自从某国学大师的《牛棚杂忆》出版以后，牛棚这个不起眼儿的名词就不断的出现在有关文革的各类文章之中。开始的时候我还以为文革期间真有人被关进了牛圈里当牛做马了呢。后来看的多了才知道，原来是一种代指。这事儿闹的，就连我这个亲历过那段历史的人都被弄懵了。现在的小青年根本就不知道那段历史，完全靠看一些书籍来了解文革到底是怎么一回事儿，那不是更懵了吗？

       牛棚，顾名思义，就是饲养耕牛的牛圈。各个地方都有这个东东，没有什么稀罕的。可是要把人关进牛圈里，那可是一个很大的问题了。其实，文革期间根本没有这样的说法，都是后来的公知精英们为了控诉文革的“滔天罪行”而杜撰出来的，连一个引号都不加，人们当然信以为真了。1966年文化大革命开始以后，各地普遍开始揪斗走资派、反动学术权威、黑五类等等人员，批斗以后还要隔离审查，不能回家，如何安排这些人吃住、批斗、审查、学习等事成为了一个很大的问题。于是就把一些学校、招待所、干校、农场等场所当成了临时安置的地方，将这些受到审查的人们集中起来进行管理，在一起学习、劳动、批判、反省交待问题。这些场所就成了某些人所说的“牛棚”。还有的人甚至把去五七干校也说成了去“牛棚”，就不能不说是一种误导了。就连毛泽东的女儿李纳都去了五七干校学习劳动了两年，你能说也是进了“牛棚”吗？

       文革结束以后，由于当时的政治气候，一些公知精英站出来，把自己在文革期间受到的批斗经历纷纷晒出来，公之于众，作为一段历史的回顾无可指摘，但是一些以侮辱谩骂否定毛泽东为荣的人们，在文坛政坛上大行其道则令人不解，好像不骂毛泽东几句就赶不上时髦了似的，其中不乏说谎捏造之徒。

       关于牛棚之说，倒是让人们想到了一个问题，那就是实事求是的对待、研究历史包括文革的问题，不能任人评说，更不能凭一孔之见来对待严肃的历史事实。现在经历过那段历史的人们正在老去，五十年的时间不算长但是也不算短，况且有些事的“活证据”越来越少了，应该有“抢救”的紧迫感了。

       毛泽东旨在触及人们灵魂的那场大革命，现在看来更是触及了人们的良知和良心。