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人的哲学之一
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人的哲学之一
罗金海/文/摄影
我们知道，人是这个世界的主体，那么人是什么呢？人是有高级智慧的哺育动物，能独立行走的，是穿越宇宙时空的一个独立存在者。人是这个世界的总和，无论是我们的圣贤，还是平民百姓，都是是站在同一条起跑线上，也就说明“人”首先是这个世界的生产者与制造者。我们来看古代人写的“人”字，从甲骨文开始，到金文，再到小篆，“人”字的写法是自上而下，自右至左，非常形象的塑造人的主体躯干和人的肢体劳作。“人”从上置下，是因为人先有自己的大脑，是通过大脑的思索来创作，并且是能弯曲的，往前面倾斜一定的角度，这说明“人”是必须通过各种各样的活动来完成使命的。“人”字先有主体躯干倾斜，才有自右置左的最后一撇，说明“人”是通过肢体的动作来完成系列的创造。这就是“人”，是这个世界独一无二的创生者、思想者，是自然存在者，并且是通过男女结合完成重要的繁衍生息高级生物。
首先人是这个地球的创生者。人为什么是创生者，而不是创造呢？这是因为地球的主体是生命的有序化，人是地球上唯一独立行走，独立思考，并且能让各种各样的生物得到重新组合、重新排列。我们知道自从地球的诞生日起，人的到来就是这个世界的总和，都是在有序的运动中，阳光、雨水、气体等外在环境因素的变化，拓展了人的生命进程。人首先分为男、女，必须通过男女的结合，完成地球的第一创生，这是生命重置的重要任务，通过受精卵细胞，得到新的个体。在我们的肉眼里，地球是在轮回中变化的，为什么呢？因为阳光总是从东边升起，从西边落下，这也就是我们所说的一天，每一个“一天”，总在无限次的循环中，那么人就是在第一个“一天”完成创生。我们的吃饭来自于创生，穿衣来自创生，这是通过劳动得到的结果，是人生存的必备条件。创生是第一要素，是人通过各种劳动来完成的，也是物质有序运物的结果，在一个原点上得到生命运动的进程。人必须完成生命第一创生，通过男女结合，得到新的个体，这也是生殖意志为大脑服务的重要结果，生命有序成长的自然结果。地球只有通过生命系体的有机创生，才更好的保持它的运动轨迹，才能进一步增长生物有序体系，同在守恒的定律中。
其次人是这个地球的思想者。因为人的大脑能思考，是智慧的结晶者，是个体在运动成长中的统一结果。我们知道人的进化是从猿人开始，从爬行到直立行走，经过一个漫长的年代，从最初的“吱吱唔唔”到语言的形成，都是在时间的过渡下进行的。人赤裸裸来到世界，逐渐成自我的主观意识，是原于对这个世界真理的普遍认识，也就说人的生存第一要素是符合大自然规律。比如说，大雨来了，我们想到的要赶快躲避，而不是任其淋湿，那样的结果会导致身体生病。我们古代为什么有那么多圣人，就是因为有思想智慧的光芒，一代一代传承下来的。“大道天下往，而始天下也！”这是圣人所说的“道”，“一生二，二生三，三生万物。”“道”跟地球的有序守恒变化一样，它是在运动中的，是有规律的，是万事万物的总和。“道”看不见，摸不着，但它却是生物的组合体，存在于时间、空间有序变更体系之中，是不消不融的。“道”存在于万生万物之中，让生命连成一个有机整体，让无序的变化成为有序的生命个体，这就是万宗不变的重要定律，也是“人”在这个世界里得“道”行天下的重要思想概念之一。从我们古代发明的文字、语言、物品等都是思想智慧的结晶，人在这世界不是孤立的，是相互并存的，既是自我发展的价值体现，也是整个社会群体与国家命脉紧紧相联在一起的重要生命体系。“人”在这个地球上，既是自然规律统一的结果，也是贯穿“道”立天地的重要思想智囊，两者是相互作用的，相互转化，得“道”者往往能成为圣人！
最后人是这个地球上的独立存在者。我们知道有一句古语叫做：“物以聚类，人以群分。”出自《战国策·齐策三》。“同类的鸟儿总聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。人们要寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成车地找到、这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。”这是淳于髡大夫向齐宣王进谏时所说的一段话，生动的说明同类的物质聚集在一起，所人也一样，志同道合的人相聚成群，反之就会分开。为什么呢？因为人首先是地球上的独立者，也就是说人的存在是孤立的，是单独的个体。我们知道“人”自从生下来之后，是单一的个体，是单独行走的，除了与父母有重要血缘关系外，是地球上独一无二的生命个体。比如，个体“我”的夜晚是孤独的，也就是个体的“我”只能体会到自我的存在，而并不是“我”与所有人都在一起，个体的存在源于生命的独立存性，人与人之间是分开的，并没有连成一个整体。我们知道人的生命只有一次，所以，人是地球是地球上的独立存在者，也是这个社会、群体间的唯一存在者、见证者。
总的来说，“人”是自然存在者，是这个世界组成的重要创生者、思想者、独立存在者，既具有自然进化的统一性，又有分开的个体属性，唯一不能脱离的宗旨是“大道天下往，而始天下也！
10.27晚于凌晨
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