不细思考就很难理解，人类能够率先进化为高等的智慧动物，又较为富有男女情感，却从伊始直至原始部落群居晚期都没能像鸳鸯那样过着一夫一妻式小家庭生活，并且还都是以女性的地位高于男性的群婚团体形式组合在一起。猴群、狮群等动物群体中总是会有一个最为凶悍的雄性独霸众雌性，人们将这类凶悍者冠之为王。如，猴王、狮王、鹿王等。而早期人类群体中形成的是女权的“老祖母”，却不是男性强悍者为“人王”。为什么会形成一个个群婚团体，团体中又没能产生男性的“人王”？

回答上述问题，笼统地说：应该是由人类的生理特点、繁衍需要和生存环境所决定的。《韩非子.五蠹》中说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇……”

韩非子此言不差，一语切中关键所在。人类由猿变为人，直至能够制造简单工具进行生产劳动的原始公社那段漫长时期中，在面对自然灾害及毒蛇猛兽侵害方面还十分脆弱，时刻都面临着生存危机。他们只有群居，靠着群体的力量才能抗拒灾害抵御禽兽。

从以下几点进行较细致分析，或许可更清楚地认识上述问题：

（1）由于人类没有翅膀，遇上凶猛禽兽侵害时不能迅速飞起逃生，因而就决定了不能像鸳鸯等鸟儿那样过着一夫一妻式的生活。

（2）人类没有庞大身躯和伶牙俐齿，也没有快速奔跑的四肢，离开森林就极易遭到凶猛野兽的伤害。“人民少禽兽众”的状况决定了必须实行群居。小家庭式的生活就很难抵御众多禽兽的侵害。

（3）人类需要团结一致抗拒禽兽，男性之间不得不和平共处，共同维护族群的生存与发展。

（4）在险恶的环境中生活，人类的寿命普遍较短，男性的寿命就更短。他们智力发育相对女性也较为迟缓，往往没能发育成熟就夭折了，很难成长为顶天立地的男子汉。那些毛头傻小子们只能依附于其母生活，因而就没有率劲超越女性在群体中形成男权。

（5）人类女性生理相比其它动物的雌性具有较为独特的优势。大多动物雌性发情期很短而且稀少，不能够满足雄性的性欲需求。雄性们为满足自己性欲需求和繁衍权就必须在同性中进行搏斗，最终获胜者才可独占与群体中所有雌性的交配权；而人类女性的性欲丰富，基本上一对一的都能够满足男性的性欲需求，男性就没有必要去独霸众多女性，因而也就无须为独占群体中众多女性而打得头破血流。

（6）人类的男性们之间打斗并非仅仅凭借自己的伶牙俐齿和拳头的大小。他们往往会借助棍棒和石块，体弱的智者就能够战胜五大三粗的强者。若某一男性要称王称霸独占群体中所有女性，他就会激起其他男性共愤，同时也会因不能够满足众多女人的性欲而引起所有女性的不满，众人就会群起而攻之将其消灭。因而，他们的群体中就很难形成男性的“人王”。

经上述分析不难理解：人类早期为求得自身生存繁衍，他们就不得不选取群居群婚母系氏族式的生活方式。

由上述分析同时又可认识到：黄帝所处的时代尚在原始公社部落母系氏族时期，他连部落的“人王”都还难以当上，也就不可能成为只有进入私有制社会才可以出现的“皇帝”。

（7）母系氏族女权社会体制为什么会被父系氏族男权制所取代？

生产力决定着经济基础，经济基础又决定了上层建筑。人类随着生产力的发展，社会必然会发生相适应的变革。

人类社会进入到原始部落公社后期，人们在从事物质生产劳动过程中已经积累了较为丰富的经验，物质生产也就逐步有了剩余。剩余物资催生私欲，私欲即是导致原始公社母系氏族社会解体的主因。

随着生产力的逐渐发展和生活经验的积累，可资生活的物质随之相对丰富了许多。物质生活条件得以改善，人口数量就会有所发展。尤其对火的较多的利用，人们的寿命普遍有了一定的提高，男性的寿命相对就提高了更多。由于男性的体质原本优越于女性。其寿命的提高又提升了心理素质，于是在群体生活中所发挥的作用就逐渐凸现出来。他们身强体壮、英勇果敢，遇上危险冲在前面，时刻保护着女性的安全；上山能打猎，下地能劳动，逐渐成为部落中获取生活物质养活女人、老幼的主力军。于是，他们就逐步转变为女人们的生活的依靠，在部落中的地位也就逐渐产生了变化。   

男人们在部落中所发挥的作用提升之后，生活物资相对更丰富了许多，部落内部分配不公的矛盾就随之凸显出来。同时，人口的发展，弓箭的普遍使用使得凶猛禽兽减少了许多，这又给由女权转变为男权创造了外部环境。

导致女权的母系氏族部落社会向男权的父系氏族转变的偶然突变起因即是缘于大禹治水。前面故事中已介绍，不再赘述。