学“八大山人”画鹰

罗金海/文/绘画

岁岁黄河入海东，朝朝圣道护真身。

文明华夏千秋载，万里鹏程上九天！

    今天打开一个网页看到“八大山人”的画，第一感觉非常的出神入化，特别看到一只鹰的时候，突然有一种非得画它的冲动。为什么我喜欢八大山人画的鹰呢？因为它有一双犀利的眼睛，而且这眼睛非常传神，它是用巨眼看人，也代表个性的桀骜不驯，是“八大山人”对世俗的傲慢与内心的冷漠写照。

    我们知道，“八大山人”朱耷是明末清初画家，为明太祖朱元璋的第十七子宁献王朱权的九世孙子，在崇祯十七年，明朝灭亡。当时朱耷十九岁，正值青春风茂的年华，明朝的灭亡是一个至命的打久，随后父亲的不久去世，在双重打击之下，朱耷内心极度愤慨、忧郁、悲伤。为了保全自己，朱耷便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，潜居山野。就在这种背景之下，朱耷手下的鹰便成了他手下最传神传情的画，既是王者之歌的自我讴歌，更是代表世俗里的孤独傲慢，更是内心痛恨失落后的冷漠。寥寥数笔的鹰画得台此之神，能在老鹰犀利的眼光中，看到曾经有过的伤痛，痴情的站在那里观望，曾经的家园，曾经的繁荣风华，而如今只能过着隐性埋名的日子，无法改变历史的风云幻变，无法改写的命运历史。这鹰的勇猛、敏捷、纵横不羁的性格，这正是“八大山人”真正成为一个王者的写照，如果没有战争，如果一切可以重来，或许自己就是明朝的一位帝王！在朱耷的画幅上常常可以看到一种奇特的签押，仿佛象一鹤形符号，其实是以“三月十九”四字组成，借以寄托怀念故国的深深情怀，（即：甲申三月十九日是明朝灭亡的日子）八大山人因特殊身世，和所处的时代背景，使他的画作不能像其它画家那样直抒胸臆，而是通过他那晦涩难解的题画诗和那种神情突变的怪异画作来表现，这种审美的要求非常严肃，寥寥数笔，便将画作带往精神满足的最高境界。“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。”这首诗歌是“八大山人”一首题画诗，正因为内心怀着无比巨大痛苦，才有了画笔下这诉画不完的恩怨情仇，才有了鹰犀利眼里傲慢和愤世！所以“八大山人”的鹰作意在传神，生在横流乱世中，刻铭心骨记住这一段无可逆转的历史战乱。

    以神传情，这是绘画艺术上的一大特色，它的表现手法是通过绘画突变的怪异形状来体现其绘声绘色，展现得淋漓尽致！这就是“八大山人”绘画艺术的最大特色，以神来传达，以形来表达。这种成为“神”的物，是生命艺术的最高形式，它超越了生命本身，使其成为天地间的永恒之神物。我们看鹰的眼睛，“八大山人”将眼睛珠子紧靠在羽毛上面，不是直示，而是斜视，鹰显得威风凛凛，独是鸟中之王，代表着永不被驯服的结果，是自然之神！八大山人的每一幅画作体现的是活龙灵现，独是绘画艺术中“神韵”的最高代表境界之一，它让人百看不倦，百看不厌，又能在美的情操中领悟生命不屈的胸怀。第一次看到鹰，第一次就想要学着画鹰，对我来说，是一场特别的缘份，一个首诗歌，一幅神奇的画作，两者巧妙的结合，将诗与画完美的融合在古艺术之中。深深的我醉了，醉在“八大山人”诗画中，迫不急切的打开纸墨，要将画作与现实紧紧相连在一起，既要傲慢的看这个世界，又要在桀骜不驯个性中表现出生命原有的刚强、冷焰、勇猛的精神，是森林鸟中真正之“王”。

    我画的很粗糙，无法点出非常均匀的淡墨与浓墨，看看“八大山人”的鹰，哪里笔重，哪里笔轻，哪里墨浓，哪里墨淡，全都是一气呵成。再看羽毛间的稀疏和羽毛的浓密，全都画得错落有间，而我的笔下，全都将墨汁拎成一团，看不清羽毛的稀疏，更看不到羽毛一片一片的精细。凡事有了开头就好办，一心下苦功夫，古人云：“玉不琢不成器。”画画也一样，熟能生巧，画了第一次，再可以画第二次，第三次.............正当我画得津津有味的时候，突然先生跑来点一笔，这是画龙点睛吗？还好，特是高人在旁边指教，画画本神就是进入一种聚精会神的境界，能够缓解大脑的压力，更是进入心灵上的宁静、淡雅之境。回到现实中，我们所看到的是大国小国理不清的纷争，该如何游说？是去跟强的国家站在一边，还是跟弱的国家站在一边？哪一边是正义，哪一边又是邪恶？谁都想成为那一个“王”者，可孰不知道，“王”者竟然是把刀架在别人的脖子上，为了达到原有目的，竟不惜用一切手段。这就是阴谋，强国对小国耍尽的阴谋！所以，我们的世界就有那么阴森恐怖，资本帝国的横行霸道，欺凌弱小，完全不顾及世界原有的和平与安逸。

    庄子曰：“大鹏展翅，扶摇而上九万里。”画完的时候，真是有一种“大鹏展翅，翱翔九万里”的感觉，人在世间追求的是万事万物的真理，追求的是个人精神的最高境界。所以，我们的眼光要像鹰一样犀利，我们要洞察周边的一切，强行的反对资本帝国明目张胆的进行各种勾当。我们誓死要捍卫华夏的家园，每一寸，每一地都是先辈用鲜血换来的，更容不得任何资本帝国的野蛮侵战与争夺。“赞曰:世多知山人，然竟无知山人者。山人胸次，汩浡郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何，乃忽狂忽瘖，隐约玩世。”这是邵长蘅的《八大山人传》，真正了要了解的是便是“八大山人心中情感愤激与郁结，另有无法自我排遣的原因。”是忍无可忍的愤世之仇，而又必须忍隐的孤独、悲痛、凄凉之窘迫境！所以我们要反对战争，反对各种先进武器带来的威胁，维持世界原有的和平，维持世界原有面貌，资本帝国使出的双刃刀箭，必定会劈到自己的脸上！

8.6号晚于清风阁