果加藤嘉一过去感到困惑，现在则明白了内中的道理，这也算作是一种清醒。

加藤嘉一同时又感悟到自己并非“外国人”，这是对中国、对中国人的真情流露。因为这个国家满怀热情的接纳了他这位来自伊豆的青年，这里的人们许多人成为他的朋友，他在这里完成了学业，学会了思考，也满腔热忱的为增进中日两国人民的理解和友谊，力所能及的做了不少事情。这段经历已经成为他生活乃至生命的重要组成部分，他不可能轻易忘怀，他对中国和中国人的情感，在他留下的那些文字的字里行间，都可以感受到。然而，情感和理智并非是完全一致的东西，爱中国和了解中国、理解中国乃至站在中国的立场上想问题、办事情，这中间还有很长的路要走。加藤嘉一如果此生立志于从事促进中日友好的事业，还有很多“功课”要做，但最重要的是学会与中国人一起思考。

在中日两国长达几千年的交往史中，双方友好相处的历史居多，交恶甚至交战毕竟是短暂的。但近代以来日本对于中国的侵略和奴役，对中国人带来的伤害实在太大、太深，中国人不可能忘记这段屈辱、痛苦的历史，尽管可以学会原谅，但前提是日本必需认罪，必需深刻反省，遗憾的是连这种最起码的要求，日本至今都没有做到，这也是横亘在中日之间的巨大鸿沟，是中国人心中最大的纠结。加藤嘉一以后要做回“日本人”，同时又希望对于中国而言并非“外国人”，在如何解开中日之间的这个难解之结的问题上，无疑需要花费更多的心思，做出更多、更艰苦的努力。

加藤嘉一就要离开中国了，作为一位曾经致力于改善中日关系，促进中日友好的青年学者，中国人不会忘记他曾经做过的事情，也会原谅他由于政治上的幼稚而发生的失误，同时对他在大洋彼岸所将进行的新的观察和思考，并继续推动中日两国交好的努力，抱有新的希望，并乐见这位伊豆青年能够逐渐变得更加睿智和成熟。