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转载：我的爷爷--旧中国的精英为何理解文革？
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我的爷爷--旧中国的精英为何理解文革？
我爷爷就是那种旧中国的那种精英。鄙视劳动人民，是真鄙视。即使新中国成立很久以后，他要求我在工厂学徒的父亲离那些工人远一些，是真的看不起。但他能理解土改、理解毛的工业化、理解文革，很有意思的人。但让他自己去接触劳动人民，他做不到。所以我小时候关注意识形态和思想这些东西，就是想搞明白为什么会在一个被毛分了土地，分了工厂，拆散家庭（九个老婆）的反动分子却如此的尊敬毛，从不说毛一句坏话，家里大厅摆毛像，床边摆毛的作品。
他把前四个儿子都送到了战场。老大，老三，老五都作为国民党军人死在抗日前线，整个败退的过程的窝囊我爷爷是了解的；老二，老四参加的是共产党，后来上朝鲜打过汉江时被燃烧弹把一条胳膊烧残废了。我父亲排行老六，如果不是朝鲜停战，按他的意思是接着往前线送。我爷爷本人装成过皮货商人和盐商到过延安，到过晋察冀根据地，就为了观察共产党到底是一群什么样的人。他考察完毕回老家后，兴奋的不得了，给老友写信告诉他们中国有救了，“ 共产党一定能改变中国”；一会儿又垂头丧气，垂头丧气的是，他清楚地知道共产党是要分他家工厂和土地的。
建国前准备让他弟弟带这大部分财产到香港看风向，随时准备全家逃离大陆。朝鲜战争爆发，毛匪夷所思的对“联合国军”开战的决策，让我爷爷这种吃了帝国主义、殖民主义一肚子气的旧式民族资产阶级精英震撼不已。他硬是把在香港的弟弟叫了回来，宁可全家财富被剥夺也要“做个堂堂正正的中国人”、“生活在新中国”，还使劲儿追问招兵的为什么不要我父亲（十五岁，而且已经有个儿子（哥哥）去朝鲜了，招兵的人要照顾我爷爷）。
他很能理解毛主席把中国平民作为国家主体的思想，也认同文革的逻辑，只是他自己旧式精英的架子让他无法主动去参与到人民群众之间。他教育我父亲的一句话就是“不要和宗教领袖做对”（因为他担心他儿子中有因为自身待遇下降而憎恨共产党和毛主席的）。我初中读西方普世那类书籍时，我父亲担心我的思想倾向，就把我爷爷的这句话又说给了我，所以让我对毛的认识和普通人的视角非常地不同，逼迫我自己去寻找更多的资料，去和更多的当事人交谈，不断修正自己对毛的看法。思想走过弯路的人，对毛是有很大的愧疚之心的。
我爷爷那类人现在应该算典型的“右翼帝国主义情结的精英”，但他自己能意识到这种思想的局限性。用他自己的话说就是“我们什么手段都用尽了，打不过就是打不过”（指的是日本人），所以他特别理解毛发动人民战争那套逻辑，佩服得很，但他自己做不到，拉不下架子。所以他发现自己的老大，老二窝窝囊囊的被日本追杀到全国逃窜后，就开始观察共产党，然后把老二和老四还有几个下人送到共产党那边去了，但他的出身无法让他自己做到向工农学习。
我爷爷文革时就说过毛的事业会被他的战友背叛，这在当时是很多人不相信的话，也很反动的话，但事实真如此，只能说他这种经历的人能够意识到TG内部其实很多人是“竖子不足与谋”，最讽刺地是，这是一个老右派做出的观察。
我爷爷那类人因为家族历史的传承，加上自身的教育,其实看历史能有比较长周期的思考，对主席其实有着比很多所谓“左派”、“体制派”更高的评价，更多的能看到毛对于中国所谓“传统”改造的意义。因为我爷爷那类精英就象他们自己说的“什么手段都用尽了，打不过就是打不过”。这是那个年代中国旧式精英面对日本和西方殖民列强无奈的哀鸣！是毛让他们看到了新的视角，新的力量。
【胡宗翰于 2013年03月06日】
我爷爷就是那种旧中国的那种精英。鄙视劳动人民，是真鄙视。即使新中国成立很久以后，他要求我在工厂学徒的父亲离那些工人远一些，是真的看不起。但他能理解土改、理解毛的工业化、理解文革，很有意思的人。但让他自己去接触劳动人民，他做不到。所以我小时候关注意识形态和思想这些东西，就是想搞明白为什么会在一个被毛分了土地，分了工厂，拆散家庭（九个老婆）的反动分子却如此的尊敬毛，从不说毛一句坏话，家里大厅摆毛像，床边摆毛的作品。
他把前四个儿子都送到了战场。老大，老三，老五都作为国民党军人死在抗日前线，整个败退的过程的窝囊我爷爷是了解的；老二，老四参加的是共产党，后来上朝鲜打过汉江时被燃烧弹把一条胳膊烧残废了。我父亲排行老六，如果不是朝鲜停战，按他的意思是接着往前线送。我爷爷本人装成过皮货商人和盐商到过延安，到过晋察冀根据地，就为了观察共产党到底是一群什么样的人。他考察完毕回老家后，兴奋的不得了，给老友写信告诉他们中国有救了，“ 共产党一定能改变中国”；一会儿又垂头丧气，垂头丧气的是，他清楚地知道共产党是要分他家工厂和土地的。
建国前准备让他弟弟带这大部分财产到香港看风向，随时准备全家逃离大陆。朝鲜战争爆发，毛匪夷所思的对“联合国军”开战的决策，让我爷爷这种吃了帝国主义、殖民主义一肚子气的旧式民族资产阶级精英震撼不已。他硬是把在香港的弟弟叫了回来，宁可全家财富被剥夺也要“做个堂堂正正的中国人”、“生活在新中国”，还使劲儿追问招兵的为什么不要我父亲（十五岁，而且已经有个儿子（哥哥）去朝鲜了，招兵的人要照顾我爷爷）。
他很能理解毛主席把中国平民作为国家主体的思想，也认同文革的逻辑，只是他自己旧式精英的架子让他无法主动去参与到人民群众之间。他教育我父亲的一句话就是“不要和宗教领袖做对”（因为他担心他儿子中有因为自身待遇下降而憎恨共产党和毛主席的）。我初中读西方普世那类书籍时，我父亲担心我的思想倾向，就把我爷爷的这句话又说给了我，所以让我对毛的认识和普通人的视角非常地不同，逼迫我自己去寻找更多的资料，去和更多的当事人交谈，不断修正自己对毛的看法。思想走过弯路的人，对毛是有很大的愧疚之心的。
我爷爷那类人现在应该算典型的“右翼帝国主义情结的精英”，但他自己能意识到这种思想的局限性。用他自己的话说就是“我们什么手段都用尽了，打不过就是打不过”（指的是日本人），所以他特别理解毛发动人民战争那套逻辑，佩服得很，但他自己做不到，拉不下架子。所以他发现自己的老大，老二窝窝囊囊的被日本追杀到全国逃窜后，就开始观察共产党，然后把老二和老四还有几个下人送到共产党那边去了，但他的出身无法让他自己做到向工农学习。
我爷爷文革时就说过毛的事业会被他的战友背叛，这在当时是很多人不相信的话，也很反动的话，但事实真如此，只能说他这种经历的人能够意识到TG内部其实很多人是“竖子不足与谋”，最讽刺地是，这是一个老右派做出的观察。
我爷爷那类人因为家族历史的传承，加上自身的教育,其实看历史能有比较长周期的思考，对主席其实有着比很多所谓“左派”、“体制派”更高的评价，更多的能看到毛对于中国所谓“传统”改造的意义。因为我爷爷那类精英就象他们自己说的“什么手段都用尽了，打不过就是打不过”。这是那个年代中国旧式精英面对日本和西方殖民列强无奈的哀鸣！是毛让他们看到了新的视角，新的力量。
【胡宗翰于 2013年03月06日】
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