文章出自宇太著《人类第一人毛泽东》

毛主席，是一种灵魂洗礼，是一种人性冶炼；是一种新我创生，是一种凤凰涅槃。

面对这样一种人生，只要你稍有谦虚和正气，就会自惭形秽，你会无地自容，你会悲声放号，你会揭天呐喊。

一、踢开人权等级，心系农村偏远

他渴望一切公平化，坚决扫平人权差。他不仅要彻底清除九品中正制，还要灭绝人权等级制。

王侯将相，宁有种乎？不管是政治上、经济上、还是文化上，他都在尽力拆除普通人民晋升的条条框框。

在他的时代，你用不着因无权而当奴才，用不着因缺钱而当孙子，更用不着因少上几年学而低人一等。因为他摧毁了高高在上者蜕化为特权者的任何可能，而对普通人民晋升，却几乎打碎了一切圈子，踢开了所有门槛。

普通职工李素文、普通工人吴桂贤、普通农民陈永贵，只要干得优秀，可以直接进高层。啥意思？既是保证人民大众的权力性质，也是踢开阻挡普通人民晋升的道道关卡。

普通工农兵，只要表现好，就可以保送上大学。上完大学，继续回原单位服务，哪儿来哪儿去。啥意思？既为稀缺人才的基层充实力量，也是踢开阻挡普通人民晋升的道道关卡。

知识青年上山下乡，既改造青年人世界观，又为基层充实活力，可谓一举两得。干得好，再从基层选拔上来，烈火见真金、实践出人才嘛。错了吗，根本没有错。连他自己的爱子毛岸英都要去农村劳动，进工厂做工，去战场御敌，还有什么不可以理解的？这是毛泽东对中国青年的教育方式，是“教育要为无产阶级政治服务，要与生产劳动相结合”的具体体现。同时，也是为基层民众输入人才的方式。现在的大学生，还不是照旧要往基层，往边远，往农村去动员吗？这是建设国家未来的需要。这一点，他老人家早就看到啦。特色了一圈儿，不还是要走毛泽东早就看准了的路子吗？

他一直热恋着草根者，从不娇惯“肉食者”，一直想提升的是“卑贱者”，从来不讨好于“高贵者”，认为“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”，他鄙视任何资产阶级生活习气，认为尽管工人农民及劳动者“手是黑的，脚上有牛屎”，也还是比小资们都干净。

他的思想感情，淳朴的就像晚秋田野里的红高粱。

污蔑他土气的人，注定是肮脏的人。

他最关心的是基层、是厂矿、是农村、是偏远。所以，他要“知识青年”到那里去，他要“赤脚医生”到那里去，他让“五七干校”的老干部们也到那里去。实际上，他自己也并不想呆在中南海，更想到那里去。

他要想方设法，让自己的“衣食父母”生活起来方便一些。

这些，难道不都是应有的发展手段吗？

都不要自作聪明，他老人家比我们谁看得都深远、都实在、都透彻啊。

二、为国民，不怕蒙受屈辱

有人说，西方媒体是自由的，毛泽东时代是家长制、一言堂，只准一家言，一个声音不对，是践踏民主、自由和人权。

我要说，西方媒体的自由，同样是虚伪的，有选择的，有利益的，自私的，绝对不可能彻底超越政治需要、利益需要的羁绊。

一个人口最多的大国，能万众一心，冒着敌人的炮火前进，难道不是世界的奇迹吗？难道不是毛主席这个聚能精神原子弹产生的巨大能量吗？

在新中国建国后不久，他老人家就很快提出要“百花齐放，百家争鸣”，这是何等气魄，又是何等包容？这难道也叫“一言堂”么？

他的一切，都是为了人民永久得好。只要看看中共的创业史，就不难发现，凡是听了毛主席的，革命就不走邪路。而在“三人团”的貌似“民主决策”时期，红军却只能血染湘江水。我是强调，要充分认识、理解、发挥超级人才的作用，也不能以“民主”为美丽借口遏制天才。在某些关键时候，机械民主同样会作孽。因为，真理有时候是在少数人手里或者个别人手里的。当有人要把一切权力交给国民党，企图把共产党完全置于国民党领导之下的时候，他提出了“枪杆子里面出政权”，要求提前做好与国民党武装对抗的准备，那时，他是下级，是下风，是少数，但他却代表了真理。在井冈*山，他机动灵活、神鬼莫测的战略战术大展神威，但却遇到了死不放弃寸土，坚决“御敌于千里之外”的傻瓜打法。那时，他仍然是下级、是下风、但却仍然代表着真理。

让我坦诚的告诉你，如果说，打天下时的毛主席，已经比他的同事们显出了能力上的高超，那么，在护天下时，在走什么样的道路、建设什么样的政权，尤其是对待人民的态度上，更准确地说，是建设精英民主还是建设大众民主，是“以民为本”还是“以民为主”，毛主席，再一次显出了境界上的高超。为此，他付出了人格被诋毁的惨重代价。但，无论你怎么指鹿为马，鹿还是鹿，马还是马。

他的时代人民的确很穷，但人民理解他，在结束战争、千疮百孔、一穷二白的基础上，为了未来的日子，不能不尽快搞国家基础建设，这是为人民长远利益打算，所以，通情达理的中国人民，即使勒紧裤腰带，也都没啥说的。因为他们知道，领袖没有、也从来不会、根本不可能把国资私吞、私用，不会盲目“接轨”，轻易甩向大西洋或太平洋，更不会为自己卖进口车，也不会给自己建豪宅，连一件好衣服都不舍得买，而是竭力用于人民，为人民营造未来。况且，危难时，他坚决戒掉了吃肉，坚决和人民一道吃苦挨饿。如果以当今特权者及时行乐的改革开放观念，即便那时穷，只要不惜国有，不惜公有，不考虑人民未来，只管横吃烂造，尽情享乐，虽然不如当今老爷们“朱门酒肉臭”，起码肚子是不至于受委屈的。但是，他老人家一向与人民同呼吸共命运，困难时期，是戒了肉的，是定了量的。这样的领袖和元首，到哪里找去？

祖宗们省吃俭用，是为了造福于后世的。遗憾，后代子孙不孝，分光了，变卖了，炒糊了，赌输了，不怨自己不是东西，还骂祖宗贫穷，家业不够，家底太薄，不经糟蹋。

人民理解自己的领袖，从来不舍得放肆的说领袖什么，可有些不配做人民的人，却竭尽攻击谩骂之能事。仿佛毛泽东时代，他们都是死人，改革“春风”一吹，那口气才缓过来似的。仿佛新中国不是毛主席创建的，也不是烈士们的鲜血浇灌的，而是“改”出来的，“放”出来的。

没有新中国的基础以及前三十年的艰苦奋斗累积的家底，你拿什么改革？拿什么建设？拿什么发展？纯属信口雌黄，胡说八道，生在红旗下的人，居然可以如此不仁不义。

历史唯物主义告诉我们，评价任何事情，都不能脱离那个时代的特点。

有相当一段时间，有些人以小人之心度君子之腹，抓住一点，否定全部，或者大行抽象肯定、具体否定之伎俩，企图使人民领袖成为空壳，我们大量的中国人，也往往轻信或追随，实在是亵渎了领袖圣洁的心灵！

如今，我们正在为自己的错误选择承受磨难，正在经受愚昧选择换来的“报应”。为此，我们应该忏悔，应该、也必须为我们的肤浅盲目而诅咒、而悔改。

三、开创一代元首家风

他不可能打下天下就搞特权，也不许任何人搞特权，只要他在，任何人、任何时候，都决不许，甚至不许产生这样的思想意识和丝毫苗头，因为他知道，这是人民受难的源头。

他首先自身不搞特权。

看看他的吃，瞧瞧他的穿，再查查他的存款单，清点一下他的全部家产，就全明白了。他没有丝毫不可以公开、不敢公开的财产。同现在的任何一个官崽子比，他都显得没有特权，他都显得过分寒酸，寒酸得让人不好受。

其次是自家人不搞特权。

杨开慧、贺子珍、江青，都是很有些才华的，但作为他的妻子，都没有得到特别关照，也没有享受任何特权，可以说，没有一个真正“享福”的。杨开慧为革命过早牺牲。贺子珍为革命吃尽苦头，尤其是长征。江青在他的严格控制下，长期不许做官，不许出头露面，也是多年受压抑的。由此可以看出，老人家多么坦荡。

长子毛岸英，留苏学生，精通俄、英、法语，苏联红军某坦克连指导员，在第二次世界大战中，参加过莫斯科保卫战、参加了攻克柏林的战役，还参与了东欧诸国的反法西斯战争。为此，斯大林曾将自己最心爱的手枪赠送给他，作为永久性的记念。回国以后，立即参加了延安保卫战，并参加了土地改革等重大斗争。对于这样一个在血与火的斗争中成长起来的高素质的青年干部，全国解放后，毛泽东却仅仅让他担任了北京人民机器厂党总支副书记的职务，只相当于副科长。不久即送往朝鲜前线，为国捐躯。那么好的优秀儿子、最爱儿子，送往战场，难道领袖不知道炮弹不长眼吗？要是你，你舍得吗？苦难了短暂一生的毛岸英，尸骨远离故乡，魂断异国，不但不感动，却说出以小人之心度君子之腹的缺德话，亏不亏心？

苦难中出生的爱女李敏，身患重病，生活困难，却从不向党申请一分钱补助。

小女李讷，困难时期上学，毛主席严令不许接送，任天多黑、多晚，必须坚持自己回家，甚至连饭都吃不饱，和人民同甘共苦，她还是个大孩子啊，看到小女周末回来，狼吞虎咽添盘子底儿，他只是背过身去悄然落泪，却仍不准给以特殊照顾。

他不让一个子女当高官，也不让一个子女快发财，自己的全部收入，全部由党和政府管理，全部公开，不要说黑钱，连自己的私房钱稿费都是明的，不留一分钱给子女，儿女结婚，只是办一两桌酒席，送些书给新人。

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？毛主席不是铁石心肠，只要你读懂它，就会发现，他本是心慈手软之人，不仅面善，而且佛心，对子女尤其怜爱，但他把这种爱藏得很深很深，直至难以找出明显痕迹。

就是这样，还总是有人惯于抓住细枝末节，否定领袖人格，良心何在？

而今天的贪官们、“衙内”们，又在干什么？想想吧。

从三皇五帝到现在的所有最高统治者，可曾有过这样的人品么？

他自己可以不搞特权，自家可以不搞特权，但有人却不愿意再跟他受苦，做梦都想尽快搞特权。

遗憾，这些人亏大发了，因为他不可能给任何有条件成为特权者的人，提供任何机会和可能。

这就决定，做梦都想当特权者的人，都想凌驾于民众之上的人，都想率先享受一番的人，不想“斗私”只盼变修的人，企图尽快红旗落地的人，必定咬牙切齿地愤恨毛主席。

因此，所有的诋毁和谩骂，都符合逻辑，毫不奇怪。

四、生命的回声

他所做的一切，无一不是为了人民根本利益，是最实在、最扎实的“以民为本”。

不，他早已超越了“以民为本”这个境界，而是进入了“以民为主”的大境界。

他的一生，一直思恋着全民，一直在造福于全民，积极推进一切公有化，一切全民化，力求做到“以民为主”：

他推进大众政治，试图以大众政治取代特权政治；

他营造大众经济，试图以大众经济取代特权经济；

他创造大众文化，试图以大众文化取代特权文化；

文革的所作所为，正是要在这三个点位上撒种，催生。

他和属于他的干部队伍，一直都在与人民同甘共苦，休戚与共。

人民吃不好，他哭；人民有提高，他笑。

他是人民救星，但从不贪天之功为己有，虔诚的把它归功于永垂不朽的烈士们，可歌可泣的工农兵们，当人民发自肺腑大喊“毛主席万岁”的时候，他深情地呼唤：“人民万岁，人民万岁，人民万岁。”他喊这口号的表情，是严肃的、肺腑的、深沉的、荡气回肠的，仿佛有不少密码锁定在这五个音节之中。

他走了，“人总是要死的，哪有活一万岁的”，他说过。

人民舍不得他走，因为他和人民骨连骨，筋连筋，肉连肉，心连心。

他对中国人的爱，对全人类的爱，对整个世界的爱，对一切存在的爱，最为纯粹，最为彻底，最为澄澈，最为根本。

活着的任何人和死去的任何人，都无法与他相比美。

他的心灵永恒的存在，仍然在洗涤着人类的灵魂，呼唤着人类的良知与正义，指引着人类走向“人间正道”。

连资本主义国家的人们，乃至大国总统们，对他都赞不绝口，乃至顶礼膜拜，以至于美国总统奥巴马的竞选词中，都不由自主的渗进了他的理念，这个世界，想甩开他的影子，想躲掉他的影响，难于上青天。

他不仅以自己的方式打出一个新中国，还在巩固新中国的同时，顺便开出了五道风景线：毛泽东国风、毛泽东政风、毛泽东世风、毛泽东家风、毛泽东文风。

他认为鲁迅是民族魂，我认为他更是民族魂。

他用生命告诉我们，怎样做人，做一个什么样的人。

他渴望，喜看稻菽千层浪，遍地英雄下夕烟；

他期待，忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。

品读毛主席，就是品读现代中国，就是品读中华民族。

品读现代中国，就是创生现代中国；品读中华民族，就是更新中华民族。

不应怀疑，毛主席既是国魂，又是民魄。是知行合一、可触可感、活灵活现的民族魂魄，是顶级的国民魂魄，是任何人无以取代的国民魂魄。

只要这个魂魄存在，国家就有根柱，民族就会坚挺。