五一国际劳动节

罗金海/文/摄影

白日登山望春景，长空采蜜捻花香。

郎医采药天涯近，仙女吹箫悠乐重。

古营阵地多功夫，阵雨滔滔浇稻苗。

传道修得夜夜功，农夫苦力天天种。

崇古炼丹何处来，应将神道代相传。

悟得大道抛尘外，得道功夫入世家！

  今天是国际劳动节，属于法定假日，大多数人选择出游和购物，在这个繁荣的经济时代，合理的生产与合理的消费才是真正保持经济平衡、稳定增长的重要因素。在这个物质泛滥的时代，我们应保持地球生态系统的平横与稳定，任何过度开发与膨胀的消费不单是给地球带来负面负荷，更重要的是给人类自身带来空前的灾难。过量生产与过剩库存是非常突出的矛盾之一，我们说社会进步了，满仓的塑料物品、水货、假货在销售；而大部份包装食品都含有香精、色素、防腐剂。更让人担心的是很多商品超过生产日期了，商家却在买一送一的促销，特别是针对孩子吃的牛奶、酸奶及其各种包装瓶饮料，都没有一套严格执行标准。因为小孩没有分辨能力，所以任何变质的产品在小孩的嘴里是分不出来的。如果说商品经济产品是输送给人类更多的营养，那么应该说是有毒的成份往往超过了营养成份，这是任何商品经济产品出厂后，在超过保质期后所造成的有害质变，将带给人身体引发各种疾病的机理原因。加上这个时代铺天盖地的广告进一步影响了人的思想，任何产品在他们的精心策划下吹得天花乱坠，特别是一些明星效应，让很多消费者在五花八门的商品经济中沾沾自喜。城里人的任何物质商品都必须通过够买，是通过货币实行等价交换；而在山区农村，大部份食物都是通过 农民伯伯亲手播种，是通过苦力劳动而获得真正有营养价值的食物。所以在吃、穿、用方面，农村人的朴素与节俭既是响应中华传统美德；也是让身心回归归大自然，达到心清欲寡的纯真境界！

   五月一日是劳动者的节日，我带着孩子回到乡下，一同与先生上山采药。在火辣辣的太阳底下，我看到有一位八十多岁的老奶奶正在地里干活，这让人感动不已，爱劳动的人就是一种美德，在任何时候，人都不能懒惰，否则会一事无成。人与自然的和谐，就是生命本身机能的和谐，在任何时候，人的生命都在大自然一年一轮的循环之中，只有做一个忠于自然的人，一个忠于天地的人，一个忠于地球的人，才能成为天地世界真正的创生者。人身在天地间，也就是整个自然界人都分散居住在到这个世界上，我们除了小时候需要父母手把手的抚养外，其它时间都在学习与创造中，是作为地球世界的创生者 。地球每时每刻都在自转与公转中，这是我们肉眼所看不到的，也就说人的生命在地球上作生机运动，这种无限的生机运动就是生命不断成长与老化的系列过程。正因为在地球运转中，所以整个大地都赋予了生机，人作为地球的生存者之一，除了创造自我需求的系列物质外，是让这个地球保持它原有的生命力。地球的生机勃勃之一是地表的水处在流动与循环之中，在乡村，满山满林一片绿油油，高大树木在新生的叶子间，正散发着一轮新生机。田野间因为有了水，农民伯伯开始一轮春耕，那一厢厢新长出的禾苗格外嫩绿，作为一个土地的主人，从来都是无怨无悔，他们用满腔的热血为后代子孙写了一首生命赞歌，他们用劳动的质朴写了一首完美赞歌。向大地每一位忠诚的劳动人民表示最大的敬仰之心，在他们眼里，辛勤的劳动付出，就会有先苦后甜的果实丰收！一个忠实于劳动的人，必定忠诚于天地，忠诚于自己伟大的心；一个忠实于劳动的人，必定忠诚于人类，忠诚于生命平凡的世界！

    山上长满了各种各样的植物，书本里学过的，是仅有限的，特别是对于一些最基本的草药认识，都是在先生的带领下才有了更多认识。四岁开始学草药的先生，经常出没在山区，所以眼睛一扫过，就知道地里长了什么草药，在丛林密集的山上，很多名贵的中草药就长植物中间。人的身体机能是一个受白天与黑夜交替的循环系统，能理的补充与消耗都是在不断的进行过程中，所以达到平衡状态非常重要。读先生的老书《医宗金鉴》，不仅仅是治病，而是要懂得怎么养生，也就是说人的饮食结构的合理性非常重要；而中草药除了让身体在短时间复原外，更重要的是促进生理机能的各个循环系统，从保证身体在各种运动体系中康复。记得前几年在北京时，第一 次跟着先生挖了很多蒲公英，小小个头的蒲公英开着金黄色的小花，特别好看，就这样一朵普通的植物，在药方子上的价值是非常大的，很多味药里面都少不了它。我将蒲公英洗干，吹干，用来泡水喝，非常的鲜美可口，每次吃完辣椒后会上火，吃上一杯蒲公英水，能起到消炎作用。在《唐本草》，谓：“蒲公草，叶似苦苣，花黄，断有白汁，人皆啖之。”孙思邈《千金方》作凫公英，苏颂《图经本草》作仆公罂，《本草纲目》载蒲公英于菜部，谓：“地丁，江之南北颇多，他处亦有之，岭南绝无。小科布地，四散而生。茎、叶、花、絮并似苦苣，但小耳，嫩苗可食。”一朵小小的蒲公英，让我知道了非常普通的植物，都有着极为珍贵的价值。在山涧，我又亲自釆到两株开喉剑，用它的皮来治疗原有的炎症，一边记录传统中医中草药的疗效。任何中药就是一颗看起来非常普通的植物，但真正从认识它的那一刻开始，才懂得最普通的植物，都有它极其珍贵的价植。生活在这个二十一世纪时代，让人痛恨的是那些不断改变食物基因的生物科技者，当任何自然再生植物在他们手里变得不再生后，各种疾病的传染力在加大，自然生物的有序生长将遭到前所未有的破坏与巅覆。

   春天，万物更生，山林的每一处都长满了绿色植被，我跟着先生采了一天的药，知道了健康的重要，一个人在生病初期应当及时发现和治疗，让身体的生理机能在中药的疗理下，将得到全面康复。每一个劳动者是光荣的，是身为天地人赋予的意义，人在每时每刻最重要的是保持健康的生命体质，才能更好的为家庭、社会和国家服务。古代的道士有炼丹术炼丹，道教徒用朱砂炼制使人长生不死的药，是道教主要道术之一。为炼制外丹与内丹的统称。外丹术源于先秦神仙方术，是在丹炉中烧炼矿物以制造“仙丹”。其后将人体拟作炉鼎，用以炼精气神，称为内丹术。苏轼《送蹇道士归庐山诗》：“绵绵不绝微风里，内外丹成一弹指。”陈师道注：“道家以烹炼金石为外丹；龙虎胎息，吐故纳新为内丹。”炼丹术的起源，中国炼丹术的发明源自古代神话传说中的长生不老的观念。如后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后便飞奔到月宫，成为月中仙子。我们没有确切的纪录知道古代的服药者吃甚么丹药以求长生，但若根据晋人编纂的《列仙传》，他们所服食的包括丹砂、云母、玉、代赭石、石、松子、桂等未经制炼的矿物和植物。中国炼丹活动起源于公元前3世纪，到了东汉，方士们的神仙思想发展成为道教，炼丹的风气便深入民间。东汉魏伯阳所著《周易参同契》是现存的世界上最早的炼丹术的理论著作，书中提到当时的炼丹家有《火记》600篇。最让我记忆犹新是，我跟在先生身边欣赏到很多古代艺术家的画作，一幅明末清初画家陈江绶绘画《炼丹品丹图》及好的反应了当时道教文化的兴盛，陈洪绶《炼丹品丹图》中有高士奇（1645～1704）题“好读高僧传，时看辟谷方。鸠形将刻杖，龟壳用支床。柳色春山映，梨花夕鸟藏。北窗桃李下，闲坐但梦香。”诗句。又有姚华（1876～1930）题“超凡脱俗，大家风度。形神兼妙，尤妙传神。”之评语。在《炼丹品丹图》上，陈洪绶（1598～1652）绘一仕女捧着罐，一仕女往盆中倒物品。两仕女中有一丹炉火烧得正旺，芭蕾树下一男士正闭目品丹，两张根艺几，一几上有猪形盛丹冷却罐。整个画面生动传神有趣，神韵俱佳，堪称妙品。

     古代人无论是在体力劳动上，还是在炼功养生上，还是在手工艺术品上，还是在文化知识艺术水准上，都堪称为一流的技艺；可在今天看来，这些最为优秀的传统文化知识，在我们这一代七零后与八零后是难以传承学到的。虽然随着传统文化的兴起，越来越多人进入学习古老文化知识领域，但是教我们的老书先生不知在哪里？教我们真功夫的道士不知在哪里？要真正要成为文武顶双全的顶尖级人物，必须从小时候开始培养起，完全接受一对一的授课教程。我们说一个人赤裸裸的来到世间，抛开物质世界，人应在这个世间啥也不图，可眼下急于求功利的人太多，以致于最基本的文化知识和武术功夫都不具备，就想成为闯天下的名人，独乃是对自身价值存在的一种贬值。看当今的娱乐圈，明星的吸毒、色情、潜规则无不充斥着年轻人的视线，这种无德的人，恰恰说明了对生命认识力度及各种文化知识的欠缺，是对自我生命的一种赎读。子曰：“有才无德，小人也；有德无才，君子也；然德才皆具者，圣人也。”

    无论是文化知识，还是武术功夫，其本质是对自我生命成长和自我思想精神的高度提炼，当生命其内在的意志精神及功夫达到一个最高层次面上，才能真正的成为天下无敌手。劳动一天了，学习一天了，我吃着来自大自然的笋子和娃娃鱼，快乐的享受着劳动带来的乐趣，人还是那一个自然人，在任何时候都是大自然的一份子，在任何时候都不要让富丽堂皇掩盖了生命的本真！在任何时候，人只有去掉其内心的贪婪，忠诚于脚下每一片土地，忠诚于大自然最纯美的风景线，忠诚于整个人类世界，真正的成为天地间一个坦坦荡荡的正人君子！