第二届湘西老司城祖师殿丹道辟谷记

罗金海/文/摄影

游是云仙去绝踪，月登神殿洒银辉。

辟食养生仁怀志，丹道功神善术心。

日照翠峰开紫镜，道行天下渡苍生。

溪洲雨露王宫隐，圣城福石迎玉皇！

    2018年5月6日，第二届永顺县老司城祖师殿丹道辟谷班进行为期一周的丹道辟谷养生。由湖南省道教协会授牌，湘西自治州道教协会主办，老司城祖师殿承办，第二届丹道辟谷养生，于5月6号至12号在世界文化遗产地，湘西自治州永顺县老司城祖师殿举行，活动由祖师殿主持大师郑羅高担任主持，由北京丹道养生研究院丁一教授担任主讲！“辟谷”源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种丹道养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。” 辟谷术起于先秦，大约与行气术同时。集秦汉前礼仪的论著《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形训》也有类似的记载。道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。从汉至宋，辟谷术在道教内一直十分流行。辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是选择在环境优美、植被众多茂盛的绝密山谷中，通过绝食、调整气息（呼吸）的方式来进行，服药辟谷则是在不吃主食（五谷）的同时，通过摄入其他辅食（坚果、中草药等），对身体机能进行调节，达到祛除百病，达到身体健康之目的。也就是说人通过丹道辟谷养生之秘诀，既从身体上通过锻炼、神气的调养达到纯青火炉之自然功道，又从思想上进行养神达到怡淡虚静的“天人合一”之崇高精神圣境！

    我们这个时代的人处在一个非常焦虑的生活情绪当中，被房子、车子、票子及各种金银珠宝冲击着我们的整个视野，高物质需求满足感已让千千万万奋斗者处在生命极度负荷中，特别是生活在一级城市的高额贷款买房者，一辈子累死累活的工作就是赢得一套房子的价值。这种仅仅把物质追求视为人生奋斗的第一目标，完全是资本价值观的人生；在这商品经济紊乱的时代，房子在人类世界里，仅仅只作为日夜栖居的生活场所，是人类共享的生存生活家园。无论它的建设多豪华，无论它的价格多高，人的生命世界仅仅停留而已，世界再喧哗，物质至高享受，人的终归点还是自然世界与自然生命。所以极度的资本享受者，对于地球生态家园来说是超负荷的，而每一个脱离自然生态的功利者，本就是对崇尚自然生命世界的不敬畏、不忠诚。“生不带来，死不带去。”人类在这个世界应保持心清寡欲，了无牵挂，再多的房子、车子、票子都是商品资本构造与资本积累中的恶性循坏，它让人类处在一个自负而又虚伪的欲望自行高度满足中，而且将带给人类不断构建与制造中精神与健康的双重负荷灾难。第一，人不是神，但人的精神世界能通往神明，天地自然世界主宰生命的一切，让生命的灵魂至高无尚的。看看今天很多人生活在娱乐时代、人工智能时代及其商品制造中，铺天盖地的商品制造已让人类处在负债满足中及其负荷压力之中，这种不平衡的私有资本泛滥运作模式，是人类脱离原始自然生存方式的生存病态。因此，人的生命终归于完整的自然模式，必须脱离过度欲求与过度满足的物质金钱娱乐世界，而是建立在通往大道之神的至高清静无为世界中。这也是人的生命自然归养，通过自然功道之门，让生命在不断的创造与锻炼中得到最佳健康水准。古仙云：“调息要调真息息，炼神须炼不神神。”这就是古人的丹道养生之法，武当派始祖之张三丰提供至关重要的炼丹秘诀：“圣师真口诀．明言万古遗。传与世间人，能有几人知?衣破用布补，树衰以土培。人损将何补?明阳造化机。取将坎中丹，金花露一枝……”

     第二，人的世界是自然世界，自然生存生活法支配人的各种欲望满足，但人类在任何时候都遵照“生、老、病、死”之自然规律；真正达到长生不老者，是日复一日不断的修炼中。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。司马迁《史记》载：“老子一百六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。”说明老子很长寿。《道德经》：曰“致虚极，守静笃。”二句可浑讲，亦可析讲。浑言之，只是教人以入定之功耳。析言之，则虚是虚无，极是中极，静是安静，笃是专笃，犹言致吾神于虚无之间而准其中极之地，守其神于安静之内必尽其专笃之功。庄子在其著作之中 ,己述有坐忘、心斋、导引、吐纳、缘督、踵息等修养方法。道家修真之法，总不外三元丹法，即天元、地元、人元是也。丹经中以修清静者为天元丹法，修服食者为地元丹法，修阴阳者为人元丹法。张三丰太极炼丹秘诀中说：“凡人养神养气之际，神即为收气主宰。收得一分气，便得一分宝。收得十分气，便得十分宝。气之贵重，世上凡金凡玉虽有百两不换一分。道人何必与世人争利息乎？利多生忿恚，忿恚属火，气亦火种，忿恚一生，气随之走，欲留而不能留。又其甚者，连母带子，一齐飞散，故养气以戒忿恚为切。欲戒忿恚，仍以养心养神为切。功名多出于意外，不可存干禄之心。”孔子曰：“学也，禄在其中矣。”

     第三，人类的精神世界正处在阉割中，娱乐时代的熏陶及其人工智能的控制，甚至还有烟、酒的神经麻木，都让人的思想处于极度虚伪、徒空之中，并一蹶不振。丹道辟谷养生，就是从根本上解决人类精神世界的自我审视，回归自然的同时，又进一步得到自我灵魂生命之崇高信仰精神。也就是说人类通往道仙的境界是美好的，它还原了人类生养归真的美好愿望：“人之生世，本有一无极，先天之机是也。迨入后天，即成太极。故万物莫不有无极，亦莫不有太极也。人之作用，有动必有静，静极必动，动静相因，而阴阳分，浑然一太极也。”丁一教授带领众多学员，在祖师殿前炼功，这是非常重要的一课，每一个学员怀有生命崇高信仰精神，让身心在自然世界同时，真正吸收日月之精华。在金光照耀下，每一个学员正在闭目养神，大口大口的吸收生命所需的能量，“吸收日月之精华。”丁一教授大声的教导每一个学员。太阳光正照在每一位学员的脸上，每个学员保持凝神专一的姿势，面对祖师殿，背对紫镜山，均匀呼吸，一动不动。祖师殿前有郑罗高道长及刘哲学道长指导学员们，一同练功。我记得晚上有一位学员在分享辟谷心得的时候说：“我在北方是戴着口罩出门的，每天风沙很大；没想到来到湘西老司城丹道养生基地，这里都是青绿的山，碧绿的水，翠绿的叶，连空气都那么好，那么新鲜，一切都是那么美好，让人的灵魂回归到美丽的世界……”一位丹道辟谷养生男孩说出一翻鼎沸之言，让人听了无不为他在养生中体验到的生命之美而感到无比的欣慰。另一位女学员的辟谷分享非常重要，她在台上讲了长半小时之久，可以说是满腔热情，用非常温柔的话语讲述了每天在最美山水的老司城进行练功体验过程，她体悟到了生命的一切都源于“爱”，以生命“爱”的方式勇敢前进！生命，灵魂，爱，这就是人的自然生存世界重要存在方式，与大自然融合为一体的“天人合一”思想，达到丹道辟谷养生之最佳治疗方式方法。

     古籍中说“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神”。在辟谷之前首先练习“服气”，不仅能抵御断食带来的饥饿与虚弱，还能使人精力旺盛，益寿延年。老司城环绕在青山碧水中，当雨水降临的时候，一层层仙雾腾空在整片山头，包围在整个祖师殿上；人置身这种仙雾缭绕的原声原韵自然世界之中，不但让令人赏心悦目，而且让人精神抖擞不已。人的生命着重点在于心养神气，以真心寻道，万殊一本，然人要用他应事，就要养得他壮大，就要守得它安闲，然后劳而不劳，静而能应。丹诀云：“走即收回，收回又放下。用后复求安，求安即生悟”也。始祖张三丰太极炼丹秘决给了我们重要启示，“凡人养神养气之际，神即为收气主宰。收得一分气，便得一分宝。收得十分气，便得十分宝。”辟谷食气主要是采用绵长柔细的呼吸方法，这一方法来源于仿乌龟生息吐纳方法，所以又叫做龟息。道家认为，乌龟之所以长寿，是因为它“食气”。气在人体内循环不止，不可或缺。气的运行包含着人体最深奥的秘密。在老司城辟谷班每一位学员的培训内容为服气辟谷、服药辟谷两种形式相结合，由丁一教授带领学员们，每天早上起来步行20里至老司城祖师殿，行服气辟谷半小时，然后服辟谷丹药汤水一次，晚餐时间再服辟谷丹药汤水一次，一共七天，天天如此。学员中有糖尿病、冠心病（心肌梗塞）、脑血管病（脑梗塞、脑出血）等疾病者，通过丹道辟谷养生法得到了明显的好转。“夫静功在一刻，一刻之中，亦有炼精化气、炼气化神、炼神还虚之功夫在内，不独十月然也。即一时一日、一月一年皆然。坐下闭目存神，使心静息调，即是炼精化气之功也；回光返照，疑神丹穴，使真息往来，内中静极而动，动极而静，无限天机，即是炼气化神之功也。”《张三丰太极炼丹秘诀》留给了我们重要启示。

   “人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。”千年老司城是丹道辟谷养生的最好去处，让人神目清静，淡雅虚无，生命的道功修身于隐世绝谷；一边静静的感受着千年老司城隐世隔绝的自然风光之美，一边聆听灵溪河浪花滔滔妙曲之声，每天不断的吸收日月之精华，；心怀养天地之正气，身聚守丹道之神气，真正达到大道为一体的超凡圣境！