武陵源可爱的猕猴（七律）

罗金海/文/摄影

山水云仙去绝踪，花枝瓣叶郁香浓。

猕猴上树惊虫远，鸟雀腾空跃影重。

啼唤春光伸臂胛，坐当金日闪毛茸。

机灵古怪三分礼，得果偷欢酷爱容！

  每次上武陵源国家森林公园，不单是被这里面最神圣的一山一水而陶醉，更重要的是有一群超级可爱的猕猴。在我小时候，看到的猴子是大人用链子牵住来表演一翻功夫的，时常惹得围观的大家轰然大笑，大人会把家里好吃的、钱财打发给卖艺者；而调皮的猴子可以坐到主人肩膀上或者是脑袋上姗姗而去。随着年龄的增长，看到的动物越来越稀少，家里常养的狗、猫、鸡、鸭、猪、牛成了经常接触的动物，随着进城，到动物园看到被驯养的一些笼子里动物，被关在笼子里的猴子跳上跳下，一边“吱、吱”的大叫着，一双机灵的眼睛是多么渴望生命的自由…….在张家界武陵源山上，一群群顽皮的猴子除了天生的吃、喝外，带给人们的乐趣非常之多，如能看到猴子之间相互理毛发、甚至捉毛发里面的虱子，独有情趣宛如人类相互之间的情谊；而一些调皮的小猴子会爬树，争夺战、抱住母猴等等有趣的画面，这些行动自由的猴子享受着来自武陵源山水百般神奇与韵美。

  二月初，在武陵源森林公园开放的日子，我们一家人上水绕四门这边，刚刚下车就看好几只猴子围了过来，它们坐在地上，在旁边停留着，目不转睛盯盯着我们看。我将水壶放在边上，准备拍恩桃花，一只大猴子过来抓我的水壶，一会儿又伸长着爪子想来抓我的包包，我将一些花生、糖和水果全都给猴子了。拿了食物的猴子一下子跑开了，它们“吱、吱”的叫着，看着它们一边剥着花生，一边津津有味的吃着，特感叹猴子的机灵，原来它们同样对食物是非常挑剔的。为什么人类是猿人进化而来的呢？是否几百万年后，猴子也能进化成人类呢？揭开这个迷团或许要等到若干年后，人的大脑思维能力并不是先天有的，而是经过后天经验驯化而来的。猴子能独立行走，更神奇的爬树与悬崖间跳跃非常之快，甚至能一只爪子吊在树上来回荡秋千，天生的自然本领让人特别羡慕。自古以来，很多艺人借猴耍杂技，甚至有弄猴人的弥猴得到了皇帝的亲睐，唐代诗人罗隐写了一首《闻弄猴人赐朱绂》：“十二三年就试期，五湖烟月奈相违。何如买取猢狲弄，一笑君王便著绯。”在唐昭宗逃难期间，随驾的伎艺人朱绂，训练的猴子竟能跟皇帝随朝站班，唐昭宗很高兴，便赏赐耍猴的五品官职，并给予称号叫“孙供奉”。而诗人罗隐苦读十年寒窗，读书赴考，十试不中，依旧布衣，感叹自己的发愤图强乃赶不上一只猢狲，这也是诗人的痛心，同时也表明猢狲得到了君王的赏识！如今找不到耍猴的艺人，当然也很少看到传统功夫与绝技，更不能看到人与猴之间的互动，传统杂技功夫在失传，传统诗词文化同样在失传。因此，特有的文化与技艺也是建立在个人后天勤奋与苦学、苦研之中，这也不难看出语言词汇、思想与技艺之高度同时在古诗词中。在我的脑海中，小时候读过的文章里除了《猴子捞月》、《早发白帝城》、《西游记》外，读过有关猴子的诗词、文学作品很少，这对我的读书生涯来说是缺陷的，随着对猴子的越来越了解与认识，进一步增进感情和一张张有趣的照片，激发了进一步学习古诗词和写作的重要过程。独赞曰：“恩桃花日照天香，山谷溪岩碧色光。行到林川飞落影，猕猴啼入岁悠长。”

  在金鞭溪林中，一只只猴子在树上跳来跳去，晒着暖洋洋的太阳，闻着一朵又一朵花香，那是多么快乐的春日，它们的无忧无虑就是自然发生态发展和谐与统一。在一处栏杆上，我将镜头对准了一只小猴子，它两臂爪子中有两块桔子皮，蹲在栏杆上面毫不犹豫的吃了起来。看着小猴子有些不情愿对着我的镜头，它一边放进嘴里吃，一边侧着脑袋，对我这个摄影师完全不放在眼里，我一边哄着它说：“小猴子，快看着我，把脸侧过来…….”小猴子理都不理我，吃完一片桔皮，低着脑袋望着手中只剩下一块，又拿起来，放进嘴里开始吃第二块，脑袋从左边扭到右边，就是不给我拍正面，眼睛也不看我镜头，老是东张西望，一副毫不在乎的样子，看得我只想笑。“小猴子，快看，快看我这边，我要给你拍最漂亮的照片了。”我一边哄着小猴子，一边不停地拍着，小猴子完全不将我这个摄影师放在眼里，它或许正在想：“哪还有好吃的果子。”直到第二块全都吃到嘴里，将脸又从右边扭到左边，抱起双手，翘起嘴巴，一边在看啊，一边在想啊，是否还能找到更吃的？小猴子白色的毛、金黄色的毛、灰色的毛全都在镜头下望得清清楚楚，不用穿衣服就能过完整个冬天，不用空调就过完整个夏天，食物来自山林，息栖于山林，对整个自然环境始终是和谐与统一。在唐代有诗人王仁裕写有《放猿》：“放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。三秋果熟松梢健，任抱高枝彻晓吟。”同时又写了一篇《遇放猿再作》：“嶓冢祠前汉水滨，饮猿连臂下嶙峋。渐来仔细窥行客，认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦，松餐非复稻粱身。数声肠断和云叫，识是前时旧主人。”诗人通过从小养猿，放猿产生的深厚情感表达，是不舍，更是伤感，人与猿建立的感情不会通过岁的冲淡而淡忘，想反在数月后的相遇，猿识得旧主人，主人高兴不已，彼此间充滿了不舍与哀伤，一种离别的思愁落在诗人心上，写下唯美诗篇！

  在山林间，我看到了母猴在不停地吃着叶子，一旁跑来的小猴子，在母猴背后学着母亲扯树边的叶子吃，独是“有其母必有其子。”猴子的每一个动作让人很好奇，机灵的头脑一刻也不停，长长的尖牙看起来很坚固，喜欢用手机拍的先生，竟然拍出了九个不同脑壳，给母猴来了个特写。在张家界武陵源，能如此地亲近猴子，实在是一种幸福的体验，作为神仙地，猴子一直能在这里生存下来是多么重要，它代表着山好、水好、空气好的重要繁衍生栖之地。因此，人与自然融和，先要保证动物王国世界的存在，动物生长环境如何，才更好的体现人类的生存环境好与差。如果动物在不停地在消亡与灭迹之中，那么人类的生存与主宰越来越成为地球超重负荷，这始终将关系到地球最后的裂变与终端演义；只有更大力度保护好各种稀有动、植物资源，才能更好的养育好下一代。唐代诗圣杜甫写有《猿》：“袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。艰难人不见，隐见尔如知。惯习元从众，全生或用奇。前林腾每及，父子莫相离。”这首诗作者描写山壁间的猿，相互间没有分离，隐于林中，其乐融融，反衬出作者渴望一家人团聚，父子不相分离的和平时代。明代诗人袁宗道写有《万猿书屋》：“高斋何所有，琴书伴幽榻。中有吾伊声，声与猿声杂。”作者这首诗情景交融，书房于万猿之中，弹着琴，唱着诗歌，伴听着猿的叫声度过人生最美好时光。人、万生万物、自然都在天地间融为一体，这是读书之快乐，也是生命之快乐，人要爱大自然，爱每一缕阳光，每一滴雨水，每一座山峰；人要爱万生万物，爱每一只动物，每一颗树木，每一颗小草，这是地球生命赋予给人类的重要使命与意义，只有更好的爱护一山一水，才能更好保护整个地表，更好维护自我生存生态空间发展重要运行法则。

  武陵源森林公园的猕猴来无踪，去无影，它们在大自然间的机灵与百般乐趣给我带来无限的欢乐，虽然有些顽皮，但不影响我对它们的喜爱，在我的镜头里留下一张张淘气的脸和忙碌的身影，一缕缕金黄色的毛发在阳光上闪闪发光，如同地球之爱、自然之爱、生命之爱一同在天空下交融交织！