全景摄影:杨德华(2000年12月);作品像素:1600*800
上屋场毛泽东故居这栋农舍约建于19世纪中叶,原是一简陋农舍。清光绪四年(1878年),毛泽东的曾祖父毛祖人购置了这所住宅,后毛泽东父亲毛顺生将它扩建为13间半瓦房,即退堂屋、厨房、横屋、毛顺生夫妇卧室、毛泽东卧室、毛泽民卧室、毛泽潭卧室、农具室、碓屋、谷仓、牛栏、柴屋、猪栏及堂屋的一半。
故居庭院1929年4月,国民党政府没收了毛泽东家在韶山的全部房屋和家产,房屋和家具均遭严重破坏。解放后,人民政府进行了多次修葺,使之基本恢复原貌。1950年开始,故居作为革命纪念地对游客开放。
少年毛泽东游泳的池塘穿过故居门前的小坪,便看到两个相连的水塘,池塘里植满莲藕。大塘水面宽阔,毛泽东少年时代经常在这里游泳。他一生酷爱游泳,73岁时还能在波涛万里的长江畅游。
毛泽东故居近观这普通的湖南农舍,总建筑面积472.92平方米,占地566.5平方米。东侧农舍的十三间半瓦房,是毛泽东家的,西侧五间半土砖茅房是邻居家的。旧居为南方常见的“凹”字型农舍形式,坐南偏东,土木结构,泥砖墙,青瓦顶,一明二次二梢间,左右辅以厢房,进深二间,后有天井、杂屋。
毛泽东祖宅堂屋这栋农舍曾几经沧桑,它的修缮和扩建凝结着毛泽东的祖辈、父辈和他们兄弟的心血和汗水。从1878年毛泽东祖父定居时的五间半茅屋,经过前后三代人的艰苦创业,修修补补,其间遭火灾,遇抢劫,到1918年才掀茅盖瓦,加修后院,扩建成十三间半瓦房,内含杂屋,其中半间是指这间与邻家合用的堂屋。
毛泽东读私塾旧址南岸私塾是毛泽东少年时代读书处之一,距毛泽东故居仅100米左右,坐西朝东,建于清代。前栋东墙青砖,其余为泥砖建筑,青瓦盖顶,白色粉墙,黑色门柱,建筑面积近400平方米。大门左侧共有房屋9间,靠北角楼房一间曾为私塾课堂。1965年由国家征收
毛泽东的课桌在这间简朴的乡村私塾里,靠窗口第二个座位是少年毛泽东读书处。讲台墙上的对联为“诗书千古事,桃李一园春”。1902年毛泽东八岁时,父母把他从外祖母家接回韶山入私塾开始读书。十六岁前,他先后在韶山一带的南岸、关公桥、桥头湾、钟家湾、井湾里、乌龟井、东茅塘六处私塾读书,中间曾停学两年在家务农。
毛氏宗祠位于韶山冲引凤山麓,背倚青山,青砖青瓦白墙,建筑面积为668平方米,砖木结构,祠分三进。深红色拱门天头有“毛氏宗祠”四字,两条各为“韶灵”、“毓秀”。黑漆大门上各绘有手持兵器的战神。门外两边各立一石鼓,两侧对联“注经世业;捧檄家声”。毛氏宗祠是韶山毛氏家族的总祠堂,距毛泽东故居约半公里,始建于清乾隆六年(1758年)。
“满门英烈”展室毛氏宗祠内开设的《毛泽东家世展览》,分为三个部分,分别介绍韶山毛氏家族的记录和毛泽东一家亲人英烈的生平事迹。这间展室陈列的是为中国革命献身的“毛家六杰”的生平事迹,他们是毛泽东的夫人杨开慧、大弟毛泽民、小弟毛泽覃、堂妹毛泽建、大儿子毛岸英、侄儿毛楚雄。
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中国出了个毛泽东——他为人民谋幸福;
他是人民大救星!
相传上古时的舜帝南巡时,携娥皇、女英二妃,来到湘江中游的一个景色秀美之处。这里峰峦雄奇、流水潺潺,奇花异木间,百鸟婉转啼鸣,舜为这仙苑般胜境所陶醉,同乐工即兴奏了一支优美的乐曲,娥皇、女英则轻舒彩袖,翩翩起舞,天上的凤凰为这乐音和舞姿所吸引,也携着百仪汇于此。这支美妙的曲子,就是上古有名的“韶乐”,韶山由此得名。
一八九三年十二月二十六日,一声婴啼,似长空闪电,洞穿一个多世纪至今如雷贯耳,一位伟人诞生于此——韶山,这里被中国人誉为“红太阳升起的地方”,而上屋场正是伟人成长的摇篮,她孕育了伟人的智慧和风采,这里蕴藏着多少神秘的过去,吸引着成千上万的游客如潮涌海流般到此瞻仰主席故居,寻找伟人足迹,流连于这人杰地灵的“圣地”。
毛泽东故居位于韶山乡韶山村土地冲上屋场。这是一幢土木结构,坐南朝北,呈凹字形(俗称一担柴式)的农舍。东边13间小青瓦房为毛泽东家,西边5间茅草房为邻居家,居中堂屋共用,建筑面积472.92平方米,占地面积566.39平方米,共有房屋十八间。清光绪四年(1878年)毛泽东曾祖父毛祖人买下此地,经几辈人的努力,毛泽东父亲毛顺生将草房改成瓦房,增大为十三间半。毛泽东在上屋场度过了他难忘的少年时代。堂屋大门上端挂着邓小平1983年题写的“毛泽东同志故居”贴金木匾。
这里依山傍水,枫梓山、象鼻山等山环护周围,青松郁郁,翠竹婆娑,前塘夏季荷花飘香,绿水莹莹,风过处,荡起缕缕涟漪。南岸绿浪层层,整个山冲稻田依依重叠,春夏绿浪滔滔,一派田园景象。
毛泽东的曾祖父毛四端(毛祖人)于1878年购置上屋场东边5间半茅草房(堂屋与邻居共用,1917─1918年由毛顺生扩建为13间半瓦房),先由毛泽东的伯祖父毛德臣居住,1888年,祖父毛翼臣(毛恩普)、父毛顺生、母文七妹从东茅塘迁于此。1893年12月26日(农历十一月十九),毛泽东诞生在这里。
毛泽东的父亲毛顺生(1870─1920年),年轻时因家贫外出当兵多年,回乡后种田兼做生意,努力发家,至1905年一家五口(即夫妻俩和儿子泽东、泽民、泽覃),有水田22亩。母亲文七妹(1867─1919年),为人宽厚慈祥,信佛,乐善好施。
毛泽东在故居度过了少年时代,1910年秋外出求学。1921年春节,率领弟弟和堂妹外出干革命。1925年,毛泽东回韶山开展农民运动,在故居住了半年;1927年考察湖南农民运动,1月7日下午回到故居,9日离开。此后
一别三十二年,至1959年6月25日才再度回乡,26日到故居。
1929年,毛泽东故居被国民党湘潭县政府没收,1937年退还,由毛泽覃之妻周文楠、子毛楚雄等居住。1949年8月由湘潭县人民政府收回。于1951年2月6日正式对外开放。50─60年代,故居作了多次维修。1961年3月,国务院公布故居为全国重点文物保护单位。
从厨房往东,便是横屋(为现代餐厅),屋内摆有方桌、板凳,再往里走进入毛泽东父母卧室,室内的方形架子木床、青色大布蚊帐和印花床单、棉被等物依依在目,这一切仿佛带您回到以往的岁月。东墙上的毛泽东父母遗像流露出先人的慈祥与坚韧的性格,相邻便是毛泽东少年时代的住房,房内陈设与父母亲卧室无异,简单朴素,床边的一盏桐油灯,曾伴随少年毛泽东渡过无数不眠之夜、寻求革命真理,东墙上有毛泽东三兄弟与母亲的合影,室内木楼上有一开口,1925年毛泽东就是在这木楼上秘密建立了韶山第一个党支部。
从卧室来到天井,东边是摆放劳动工具的杂物房,均是湖南农村常见的一些农具、水车、蓑衣、风车、谷筛等,还有谷仓、牛栏、猪栏。据毛泽东回忆,当年父亲便教导少年毛泽东:毛家是靠劳动致富的。南边和西边是毛泽东的兄弟毛泽覃、毛泽民卧室,里面陈列了旧时的一些家具。走出故居,便是满眼的绿色,大自然的气息使人心旷神怡,让人领略到“圣地”的灵秀和岁月的记忆,伟人虽已远逝,但他的丰功伟绩永存,就象故居旁的青山绿水,仍然郁郁葱葱,永远印在人们的心中,世代相传。
韶山风景区主要包括韶峰景区、滴水洞景区、毛泽东故居景区、湖堤涧景区等。韶峰亦称仙顶峰、扑头山、仙女山,在韶山冲南,山形如柱,直上云霄,撑起半边之天。它与十八罗汉山,石鼓峰相连,如帷幕,是韶山冲的天然屏障,滴水洞南北相崎着龙头山、虎歇坪,为毛泽东曾祖父、祖父葬地,其历代祖先亦多葬这一带。
1991年6月25日,韶山正式置市,既是革命纪念地,又是风景名胜旅游区的韶山,自1993年以来一大批永久性纪念建筑和旅游设施拔地而起。毛泽东铜像、毛泽东图书馆、毛泽东诗词碑林、毛泽东纪念园、韶山烈士陵园等。
以上介绍文字来源:《中国韶山网》(
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9月9日这天,到底谁尴尬了谁?
9月9日。毛主席逝世35周年。这一天,对于中国人来说是刻骨铭心的,开国领袖的祭日,而且他亲手缔造的党仍然在执政中。
按照常理,官方应该有一个说法,至少应该有一个小型纪念会,或者应该有几篇纪念文章,如此才能显得不那么忘恩负义、数典忘祖吧?可是,从“新闻联播”到各地方电视台,从主流媒体到各官方网站,我未见一条来自官方的消息和文章。
相反,在各地,从北京到深圳,从郑州到哈尔滨,从洛阳到韶山,民间自发组织的纪念活动此起彼伏,参与者有柱棍的,有坐轮椅的,有妇女,有青年,有儿童,就是没有那些自称人民公仆的官老爷。
在各个论坛,一篇篇来自网民的纪念文章,犹如汹涌波涛,一浪高过一浪,其真情实感,令人唏嘘慨叹、柔肠激荡。这鲜明的反差和对比,究竟尴尬了谁?
一个国家不可以没有精神,一个民族不可以没有英雄。
毛主席,是我们这个历经沧桑、饱经忧患的古老国度,千锤百炼出来的一个前无古人后无来者的伟人,他博大精深的学识、运筹帷幄的韬略、气贯长虹的丰功伟业,铸就了我们这个伟大国家、伟大民族的精神与魂魄,令全世界为之瞠目,为之敬仰,为之膜拜。
可是,多少年来,我们痛心的看到,只有来自民间的广大民众一如既往的缅怀着他,只有极少数来自体制内的正义人士在执着的捍卫着他。而那些一贯高喊着“马列主义中国化”的主流精英们,除去在迫不得已的形势下,把他当成一张政治王牌来应对各种危机而象征性的喊上几次他的名字,待形势转危为安之后便又一次次集体噤声了。过河拆桥、卸磨杀驴的小人心态表现的委实充分,委实可耻,委实可恨。
我们十分清楚的记得,30多年前,有一个关于重大历史问题的决议,给毛主席了一个当时看似十分客观公正的评价:三七开。有人还似乎在为毛主席辩护开脱,说没有毛主席中国共产党还会在黑暗中摸索更长时间。其实,从真实的历史来看,我个人认为,没有毛主席,共产党不是还要在黑暗中摸索更长时间,而是根本就没有共产党今天的执政地位。
在井冈山,在瑞金,在长征途中,在三年解放战争中,在抗美援朝中,在对印、对苏反击战中,毛主席无人替代的历史作用,难道不是已经得到了证明么?在那个决议中,精英们全盘否定了文革,对大跃进、反右等问题,邓先生也承认了是集体头脑过热,不能完全归咎于毛主席。
至于文革对错,至于大跃进、反右是否激进,我们姑且不论,也可以顺从他们的评价。那么,按照决议的说法,毛主席不依然是全党的领袖、导师和共和国的缔造者么?况且在党章和宪法上,不是依然承认毛泽东思想的理论指导地位么?可是,我就不明白了,为什么有人对毛主席总是那么忌讳?为什么有人总是千方百计的回避毛主席?蒋介石丢了江山,国民党还是对他还是恭恭敬敬,日本军国主义罪恶滔天,人家还偷偷摸摸的敬拜靖国神社。可是,我们呢?
平日他们不提毛主席,主席诞辰他们不提毛主席,清明节他们不提毛主席,建国60年游行几乎把毛主席排除在外,35周年祭日连一篇纪念文章都那么吝啬。全世界恐怕也没有这样欺师灭祖的吧?
毛主席有没有错误,我不知道,从现实看也找不出有什么大错。退一步讲,就算毛主席有错,可是毛主席敢于承认错误的胸怀有谁能比?在7000人大会上,毛主席所表现出的襟怀坦荡、光明磊落有谁能比?如今,腐败肆虐,贪官遍地,社会分配不公,贫富两极分化,跨省追捕、被精神病、暴力拆迁屡发不止,这难道不是社会管理者的责任?有谁敢于效仿毛主席站出来承担错误?没有。
30年来,没有一个人对这些问题发表态度承担责任和错误,可见精英们的心胸是多么狭隘,可见这些道貌岸然的社会管理者是多么自私,可见伟人与凡人的对比是多么鲜明。他们不提毛主席,反而把自己的什么论、这个表、那个观孤芳自赏的抬举起来,试图与马列毛并驾齐驱,多么幼稚而可笑;他们一面喋喋不休的抨击着个人崇拜,却把自己的巨幅画像迫不及待的扛了出来,妄想得到人民的认可与敬拜,多么荒唐而不知羞耻。他们永远不明白这样一个道理,崇拜从来就不是制造出来的,而是一种真情实感的宣泄。而这种真情实感,他们给我们了么?
他们不提毛主席也就罢了,人民早已把老人家默默地请到了心里,虔诚的守护着、敬爱着、捍卫着。令人匪夷所思的是,他们不但自己冷漠对待自己的开国领袖,还把全世界为之崇拜的伟人当成了心腹大患,甚至把崇拜毛主席的广大民众当成了维稳对象,真是千古奇闻啊。我们知道,在洛阳,自发纪念毛主席的爱国人士屡屡遭到打压,有的人还被送进了劳教所。
去年,在毛主席诞辰纪念日,纪念堂禁止佩戴主席像章的百姓瞻仰主席遗容。今年35周年祭日,又禁止穿戴印有主席像T恤的民众进入纪念堂。更可恼的是,洛阳公安机关竟然在悼念毛主席的广场上拉上了警戒线。这是哪家的王法?这是哪家的制度?这就是他们口口声声的尊严、民主和人权么?这就是他们所谓的依法执政么?岂有此理!
我平生最恨的就是政治小人。他们嘴上说一套,背后做一套,阳奉阴违、表里不一的嘴脸令人作呕。就凭他们这个教师节定在主席祭日之后,就足以把他们搬弄是非、挑拨离间的小人心态暴露的格外充分。毛主席一贯尊重广大知识分子,在毛泽东时代,有的科学家工资比国家主席还高,老工人在工厂被人们亲切称为师傅,如今还有这样的称呼么?记不清哪一位参与两弹一星的科学家说过,毛泽东时代是最尊重知识分子的时代。连赵忠祥都因为生活在毛泽东时代而无尚荣光。
去年的9月9日,有人不知出于什么心态,不去祭拜毛主席,反而当成了教师节来过,还尊尊教诲大学生要好好学习,准备接好共产主义的班。真是可笑,连自己的开国领袖都不愿提,连社会主义核心价值观都被搞的一塌糊涂,还谈什么共产主义?昨晚我特意看了一下“新闻联播”,没想到又是故伎重演,又把主席的祭日当成了教师节。如此违逆民众意愿,还想得到百姓尊重,世界上有这样的道理么?
9月9日,毛主席祭日,一边是冷冷清清,一边是情感沸腾;一边是有意回避,一边是痴心不改;一边是喋喋不休的批评、攻击,一边是坚持不懈的守候、捍卫。
在这个全世界瞩目的祭日,伟人与日月同光,小人更加黯
然渺小;毛主席永远活在我们心中,精英们犹如行尸走肉人人唾弃;谁把人民当亲人,人民就把他当圣人;谁欺压盘剥百姓,百姓就把他当奸贼。这是历史的规律,谁也更改不了.
他们不提毛主席,可是,全世界人民都崇拜毛主席;他们虽然自我吹嘘“特别是”,然而,全世界列强都敢于对中国耀武扬威。
在毛主席35周年祭日,他们不去祭拜,纪念堂前却总是人流如海,日复一日;他们捧着特色大旗坚定不移,广大民众却从来对此不屑一顾,更没有人自发组织去祭拜他们的祖师爷,就连先富起来的达官贵人们也只是在嘴上为他们歌功颂德,却拿不出一丝一毫的真情实感。这是多么可悲的现实啊。
面对9月9日,这个我们刻骨铭心的祭日,我想问问精英们:到底谁尴尬了谁?
(来源: 红歌会网|
作者:就不闭嘴 )