文化需要传承

罗金海/文/图

       什么是文化?在我国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引中为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”(《易・系辞下》)，其引申义则为改造、教化、培育等。文与化并联使用，则最早见于《周易・贲卦》之“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。粱启超在《什么是文化》中说，“文化者，人类所能开释出来之有价值之共业也。”粱漱溟在《中国文化要义》中说：“文化。就是吾人生活所依靠之一切,文化之本义。应在经济、政治，乃至一切无所不包。”庞朴主张从物质、制度和心理三个层面去把握文化概念的内涵，其中“文化的物质层面，是最表层的；而审美趣味、价值观念、道德规范、宗教信仰、思维方式等，属于最深层；介乎二者之间的。是种种制度和理论体系。”20世纪40年代初，毛泽东在论及新民主主义文化时提出：“一定的文化是一定的社会的政治和经济在观念形式上的反映。”《现代汉语词典》则把文化定义为：“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。”

    中国传统文化源远流长。博大精深。然在其久远博大之中，却“统之有宗，会之有元”。在结构上体现了“一”与“多”的统一，以汉族文化为主体是“一”，吸收各族文化和外来文化是“多”；历代统治阶级“独尊儒术”是“一”，兼取儒、道、法、墨各家治术和容忍儒、道、佛三教并存是“多”。它们既构成中国文化整体，又各自独立存在，既包含成体系的理论形态，也包含以生活方式、风俗习惯、审美情趣、民族感情、民族心理。对于任何一个人来说精神与精力是有限的，可是对整体素质的人陪养，是要国民达到一个全方面的提升，在精神品德方面的教育，在艺术文学方面的提升，是目前传承与创新中国的传统文化所迫切的问题。

      诗歌是为了“言志”，兴、观、群、怨，事父事君；绘画是“助名教而翼群伦”；音乐的作用就更被重视，因为它“可以善民心，其感人深，其移风易俗。从初中到高中是学生学习与成长最重要阶段，可学生与家长心里在乎的是成绩的高低，只在乎语、数、外重要课程的学习，而真正能通读古典诗书的人越来越少，玩手机，打游戏成了学生的通病，从小学代替学生的课外兴趣便是学习英语、舞蹈等一些通俗的艺术，完全失传中国特色的古典文化。我们所欣赏的墨笔字体继承者越来越少。满街都是印刷品的代替，文化越来越没有价值了，被繁华和富丽掩盖的一切，都找不到文化的最初品味。时下创作的艺术品还会是那样具有其思想价值？资本家与收藏家只会去炒作，越是稀罕之物，越是他们重视收藏，对于越来越轻浮的艺术家们，时下追求名利成为他们最终选择目标。

           古时候的人往往在艺术领域界是通行的，不是精通一项，而是多项全能全精，现代很少有艺术家能做到。第一，挑油灯看书吃苦精神没有了，相反代替的是学习机和电脑，更缺乏忘我的精神去学习研究，老师所教的往往是书本上古板的知识。第二，朗朗的读书听不到了，相反是枯燥的课堂知识，要学生死记硬背。很多艺术是在课堂上不具备有的，像古诗往往是一篇两篇来背诵，往往达不到吟诗所需的条件。第三传统的手艺越来越失传了，所有的都是用机器来代替，一个模子出来的物品，失去了所谓的艺术精璨。如篆的雕刻，很少看到这样埋头苦干的雕刻青年。第四，课外越读时间越来越少，学生思想越来越庸俗，智力开发越来越低下。在校很多大学生整天通宵的玩游戏，把赚钱当成毕业最终目的。从不把钻研学问放在第一位，而一旦结婚成家，更为了赚钱而赚钱，在价值精神上没有取向，为六十分的毕业证奋斗万岁。越来越有钱的人，选择更多的是让孩子去留学，究竟孩子能学到怎么的知识，估计是连孩子自己都不知道，更多的为了出国这个名校来炫耀自己的身份，达到知识水平越来越浅薄。为什么中国培养出来的大师越来越少，满腹经伦的更是找不到，文化不再是人们创造生活的首选条件。

           人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主题保留至今，其根本的原因在于这种文化中蕴含着以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，这是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神动力，也是我们今天社会主义核心价值体系中的精髓之一。如书法的墨香渐渐在老去人的手里失传，看看书法家名人们孤独一身的生活，手下几乎没有陪养接班人，集于一身的传统书法艺术根本没有传给下一代人，哪怕是自己的孩子，都不以此为然。笔者曾拜访过著名书法家任伟全先生，中央政治局常委、国务院温家宝总理为任伟全先生书写了“求真务实”的感慨言，曾获得过很多奖章和证书任伟全先生说过一句名言，他说：，“我们是用脑袋记文化，现在的年轻人是用电脑记文化，这就是我与年轻人的差别”。书法艺术真是到了穷山穷水的地步么？还是看穿了艺术在社会基根下达不到自己想要实现的价值，寒酸的书法艺术家让人深感到艺术已经在全民眼底下越来越贬值。所以孩子们根本不愿意学习父亲的知识，认为在现代社会里是吃不到饭的，而且是没有价值的。基于这样一样观念，没有一个孩子来学习和继承父亲的书法，像任伟全老一辈的书法家艺术文化走到这里，没能更好的培养下一代，也都将就失去了最后的接班人。

       看一看读古诗的人，又能写古诗的人，在现代社会里能找到几个像浪漫主义大诗人李白一样的真正诗仙?那些大诗人确确实实地正在努力做这项中国诗词研究会，可是能让更多的人来吟古代诗歌吗？一些学美术的画家，能像古代的画一样在上面作一首诗吗?还是能像吴昌硕大师一样在艺术界全能行通吗？诗、书、雕、画全方面的发展，那些单是几句语言不通的词组摆在诗刊上，或是自己掏腰包出书就能能说出自己是一位作者、诗人。一窍不通的诗句越来越让人读不懂，看不明白，能全部读到所艺术所释放的能量么？艺术不能全面发展的人才，无法在传承与发扬上实现全能人才，也无法让中国的传统文化越来越昌盛。社会越来越重视经济的发展，工业上的发展，农业上的发展，可是没有重视文化教育事业的发展。人才的陪养越来越庸俗，精神完全达到一种低能的壮态，为什么会有这么多的腐败者，为什么会有这么多中毒的食品，都是人思想教育的失败，官与民的勾结就使这个社会满目琳苍，越来越多的人思想满是拜金主义。

       政府全面普及九年义务教育，这应该是值得一件高兴的事情，因为走在社会里的人没有了文盲。可是满世界望去，不是压在工厂里干活，就到地里种田，形形色色的商人，拥拥挤挤的上班族，辛辛苦苦的打工族已经是整个社会，人们越来越觉得现实的意义是让自己更有舒适的生活，越来越觉得富裕就是所谓的幸福生活。为房为车已经是沥尽心血，再也没有精力从事艺术领域的取向了，所以更多的人把自己的孩子当成一个宝，除了要学书本上的知识外，没有人去教中国文化传统的知识。孔子曰：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧?蔷之内也。”孔子的这句话很值得我们深思。一个民族如果失去了精神支柱和道德源泉，富有和强大又能意味着什么呢?

         “人法地，地法天，天法道，道法自然。””，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”“与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。”中华传统文化为我们提供了价值观方面的丰富精神财富，诸如天下为公、民胞物与的社会理想；崇德重叉、仁爱胸怀的道德情操；自强不息、刚健有为的奋争精神；厚德载物、海纳百川的宽容品格；鞠躬尽瘁、死而后已的责任意识；澹泊明志、君子慎独的自警意识；天下兴亡、匹夫有责的忧患意识；超越功利、崇尚节俭的生活态度等。少年智则国智，少年强则国强,青少年是一个国家的未来与希望，中国要建设成为富强民主文明和谐的现代化国家，真正实现中华民族的伟大复兴，希望在青少年身上。  

      中华民族传统文化上下承传五千年，经过了时间的考验，蕴涵着丰富的科学文化精神，是中华民族的重要凝聚力。因此，在时代今天的我们，就更应该努力传承传统文化，继承并使之发扬光大。

梅梅创作第一副水墨画《春日》