云朝山寺上“龙腾飞舞”

罗金海/文/摄影

     自从农历八月十五在云朝山寺赏月的晚上开始，我亲眼目堵一条白龙从金顶上直飞进大殿上方，种种神奇的景象在云朝山上持续的发生，拍摄照片里，很多次出现飞龙盘空在飞舞的照片。我清楚记得中秋节那天晚上，法师做法事的时候，开始下起了小雨，我们都说今晚看不到月亮，喝完茶，吃完月饼后，时间快到午夜了，钟迷于考古的老把式，独自打着电筒前往左边的金顶上查看。我左等右等，看到他没有回来，便起身往外走去，就在走出房子那一刹那，一抬头就看到一条白龙朝我飞了过来，那一刻觉着实的把我吓了一跳，长这么大，第一次看到长龙飞舞的身影出现。隐隐地看到白龙的爪子很长，等我想再看清楚一点时，白龙往大殿上飞去，一瞬间消失的无影无踪，那一个晚上我在大殿里无法入睡。由于陪小孩的缘故，看到月亮从云里钻出来，只有老把式和两个居士亲眼目堵，而看到白龙的只有我一个人，传说的龙是生活在古代，是中国古代神话的四灵之一，一直来我也没有跟别人说起。   

    在古代，传说中的龙，是一种长形、有鳞、有角的神异动物，能走，能飞，能游泳，能兴云作雨。远古时期，人们敬畏自然、崇拜神力，于是就创造了这样一个能呼风唤雨、法力无边的偶像，对其膜拜，祈求平安。数千年来，龙在人们的心目中是神秘而又神圣的，并逐渐成为汉民族共同敬仰的图腾代龙是汉民族最古老的氏族图腾之一。云朝山寺是千百年来的佛教圣地，很多道仙大师曾隐居此山。据独立考古学家王正鹏考证，张三丰是善归云朝山古寺这长达24年的归隐之事。本寺志碑载“邋遢 仙卧岩塌，常数日体不衣 ，口不食，食时要斗 米饭饱”，现存碑 文刻有“邋遢 ”题诗 一首 ，“自从五岳访真禅 ，懒向微尘转大千，暂寄阎浮凭 一宿，安卧随世不知年。”虽然张三丰德高望重 ，但他只能伴佛讲道，而不能使云朝山佛教改为道教。崇祯年间云 游至此隐居数年，伴佛讲道。很想把这座佛 教道场改为道教道场 ，在佛殿金顶 供真武大帝神象，但一直来大雄宝殿仍然供奉佛家菩萨，释迦牟尼佛和观音菩萨。真龙现身云朝寺，说明云朝山寺显神灵，也就不奇怪张三丰为什么愿意千里迢迢的来到云朝山寺过上24年的隐居生活。惋惜的是文朝山很多碑文没有得到很好的保护，都被修建时损坏，很多碑文只能看到一半，文化历史对一个地方发展很重要，而做为佛教圣地，更应该得到完整的保护和研究。

    第二次看到龙是在2014年12月8日，这一天我们到达云朝山脚下是下午二点，从吉普车上下来，抬头往后面一看，一条青龙正安祥的趟在天边，我为这一景象欢呼不已。云朝山的灵气不单是来自万云族拥朝拜的这一神圣景色，更重要的是青龙在天，神明显灵。到九号这一天，云朝山就迎来冰冻的天气，晚上三点开始下雪，我出门往外一看，此时下雪的天气里，一缕缕仙雾盈盈的飘进来，为首的白龙盘绕在大殿上。

    第三次是最近元旦期间，独立考古学家王正鹏教授，与中国民族贸易促进会国际经济合作工作委员会执行欧阳威主任、王军民副主任等一行人，到张家界市慈利县云朝山进行了实地调研。云朝山古寺释智衹方丈介绍了云朝山古寺的历史和目前发展状况，听完金顶的介绍，欧阳威主任便急不可待的到金顶一观。陪在一旁是慈利县文物局考古专家吴贤龙先生，他说：“金顶，是一个诸侯级以上的古文物实证，在离金顶不到三百米内就有春秋时代的大量悬棺，而这些悬棺级别太低，不在同一个级别上，金顶是天上的太阳，下面的悬棺只是一把土中的一粒沙子。悬棺已经得到了文物保护。”。毁于文化大革命的金顶大殿，保存完整的是大殿下的一座大型石头堆砌成的圆顶，有待专家的进一步考证。从山上下来，此时天已经快要黑了，王正鹏教授说：“我们就在这接龙桥上合一影。”也就在这合影的瞬间，龙头、龙尾便出现在我们的镜头里，三次出现在云朝山上的龙腾飞舞，这也便是云朝山最神奇之事了。