1966年上半年开始，文化大革命就已经烽烟四起，起始于批判“三家村”的活动，日益深入。到了下半年，特别是毛泽东接见百万红卫兵以后，破旧立新、揪斗走资派、炮轰地方党政机关、大串连活动等风起云涌。各地的红卫兵纷纷成立造 反派组织，学校机关厂矿企业里，“造 反有理”已经成为了常态。在这个似滚滚洪流的队伍里，派 别 活动就像所有的政治党派宗教派别一样，打着一样的旗号，却有着不同的纲领和行为方式。

       在一些大城市例如北京，高校里都被派驻了工作组，负责领导文化大革命运动。在红卫兵运动兴起以后，学校里的当权派和工作组首先组建了“官办”的红卫兵即后来被称为的所谓保皇派、保守派。他们大都是原来学校里师生关系比较好的一些好学生、好教师，这些人公开拥护、保护原来的学校领导和学术权威等。在组织上他们完全受控于当权派，组织周密，计划周详。在运动方向上誓死捍卫学校党委。而造反派则与保皇派有着原则的分歧，也被成为民办红卫兵。造 反派的宗旨，是在毛泽东造 反 有理口号的鼓动之下，揭竿而起，犯 上作“乱”，首先在本地区本单位夺权揪斗，观点激进，口号极端，行为方式激烈粗暴。一时间叱咤风云，摧枯拉朽，在全国各地很快成为了一种主流，到处一片“红色 恐怖”。潮流迅猛之中，造反派的队伍里鱼龙混杂，有一些人在运动之前就对单位领导们有意见，借群众运动之机寻求打击报复，趁机作乱。和保皇派不同的是，造 反 派组织没有直接的领导，跟着两报一刊走【即《人民日报》《解放军报》《红旗》杂志】。在运动方向上，造 反派是对准当权派，万炮齐轰。造 反派因此骂保皇派是保皇狗、走资派的看家狗。保皇派骂造 反派是地富反坏右的孝子贤孙等等。曾经有一段时间里，造 反派与保 皇派势不两立，互相攻击。各地都有着两个派别的实力强大的代表组织左右着运动的大方向。

       在这“万马战犹酣”的风景之外，还有一个看起来不合群儿的派别。文革期间，无论学校还是机关企事业单位里，都有那么一些人置身事外，坐山观虎斗，桥头看水流，与世无争，与人无怨，或者参加了某个组织 也是随波逐流，人云亦云，不批不斗，这就是所谓的逍遥派。后来发现，这些人大都是重于独立思想，比较理智和理性，对于当时的运动有自己独到的见解，或怀疑或反对，虽然不理解，不赞同，不支持但也不反对，所谓喜怒哀乐不形于色。还有的甚至“韬光养晦”，“暗度陈仓”，悄然苦读，积极学习、复习功课，以备将来之需。现在看起来逍遥派也许是最聪明的一类人啦。

       直到全国各地在1967-1968年间相继成立革命委员会以后，红卫兵活动逐步淡出舞台，随后开始的上山下乡运动彻底结束了红卫兵的那一段历史，造 反派、保皇派、逍遥派也自然烟消云散了，成为了十年文革的匆匆过客。现在回忆、回想、回眸文化大革命的文章、影视、书籍，不说汗牛充栋也差不多了。评论、争议、褒贬之说也一直不断，还将继续下去。不管人们怎样评论文革，评论造 反派，都已经是过去的事了，重要的是能客观、历史、公正地认识那一段历史。个人觉得，完全否定或者完全肯定都是站不住脚的。当年的造 反派，就其绝大多数来说，其实也是怀着一种庄严的历史使命感，一种革命的激情和冲动，就像当年的仁人志士奔赴延安，奔赴前线一样。“问天下大事，谁主沉浮？我们！”这就是当年红卫兵们的一种豪情。然而，历史上也有很多的“豪情壮志”被无情的嘲弄了，这是历史的无情还是嘲弄者的无情呢？