六月大暑（七律）

罗金海/文/摄影

大厦空调冷壁方，小车尾气热风扬。

荷花映面飞波镜，桃李繁枝醉梦乡。

机械人工遥智控，诗书汉客亦刚强。

城中消暑暑难尽，冰火三重度日长。

              六月大暑天，阳光猛烈，在城市里的高楼大厦中，没有一丝风，天异常的热，马路上的车子鸣叫着，车尾散发的汽油味与热量，加剧了空气异常的难闻味。一些道路和广场在被水泥和地板砖铺平后，剩下的就是各种奇形异状的井盖和散发着臭味的地下水沟，来不及清理的垃圾桶，在人行道上，加重了“腐蚀”气味的产生。在饭店门口一些沾满油烟的污渍及其人行道上某些动物粪便直入眼前，戴着口罩的我，也无法避开这些垃圾味、汽油味及其下水沟等难闻的气味，无论是清晨上班，还是傍晚下班，都无法避开这样的“怪味”，让身心受到莫大的伤害。大城市里的人经济水平达到高峰状态，可城里人能避开这种高度密集群体生活公共场所的垃圾味、汽油味及其地下沟水散发的各种异味的环境生存空间吗？答案是不能的，生活在城中的人以超高物质消费水准而沾沾自喜，无法察觉到周围环境空间的恶劣变化正不断加剧，全球气候的变暖形成天气呈极端化…...在农村生活的人，以独立单栋的房子而自居，自耕自种的田园生存劳动模式，解决基本的生活物质资料，同时身体得到了很强的锻炼，眼里看到的都是山清水秀，在花香扑鼻的纯净空气中，极大的满足身心的需求。大城市在市场化的金融资本条件下，不断地提升物质水准和消费模式，过度密集的人口群居生活模式，不但增加了公共环境卫生所带来的各种污染，而且大大小小的车子几乎占据了整个空间场所，车多、人多、房多成为了城市生活拥挤的真实写照；枯燥无味的上班与下班生活，在追求高物质生活条件下，大大降低了人的身心与大自然环境融为一体生存生活的幸福指数。我从农村到城市，高楼大厦遮住了我的眼，太阳暴晒着柏油路、瓷板砖行人道，暴晒着为工作而工作的劳动人，每一次汗水的淋湿让人感觉到身为底层工作者的卑微，没有身份，没有地位，拿到一个月不包吃、不包住的二千多元的基本工资，还不够维持城市消费最低的生活物质条件，这种巨大等级差别的薪水，在大城市里是无法再继续生存下去的。我不能为最底层的劳动者呐喊，只身为一个文字写作者的深深忧虑，虽然没有作为一个投稿人愁卖自己文字，但是我深感到一个文化人的责任，达到共同富裕才是当今社会文明与和谐发展一个重要旅程碑。在古代没有任何经济水准的生活条件下，无车、无现代房、无空调吹的情况下，却在大暑天留下经典的诗词书画，如宋代的黄庭坚，写下了《大暑水阁听晋卿家昭华吹笛》“蕲竹能吟水底龙，玉人应在月明中。何时为洗秋空热，散作霜天落叶风。”作者多好的雅兴，一边听着笛声，一边来写诗，将眼前的自然景观与想象中的人文风景相结合，道出了大暑酷热煎熬的过程，希望能立马过度到寒冷的季节。我一边读着古诗，又一边赏着池中的荷花，在我初中有过一根笛子，只因五音没学全，吹不出整首曲子，也没有学会弹唱古乐曲，这给古诗词传唱带来一定的难度。我望着一朵朵粉红的荷花，想起石涛的画，什么时候才能达到大师级别的绝高境界呢？无论是写诗，还是绘画，在于人的思想悟性，每一次的觉悟都是对生命境界的一个提升，只有内心达到真、善、美之崇高境界，与天地合二为一的思想圣境，定能留下生命之巨篇。“荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；相到薰风四五月，也能遮却美人腰”石涛一边写诗，一边画荷花，诗与画相结合成为国画艺术文化最高点，将荷花比喻成”美人“笔下的情感更真切、更细腻、更深情、更饱满，从而展示出荷花的千姿百态，矫情纵横，亭亭如玉之仙姿美貌。石涛画的荷在于它的轻，轻到圆圆的荷叶间，随风飘展，一层淡淡的墨香点缀在荷叶的每个角落；荷在于它的巧，巧到每一根茎脉连合着天地的圆点，成为碧叶间最美的符号；荷在于它的娇情怒放，无论有着怎样的情调与色彩，展现“出污泥而不染”的至高品性！独曰：“大暑蝉鸣碧叶间，晨曦鱼戏水桥边。良辰好景如诗画，两岸花香并蒂莲。”

         六月大暑天，古代诗人在山中避暑，诗仙李白一首《夏日山中》：“懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。”道出了山中阴凉的快乐，也是作为一个自然人独有的清纯与美好。我站在校园的亭子里，想起王羲之的《兰亭序》，手中有笔、有墨、更有吟唱的诗人，在抒发思想情感中道出人性之美，从而传承诗书为一体的千古名篇之著作。文化大起大落的今天，文人的培养几乎都稳占功名与利益，与商业化操作连成一体；无思想、无内容、无德操、无使命的商业者走在读者前沿。亭子在古代是非常重要休养生息的地方，特别在山水画中起到点龙画睛的作用，我面对的是亭中没有笔、墨、也没有诗人相聚，校园作为文化教育之地，难道不应该在大学校园里兴起吗？无论是本科生，还是职高生，有权利得到文化知识全方面培养，而不单方面的学习与研究单一的机械课程，这样枯燥无味的三年职业大学教育，培养出来的学生很难面对生活中各种挫折与困难。对于学生美好的青春时代，应赋予全方面接受传统文化崇高使命，从而养出具有独立思想与人格魅力的文化接班人！在高物质消费的城市里，人人需求的是房与车，追逐金钱与名利，享受在智能遥控时代所带来的一系列虚伪与满足感，从而失去了这种来自大自然与生命灵魂深处相碰撞的情趣及雅兴！当一个城市的建设达达到饱和时，看到的是高楼大厦，仅有的自然风光美景完全消失在商品楼中；当一个城市的车子达到饱和时，看到是满马路都是车头，而每一次交通事故背后，留下的是惨痛的教训，因此，高水准商品的经济发展的光鲜背后，成为房驭、车驭一族的城市人，其生活幸福指数越来越低下；特别是长时间在房贷、车贷的压力下的工薪层，顶着巨大的生活压力来面对高物质生活消费，在肉体与精神上不堪一击。我行走在职业大学校园里，诗意的人生对于很多大学生来说是可遇不可求的事，尽管在脑子里都能背颂一些古诗，但真要写起来，不知如何动笔，在很多学生内心来说，望而生畏！从小学到高中，再到大学，只教会了学生读书古典诗词，而完全没有教会学生来写古诗，这就是文化教育上的失败，文化上断层没有得到弥补，从八零后这代开始，九年义务制教育，再到高中教育，从来没有把诗、词、文、赋作为文化重点进行学习，也没有要求学生来写古诗，教育上的缺失，也就造成了古诗词文化艺术填补的空白；让一些没有文学素养，品德素质低下，毫无思想内容和毫无语言文化内涵，甚至是低级的文化流氓来充当的“现代诗人”、“小说家“，并成为文化名人，是当今文学坛上最大的笑话。全面复兴传统文化需要从青少年身上得到大力弘扬；从阅读开始，再到写作，是一个循序渐进的过程；从拿起笔开始写文章的那一刻开始，从开始阅读每一篇文言文开始，从严格遵照古诗词格律的那一刻开始，培养青少年成为一个真正有着独立思想和人格魅力的传统文化人！

         六月大暑天，一些退休老师在学校广场前练习太极，每一招，每一式都让我深深着迷，“以柔克刚，以静待动，以圆化直，以小胜大，以弱胜强”的技艺功夫，达到延年益寿之健康养生。在每个人的身体内，都有一份特别的柔情，这份“柔”是生命至纯的柔，不带有任何一丝杂质，就像晶莹玉透的水花分子，形成无数个面后，还能还原最初的模样。这份“柔”是包罗天地万物的柔，就像风一样，云儿一样，白茫茫的雾一样，来无踪，去无影，而又冥冥注定在生命之中。这份“柔”是爱的初现，饱含了生命的刻骨柔情，就像冬天的一把火，熊熊的燃烧在胸口，不停在探索与奉献中，成就这份崇高伟岸的生命柔情之恋。因此，生命最初的呈现就是刻骨柔情，“柔”在生命的细胞核里，在每一根神经纤维上，在每一个轻巧的动作间，在来来回回的吸气与呼气之下，其胸怀像天地一宽阔，与万生万物并齐在一起，与天地之气，合二为一。我一边尝试学着打太极，一边呼着树叶间散发的新鲜空气，晨练是人的生命最重要的锻炼时光，吸收大自然散发的灵光彩艳，从而达到身体与精神相融合的最佳水准。最近学校举行了两场比赛，一场是“赖永兴杯”第十六届湖南省直单位篮球决赛，省地质院对环境生物职院，这场决赛很精彩，环境生物职院连连跨栏进三分球，将比分远远超出省地质院。从学校打篮球的那一刻开始，我特别喜欢这种上进的跨篮姿势，一个球在手，时时刻刻等待的是目标投中，在汗水中收获运动场上的无限乐趣。国际上很多篮球赛事，我都在电视上观看过，但国外众多体育明星都不是我崇拜的对象；从未亲临过现场，也就感受不到球赛的热烈气氛，很多精彩的球赛往往是在分数相差情况下，反超对方。下半场开始的时候，大部分观众都为省地质院“加油”呐喊，激烈的赛场上，满头大汗的队员们，冲锋上阵争夺进球机会。省地质学院的教练及时调整战术，从防守到进攻，将球稳稳的投入篮中，比分越拉越近，终于在比赛进行到最后阶段，将比分扳平。此时场上很多观众激动不已，叫声、呐喊声、鼓声、音乐声交织成一片，省地质学院的老师们将喜悦写在脸上，球队展示着充分的实力与战术。在裁判吹响哨声那刻，九十分钟的比赛定格在热汗淋漓与欢乐中结束，属于篮球运动员光荣这一刻，印记在这个美好的星夜时空，任何时候都不会改变我对篮球的热爱，也不会改变我是篮球运动员的美好学生时代。赞曰：“繁星月下赛篮球，汗水灯前醉眼眸。三步跨篮飞箭步，满腔热血进球投！“

          7月22日上午，2022年湖南省 “楚怡杯”职业院校教师职业能力竞赛教学能力比赛在机电职业技术学院圆满落幕。我在教学楼看到了获奖名单，各行各业的中职教育与高职教育都在名单上展示着，这也代表着当今社会服务型的劳动职业技术教育的五花八门。一个学生在初高中毕业，经过职校三年的培训走上工作岗位，这样的学习时间是非常短的，比如进入职业大学的学生，大二就进入了实习阶段，也就是说在校学习的时间仅仅只有一年，一年之内能学到全部学科的课程知识？这样的学生是成为企业的劳动技术工作者，还是真正成为社会全方面发展的技术人才？当一个护士推着车子，在病人面前展示着熟练的护理时，究竟没有学到最基本的医学文化， 既不会把脉，也不会开单子，就连最普通的草药都不认识，这就是现行阶段的职业教育，所培养出来的学生只会表面功夫操作，每天面对的是病人换药、扎针、交流等服务性护理工作。当制作茶艺的人在现场展示超高的技术时，只能说熟悉茶叶的制作流程，也能单独达到制作好茶叶的技术能手，可这样的技术人才能写出一首传统诗词文化吗？文化教育不到位，这是现行职业教育最大的缺失，一个人天生下来，不在于考试成绩的好与坏，而是在于有权利学习各方面的传统知识文化，从而真正的培养有思想、有文化的新青年！古代陆羽写出了《茶经》，是中国乃至世界上现存最早、最完整、最全面的茶学专著，被誉为“茶叶百科全书”。唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著，从研究茶叶再到研究民间茶具和茶器的制作，且制作出自己独特的一套茶具。这也就是喝茶人的讲究，有自己专业使用的茶具，那也就代表着喝茶工具的陶瓷艺术的超高水准；在《茶经》所提到的器具是多种多样的，从木材到竹、青铜、铁、陶瓷等等，都代表着工匠手手艺水平的顶尖级水准。在商业化的今天，所看到的现象并不乐观，首先是机械化的收割茶叶，无论茶叶的好与坏、还是老叶与嫩叶都成为一锅端。其次是农药的普及使用，增加了茶叶制作风险。再次是机械化制作，从机械化采集再到制作，俨然成为省略人工最直接方法，也使得茶叶失去其天然美味。最后是修剪极度化，在很多茶园里，茶树的高度远远低于人的个头，这是因为每次经修剪后的茶树不停发枝生嫩叶，无高大威猛的主树干，失去了优胜劣汰之自然竞争，大大减少了原生态茶叶的天然美味。当今商品经济发展最大的弊害在于不停地吹捧，在夸大其功效的基础上，使得消费者无法做出正确的选择。无论打出的哪一个明星广告还是网红直播，与事实有着极大的差别，将其产品的广告效益放大到了令人人信服的地步。人的一辈子是活在自然环境中，与商业经济无关，只有从小亲身体会传统文化的重要性，比如看病首先是“望、闻、问、切”，对中药有着全方面的了解、采集，炮制等，而不是凭借单一的技术服务方面，这样的职业生将会在社会转型中与进化中得到淘汰。制作茶艺首先是先学会种茶、采茶、品茶，才有后来的制作流程；培养出来技术超强的茶艺人也会在商业化中一无是处，无生机、无情趣、无诗意，无“真、善、美”之思想德操，伴随着没有思想文化价值理念的商家都将退出历史舞台。

         “绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”读宋代高骈的《山亭夏日》，可以感受到在浓浓的花香世界里，度过最浪漫的山水情。六月大暑的高温天气持续，大城市里的人以不同身份为其生存而作出最大的努力奋斗，而极烈的天气气候使得人们的生存越来越具有挑战性，说明极度改变自然环境的城市人，表面鲜光的背后，实际上高物质消费生存所带来的系列问题；也就是说在金融资本高筑的商业群体中，所构建的生存生态已越来越偏离正道，也将带来无法阻挡的各种灾难。将会在每天制造垃圾的难闻气味中、汽车汽油味中、下水道臭味中及其工厂生产排放的各种气味中，甚至是一天二十四小时的油烟味道中等等大气层中生活生存，使得其无论住多高的楼，也无法避免环境污染所带来的困境。大城市的人都有钱了，有钱的人并不代表着有文化，资本金融构建下的一张张货币，并不能产生文化；而真正的文化思想使者才是构建文明文化的关键，正如千年传唱的诗词文赋，将诗意的美、陶瓷的美、书画的美、雕工的美、生态环境的美等结合成一体，使得文化的命脉在真正学者手中得以盛传，也将上亿万年文明气息在地球演变中得到生生不息发展与变化，“不进则退”是城市生存者选择面临生活生存方式的真实写照。“大暑三秋近，林钟九夏移。桂轮开子夜，萤火照空时。菰果邀儒客，菰蒲长墨池。绛纱浑卷上，经史待风吹。”用元稹诗句作为文章的结尾，来以表示对学校青少年学习与阅读更多古代典籍，全方面复兴传统文化寄予更高的希望！