云朝山仙境古寺

罗金海/文/摄影

崇岭弯折，仙雾盘萦，云朝五指拜真禅。

明烛越照南山煦，仙床衽席张三丰。

紫气东来，无量佛祖，大爱图报天下果。

凌盛牡丹花仙子，金鼎辉煌万圣光！

     自从去年八月十五上云朝仙山来，只要有时间就往山上隐居，在还未通水通电的山上，每天都能听到万无寂静中的天籁之音，还有不同四季的美景深深地吸引着我，于是一首《踏莎行·云朝古寺》落下笔尖。古人云：云朝仙山，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，前有天生双烛，后有鹊架仙桥，又有五云捧圣，上是天门发脉，下有五雷关水，真正慈阳之灵地，四都之古刹。早上五点的时候，天刚蒙蒙亮，只听到大殿里传来一阵阵钟声，一阵阵敲木鱼的念经声，打破了整个宁静的山空。我起身出门，向我吹来的是萦绕山殿的一阵仙雾随即飘进而来，顿时一阵秋意的凉风吹在赤露的胳膊上。人生什么都可以在记忆里忘却，唯不能忘却是始终怀着一颗虔诚者的心在修行，心阔于天，爱阔于海，善念善行，与万物融为一体，此乃生生息息聚神凝往，纳日月圣山之无量佛也！

      公元1685年：清康熙二十四年(公元1685年)，云朝山古寺收入贡生叶琼编《慈利县志》“云朝山，在县南50里，九都地。其山孤峰壁立，如天门山。有石罅、石瓶、石烛列前，高30丈，有云朝山寺、真武祠。”。我还记得我第一次上山的时候，经过一阵风，一阵雨，一阵阳光的长途跋涉后，上山迎接我们的就是一阵阵仙雾，人走在山区的林子里，就是身在仙境中，顿时觉得人的神志格外清醒，心神气凝，爬上再高的山越发轻巧，这就是大自然赐给我们人类的力量，让人意气风发。穿过第二座山顶上时，一朵朵轻巧的白云正飘盈盈地往五指山尖上去，我兴奋的跑到一颗树上去拍，那一刻我醉了，醉在万生万物的灵性中，醉在云彩的自由漫舞中。而一个人来世间后，要遭受到各种不公平的对待，还要面对各种镜镜框框的法律约束，除了还有一颗随心性飘游的灵魂外，不修行的人，一生注定是赤裸裸地凡尘之子。我想武当武功的创立者张三丰来到云朝山的时候，一定吃了不少苦，白天除了修炼功夫外，晚上还要在巅峰之顶的“千层阁”金鼎上读书。张三丰，金朝、元（蒙古）朝﹑明朝著名道士，生辰时间跨越金、蒙元和明朝三个朝代，号玄玄子，是武当拳和太极拳等道教武术的创始人。在公元1359年～公元1335年间，张三丰在云朝山创太极十三式、无影腿神功。张三丰云朝山太极十三式、无影腿神功尽授弟子冷谦，冷谦先为临济正宗弟子，后为张三丰弟子，故冷谦是云朝山临济正宗支脉始祖，冷谦又是太极十三式、无影腿神功始祖。在《张三丰先生全真集》的书里，有24首《无根树》，最后一首写道：“

无根树，花正无，无形无象难画图。

无名姓，却听呼，擒入三田造化炉。

运起周天三昧火，煅炼真空返太无。

谒仙都，受天符，才是男儿大丈夫。”

   从这首诗里里，我们可以知道张三丰的修功与学问是何等的深厚，正解是：周天者，非河车之谓，乃在天而动，空际盘施，深造密化，道法自然也。三昧者，非阳火之谓，乃天一地二，合而为三，我于天地之中，立鼎安炉，神冥气漠，此以仙炼仙之火，天元神丹也。功成行满，上朝三天，谒仙都，受天符，或封真君，或封帝君，或封天尊，或命作五岳名山、洞天福地师相选仙等职，这才是真正男儿，极大丈夫，神乎至矣！

    终身隐居在云朝山古寺的张三丰，在长年仙雾绕绕的云朝山炼丹，正如清嘉庆二十二年康应瑚写道：“云雾散出，人在云中，云在山中，如临仙境，时而豁然开朗，时而人隐云雾之中，四周美景尽收眼底，丘峦起伏，田园村舍，若隐若现，入夜远眺，万家灯火，如繁星闪烁，夜雾中似有火光冉冉飞升.......”无论是春、夏、秋、冬哪一个季节来到云朝山古寺，欣赏到的就是从万丈深涯的仙雾盘地而起，让整个山头，让整个古寺都盘绕在仙境中。那是一个真正远离尘嚣宣华的静谧世界，站在金鼎上，看到的是云海飘飘的奇峰俊岭，对面延绵起伏的五指山头正朝拜着古寺，云海飘展的群峰上，彼此深深相依恋，置身在半空的仙雾中，顿时感到了万朝云山朝拜的澎湃气势的壮观，恰似千军万马迎着狂奔而来。

   相传明朝初，云朝山的香火比五雷山旺，王雷山住持为了使香火胜过云朝山，请风水大师施法将云朝山金殿降低三尺三，当降低三尺时，只见殿中一只白鹤展翅腾飞，落在对门战家山，压得此山摇晃欲倾。白鹤飞至五雷山，留下一只雄鹤在云朝山，两山的香火一样旺盛。话说留在云朝山上的雄鹤见雌鹤飞走，日夜思念，躁却是不安，日夜长鸣，吵得菩萨心烦。菩萨最终赂西海龙王借来家风珠一颗，一同压在寺庙金殿下，雄鹤安静了。从此金殿祭师拜祖，颂经礼佛，焚香点蜡，纵是殿外人欢马叫，狂风呼啸，但是殿内烛火不摇，风不入殿。此乃是云朝仙山的一大奇观也！正是：“尝闻我云朝山古刹，前有天生双烛，后使鹊架仙桥，又有五云捧圣。上是天门发脉，下有五雷关水，志载寺庙乃正慈阳之灵地。四都之古刹，开自汉唐，盛于宋元，历代往来者朝谒者，不避遐迩，殆将以万数计”云朝仙山历来是临济宗古道场。在住持释智祗法师的筹建中，云朝山古寺必将恢复它原有的辉煌磅礴，共同见证佛祖传来的圣音！

    终身隐归云朝山的张三丰，常常伴佛讲道，志碑载刻有：“邋遢仙卧岩塌，常数日体不衣，口不食，食时要斗米饭饱”，现存的一块碑文上刻有“张邋遢”题诗一首：“自从五岳访真禅，懒向微尘转大千。暂寄阎浮凭一宿，安卧随世不知年。”张三丰认为正邪之别比三教之分重要，张三丰说儒、释、道都讲道，每个人的功用都是修身利人，儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙。儒家“行道济时”，佛家“悟道觉时” ，道家“藏道度人”。独曰：“我三丰先生，以道为体，又必以无擒无，入于中间虚无之境，大造大化，炉中运起周天三昧真火，煅之炼之，务使虚空法身，返于太无。太无者，圣真之境，玉清混洞太天、上清赤混太无天是也。炼成仙道，只受太清官秩，能返太无，则先朝道德，次朝玉宸，次朝元始，证果三清也。”   

   “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。.........”出自刘禹锡《陋世铭》。画家江云龙第一个将云朝山古寺的美，淋漓尽致地画出在笔下，那是通往世界的无极之美伦。云朝山就是四季仙雾萦绕的清心静为的空间里，见证日与月轮是照下的奇迹，见证风与云漂洒的悠扬飘逸之美，见证龙腾四跃阵舞的种种奇怪，见证双彩虹圣仙圣境里传达的和谐之美！我沉醉在云朝山寺的仙境里，传达着大自然演奏的一曲曲天籁之音，完全在心灵里深深地乘往，飘游、飘游，仙山云渡，无境生由神乎。重载天地之万物，人间之杰，四方才子，通也、通也，来往众僧，功德传满天下！