人的世界是物质的世界，但更是精神世界，一个人精神境界的高低，才能真正代表一个人思想灵魂觉悟水平，也代表着一个人行走天地文化与品性的高低；其精神境界越高的人，生命思想灵魂圣境越高！张家界是有着万年文明历史的古文化地区，特殊的地理位置本土民族除了对衣、食、住、行方面特讲究外，有着与大自然相和谐与统一的绿色生命世界外，更通过自然山水仙境的一缕兰花香引领着人们高超的精神境界。独曰：“兰生于幽谷，芳香远溢，君子修道立德安身天下乎，一物咏一志，自表清高！”

      春风习习，金光灿灿，我跟随先生徒步在山上，隐藏在幽谷深处的兰花时不时的显露在我们面前，碧绿的兰草花四横飘逸，正中间有两朵白色的花苞，正在阳光下徐徐开放。先生每次说起兰草，总离不开屈原的诗句““沅有芷兮澧有兰。”并很骄傲的告诉我说：“澧有兰就是指的我们这里的兰花。”我寻思着，为什么我家乡的山上没有，而只有在张家界古庸国的山上就有这么多的兰花？据张家界屈原研究者金克剑先生说:“屈原以前种有上千亩兰花，住在古庸国一个叫花子洞里，并还有遗址在。”听得我心里越发激动，上千亩兰花是什么概念，我不敢想象，心目中的伟大爱国诗人屈原是如此的爱兰、戴兰、敬兰，把兰当成生命里一种不可缺少的东西；也正是屈原如此的喜爱兰而开创了兰文化。在自叙性抒情诗《离骚》中，当屈原心情忧郁时，写道：“结幽兰而延广”；当屈原伤心落泪时，写道：“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”；当屈原还是个养兰“大户”时，写道：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。这是一种多么特有的奢好的浪漫诗人精怀，一缕幽香徐徐袭击而来，散发在生命阳光之上，因为兰的郁郁葱葱而显得格外飘逸，伟大的诗人一直熏陶在兰花开的季节里。正因为对兰草的痴迷，所以在深情款款的诗句里，都有作者对兰的最高领悟与着迷；二千多年前屈原就开了兰花服饰文化的先河，“扈江离与僻芷兮，纫秋兰以为佩”；“矫菌桂以纫蕙兮，索相绳之”，“既替余以蕙兮，又申之以揽苣”，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”，“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲两难亏兮．芬至今犹未沫”。屈原不仅把兰花穿成串披在肩头，围在腰间，还在身上悬挂装有兰花等香料的腰带。如此迷恋兰粉丝的装束，惹得时下美女因妒忌、诽谤“众女嫉余之峨眉兮，谣镞诼谓余以善淫”。当然，性情与品格高傲之屈原高唱“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。可见伟大的爱国屈原除了有一颗浪漫的诗人情怀外，更重要的是具有与兰共享的高贵之独立、崇高思想精神！

     先生对兰的酷爱痴痴入迷，无论是在哪个地方生活，都不忘上买回两盆兰花回来。记得一次住在宾馆的时候，先生竟然搬回了两盆高大的兰花，而且是开着花的兰花，我一下子被兰花散发的幽香之美完全陶醉，一时间沉迷在兰高贵、挺拔的世界里无法自拔。这两盆高贵的兰花兰花没有让我欣赏多久，反而被先生拿到妹妹家里去了，至后来我再也没见到，但兰的高雅情怀永远都激励着我成长的生命。又一次，先生又从山上挖下十余株惠草，将它们栽种在妹妹家门前，到第二年春天的时候，兰花开了，清香飘逸，让人独不言胜喜之。一种奇香飘来，让人心旷神怡，是整个花卉香类中的一种极品妙香，先生独钟爱之，身美香妙，竟用其古代飞燕袭君之美来形容，美到从古散发着一阵阵淋漓尽致的如花美貌！兰一片一片淡黄的花儿向上俏丽着，五片尖型花瓣，花蕊呈舌状，蠢蠢欲动，像是一条美人鱼正要巡空环游。兰花开满色香浓，盛有王者之香，历来被君子所宠爱，从古至今，多少文人墨客赞兰，咏兰，画兰，写兰，通过兰的高贵情怀来寄托心中深深的情和崇高的思想精神。从春秋战国时的孔子，再到楚国诗人屈原，三国诗人稽康，两晋诗人谢灵运、陶渊明，唐代诗人李白、王勃、韩愈、杜枚、张九龄、刘禹锡、李商隐，宋代陆游、梅晓臣、苏轼、黄庭坚，元代倪瓒，明代徐渭，清代郑燮，当代鲁迅、朱德、毛泽东等通过绘画、咏诗最高艺术形式来称赞。扬州八怪之首郑板桥性怪刚强，最喜画幽兰、修竹、怪石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不变之石，千秋不变之人”。郑板桥画兰，当真可谓是出神入化，蒋士铨曾赞道：“板桥作画如写兰，波磔奇古形翩翩，板桥写兰如写字，秀叶疏花是姿致”。郑板桥所题的兰花诗更是画龙点睛，引人入胜境，让人有所思，让人呯然心跳，无不为兰的翩翩彩舞高呼不已。郑板桥所题的兰花诗，和他的字、画、印组合在一起，令世人绝美赞赏不已。如一首《题画》：“一片青山一片兰，兰芳竹翠耐人看。洞庭云梦三千里，吹满春见不觉寒。”作者通过绘画高贵而坚贞的兰，心里早已是暖暖的绿意，春机盎然，不知不觉原有的寒冷都忘却。因作者的痴痴入迷，痴痴入怀，因此留下了大量的诗篇，一首《咏兰》：“留得根棵大，何怨叶短稀。春雷潜夜发，香气入云飞。”让我炽热的心都跟着兰花的香气，在蓝天白云中畅游………

       当诗歌文化与绘画艺术得不到相结合的传承的时候，我们今天所看到的大量庸俗诗人都沉醉现代诗歌版面上，而众多绘画艺术家仅仅是停留在墨上，没有古诗古词的歌颂，哪有绘画艺术的灵魂呢？这就好比一个人穿了一件新衣服，外表看起来很漂亮，但无法触摸到一个人高贵的灵魂思想存在，再漂亮也绽放不出生命的光彩。人的高贵生命体现在道德观与思想观相统一的层次上，也就是说必须具有高超的思想灵魂，人才是完人，也才有真正的完美生命艺术。绘画技巧与熟练程度重要，但是思想文字更重要，只有留下思想文字才更多的赋予了生命存在的真实意义；这既是对自我生命的释然，更是对传统诗画艺术的一种激励前进，不断的取得思想的进步，不断的超越古人智慧，生命艺术才能更上一层高峰。在今天多如牛毛的诗人里面，我们找不到一个真正与李白、杜甫并肩的诗人大家，在今天遍地绘画家里面，我们找不到一个真正与郑板桥并肩的艺术大家？问题出在哪里呢？这就是当代教育的栽培，文化的断代出现的裂痕，从新文化运动开始的那一刻起，仅有传统文化思想观念没了，哪里还会古艺术家、古诗人的存在呢？拿我们今天的教育来说，没有文言文进行交流与写作，哪能真正成为一个古文化先行者呢？毋庸否置，文化得不到传承，我们无法超越古人原有的高超智慧思想。也就是说无论美女通过包装过后，再漂亮的美，甚至能夺世界小姐夺冠的美，也只不过庸俗之美，一个没有思想的人，如同行尸走肉。美的艺术在大众化眼里，已经如同一块槁木，等待燃烧的时候，早已腐朽，不能释放生命原有的光彩！人的艺术既是生命的艺术，但更是思想的艺术；一个真正的诗者，是灵魂的诗者，永久闪烁着人性的光辉！因此，要想真正学到传统文化艺术，必须下一番狠功夫，去掉大众口味的庸俗化，真正领略生命无限的思想文化艺术之光彩，成为一个真正艺术大师！

      望着一株兰草上面结下的种子，我想等我老了的时候，我一定会给自己种下一片兰，不奢望有千亩地、百亩地，只要属于我的一个小小山头上，开遍满山头的兰花。在当今这个社会观与价值观扭曲的现状下，人的世界成了资本的世界，成了金钱的世界，似乎只有更多的钱才能将生命的价值捧起，似乎有只有钱才能拥有更多的金银珠宝，似乎只有更多的钱才拥有更多的资产；越是将金钱持为己有的人，越是跌得血破淋流，或许直到生命最后一刻才明白，金钱只不过是一张纸，“生不带来，死不带去！”唯有高贵者的思想，无论在何时、何地，永久的释放生命一缕光芒，照亮每一个后来者。我将抛弃自己陈旧的思想观点，重新学习古文化知识，学习古文化艺术，是对我生命最好的释怀；兰如痴如醉的飘荡，诗如痴如幻的飘展，思想之花，艺术之花，如实的绽放在我的笔下……

      孔子曰：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳;君子修道立德。不为困穷而改节板桥有三绝:曰画，曰诗，曰书;三绝之中又有三真，曰真气，曰真意，曰真趣!”这才是人的生命艺术，与金钱无关，与地位无关，与身份无关，只与诗、书、画有关，生命来于尘，落于尘，长于尘，寂于尘，恋于尘，君子誓言清高，生命永不言败！

                                                     2.26晚于咸水