政治清明 诚于天下

——“十八大”中庸解读之四

一清

“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”不管社会有着何样变迁发生，有些东西是久不能变的，比如“诚”这样的德性，当是社会永恒的东西。

从社会治理角度看，是德政社会还是条法社会，是良政善治还是“必要的恶”劣政管控，决定着社会治理的质量。中国人对于政治制度质量的判断，是从实事求是理念出发的，并从内容和结果上予以考察给以定评。十八大报告在彰显执政理念方面，更多地强调的是民生，也就是老百姓一看就觉得“这事是得有人说道了”的话题。十八大报告中提到，要在8年后让老百姓的钱袋子鼓胀一倍，也就是所谓的“翻一番”，这种“承诺”性语言，释放出的是加速收入分配制度改革的信号。报告强调发展成果要更多更公平地惠及全体人民，也就是更多的老百姓都可以从发展成果中分得属于自己的那份“红利”，而且还“公平”，这当然好啊。报告还强调 “严格规范权力行使，加强对领导干部特别是主要领导干部行使权力的监督”，并“夯实”基层执政能力，也就是人人都可以监督官员，基层执政人员也要提高水平，不能你想咋干就咋干——这些个内容，谁看了谁都觉得值当。报告中的一些“减法”表达也很引人，如缩小收入分配差距、减少主要污染物排放总量、降低党政领导干部在基层人大代表中的比例等。一条条一项项，都对全国人民作出了承诺。

阅读十八大报告，无处不在地看到对全体国民的庄重承诺，在《夺取中国特色社会主义新胜利》一章中，提到了必须牢牢把握的几项“基本要求”，如必须坚持人民主体地位、必须坚持推进改革开放、必须坚持维护社会公平正义、必须坚持走共同富裕道路、必须坚持社会和谐等。在《全面建成小康社会》章中，强调要“确保到2020年实现全面建成小康社会宏伟目标”。在其他各章节中，都是一项接一项的民生承诺。特别值得一提的是在第五章中对“健全权力运行制约和监督体系”的承诺，报告中提到了人们很关切的“两个凡是”的表达，“凡是涉及群众切身利益的决策都要充分听取群众意见，凡是损害群众利益的做法都要坚决防止和纠正”。这个界线设定的中心点是“群众利益”，所承诺的是对一切与人民群众利益不相符的事情的“有错必纠”、“有责必追”原则，这就很好地回到了毛泽东同志所要求的全党必须全心全意为人民服务这个宗旨上来了。习近平在十八大与媒体见面时也强调，人民群众是我们力量的源泉，一定要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦，夙夜在公，勤勉工作，才能向历史、向人民交出一份合格的答卷。

由是想到，毛泽东当年率着领导班子进京时谓其“赶考”，63年后，新一届中央领导集体形成后，新的领导人强调的是“交答卷”，这就可以看出，中共建政以来一直秉持的小心谨慎、执政为民原则，他们始终将人民利益的保彰落实作为衡量自己“考分”高低、“答卷”优劣的标准，从而审视业绩，检讨得失。

习近平在十八届中央政治局第一次集体学习时有一段讲话，其中第五点值得在这里引用一番：

反对腐败、建设廉洁政治，保持党的肌体健康，始终是我们党一贯坚持的鲜明政治立场。党风廉政建设，是广大干部群众始终关注的重大政治问题。“物必先腐，而后虫生。”近年来，一些国家因长期积累的矛盾导致民怨载道、社会动荡、政权垮台，其中贪污腐败就是一个很重要的原因。大量事实告诉我们，腐败问题越演越烈，最终必然会亡党亡国！我们要警醒啊！近年来我们党内发生的严重违纪违法案件，性质非常恶劣，政治影响极坏，令人触目惊心。各级党委要旗帜鲜明地反对腐败，更加科学有效地防治腐败，做到干部清正、政府清廉、政治清明，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。……对一切违反党纪国法的行为，都必须严惩不贷，决不能手软。

如果说，前文提及的还只是一种“承诺”，在这里，我们看到的是新一代领导人对保持“赶考”及格、“答卷”优秀的一种钢铁般的意志与决心，是一种至诚明德的示世表达。共产党人的赤胆忠心、赤子之心，在这里可见一端。

《中庸》曰，“惟天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可能赞天地之化育，则可以与天地参矣！”这里，最后一句颇有些意思，能够帮天地培育生命，那么它就可以与天地并列为三了。这里说的是只要有天下最诚的心，就可以顶天立地成就大业。从中可以看出以诚示天下的意义。“十八大”系列承诺，就是一种最大的诚意示人，最好的善政表达。朱熹注《中庸》时对于“诚”义更有精细阐释，“天下至诚，谓圣人之德之实，天下莫能加也。尽其性者德无不实，故无人欲之私，而天命之在我者，察之由之，巨细精粗，无毫发之不尽也。”十八大之诚，可谓“诚于天下”，“诚于万民”。