物质决定意识，意识反作用于物质。

这个结论来自马克思和恩格斯的不同的著作中，如马克思、恩格斯的《德意志意识形态》、马克思的《政治经济学批判》以及马克思的《关于费尔巴哈的提纲》等。

将这个结论进一步推而广之，还能得出许多类似的结论，如：

社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。

生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。

经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。

实践决定理论，理论反作用于实践。

市场决定计划，计划反作用于市场。（上世纪九十年代以后的新观点。）

等等。

之所以会演化出这一系列结论，是因为在这些结论中，前者都是偏重物质的事物，而后者都是偏重意识的事物。

  注意：“决定”的含义仅仅是“奠定基础或设定前提却不具有能动性”，而“反作用于”则是“能动地产生结果”。

  列宁：“没有革命的理论，就不会有革命的运动”、毛泽东“思想上、政治上的路线正确与否是决定一切的”这样的把意识的作用摆到了比物质更重要位置上的典型论断，因为只有意识才是能动的。

 马克思主义关于哲学的意义不仅在于解释世界，而更在于改变世界，马克思主义关于内因起决定作用、外因起辅助作用的另外一个哲学结论。

毛泽东在其光辉著作《矛盾论》中，更是有着精彩的论述，他说：

‘研究学问的时候，由不知到知的矛盾也是如此。当着我们刚才开始研究马克思主义的时候，对于马克思主义的无知或知之不多的情况，和马克思主义的知识之间，互相矛盾着。然而由于努力学习，可以由无知转化为有知，由知之不多转化为知之甚多，由对于马克思主义的盲目性改变为能够自由运用马克思主义。

有人觉得有些矛盾并不是这样。例如，生产力和生产关系的矛盾，生产力是主要的；理论和实践的矛盾，实践是主要的；经济基础和上层建筑的矛盾，经济基础是主要的；它们的地位并不互相转化。这是机械唯物论的见解，不是辩证唯物论的见解。诚然，生产力、实践、经济基础，一般地表现为主要的决定的作用（基础或前提的规定性，笔者注），谁不承认这一点，谁就不是唯物论者。然而，生产关系、理论、上层建筑这些方面，在一定条件之下，又转过来表现其为主要的决定的作用（能动或活跃的改变性，笔者注），这也是必须承认的。当着不变更生产关系，生产力就不能发展的时候，生产关系的变更就起了主要的决定的作用（没有说反作用，笔者注）。当着如同列宁所说“没有革命的理论，就不会有革命的运动”的时候，革命理论的创立和提倡就起了主要的决定的作用（没有说反作用，笔者注）。当着某一件事情（任何事情都是一样）要做，但是还没有方针、方法、计划或政策的时候，确定方针、方法、计划或政策，也就是主要的决定的东西（没有说反作用，笔者注）。当着政治文化等等上层建筑阻碍着经济基础的发展的时候，对于政治上文化上的革新就成为主要的决定的东西了（没有说反作用，笔者注）。（以上所举各例，正是当今世界局面的写照，笔者注。）我们这样说，是否违反了唯物论呢？没有。因为我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西（给精神的东西提供基础或前提的规定性，笔者注），是社会的存在决定社会的意识（给社会的意识提供基础或前提的规定性，笔者注）；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用（对物质的东西施与的能动或活跃的改变性，笔者注），社会意识对于社会存在的反作用（对社会存在施与的能动或活跃的改变性，笔者注），上层建筑对于经济基础的反作用（对经济基础施与的能动或活跃的改变性，笔者注）。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。’

可见，毛泽东早在一九三七年，就在使用“反作用”的同时，使用“决定的作用”来代替“反作用”了，因为“反作用”这样的表述，很容易使人忽略偏重意识方面的事物所独有的能动或活跃的改变性（认为它是次要的和被动的），同时使人含糊于偏重物质方面的事物所仅有的基础或前提的规定性（认为它是主要的和能动的）。

在“物质决定意识，意识反作用于物质”、“社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在”、“生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力”、“经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础”、“实践决定理论，理论反作用于实践”、“市场决定计划，计划反作用于市场”这样一些结论中，不具备列宁和毛泽东那样的理解能力的人，不会懂得这些作为第一性的“决定”因素仅仅意味着提供基础或前提，但却没有“能动的决定”作用，也不懂得这些作为第二性的“反作用”因素实际上才是能动的制约结果的关键。这仅仅是理解力不够造成的，不过右派、修正主义、新老资产阶级、洋奴汉奸卖国贼等（也不一定能够理解）却利用人们这种理解上的缺陷，拿马克思主义关于物质与意识关系的哲学结论来阻碍意识对物质、社会意识对社会存在、生产关系对生产力、上层建筑对经济基础、理论对实践、计划对市场发生“能动的决定的作用（而非被动的奠定基础或设定前提那种决定作用）”，以达到阻止人民地位的提升和保护他们自己反动的既得利益的卑鄙目的。

所以，使普通人能够像列宁和毛泽东那样，弄明白马克思主义关于物质与意识关系的理论的真实含义，澄清这些基础理论上的误解和混乱，对于成功地建立和完善一个真正由人民大众来当家作主的社会主义社会，的确是一个非常必要和迫切的任务。