一清书序：常敲打自己，多长点记性

（《为了谁依靠谁 我是谁·网络互动第三辑》序）

北京四九城的老爷子有一个常规范儿，每每与人聊天，一般小事不说，说就说大事，比如伊拉克战争啦石油市场啦军火买卖该注意些什么啦等等，包括前清的那点事，都是个比个的通天晓地，容不得他人插嘴。但也有不如意的地方，就是常闹“短路”，说着说着就忘了某个重要情节了。这时候你就看北京大爷如何消解自己：右手或左手往脑门心上重重地一拍：“哎哟喂，你瞧这记性！”

记性不行了，就得敲打敲打。反过来，敲打敲打后，便长了记性了。这事还真有点道理。

敲打自己的方式有多样，曾子便对自己有很特别的要求，“吾日三省其身”，省的是什么呢？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。敲打自己挺严的，合该当季圣便合了了身份。周易·下经里也说，见善则迁，有过则改，提倡的是要学习别人的长处，时时改正自己的缺点。这都是一种敲打的方式。敲打多了，记性就有了。记性有了，就会不犯错或少犯错儿了。

云山先生最近就有一篇文章，是用来敲打自己和他的同行的，《为了谁，依靠谁，我是谁？》。据说这是一次报告后整理所得的文字，读起来还真有些亲切。文章有个副题，“关于贯彻党的群众路线的几点思考”。按了网上一般的阅读习惯，大凡有这样的“锁定”，网民们便多是要绕道的。估计有不少人绕道了，惯性思维是：你便咧咧得水点燃了灯，那是你们的事；但估计也有很多人没有绕道，倒要看看所言到底是“为了谁”，“依靠谁”，同时也想了解听其报告的那些人自问“我是谁”的结果。

这便有了后来网上有一拨没一拨的讨论，算不上火，但是持续着。这活动没有人组织，真要组织也未见得有人参与，因为大家伙儿多在网上找故事看，比如人咬狗的新闻一类。但回头想想又不对，应该会有“组织”在组织的，便在网上谷歌了一下，还真有“组织”发文通知学习的，那“发文”的官样模式，真觉得有辱了云山文章所传递的那一份清纯与自然，看了那些“学习”后的体会文章，还真不如不写的好。我就想，什么时候起，我们的文风变得那么的八股味起来了呢？

这个时候，我才参与其中，写了一篇《文风回归，从部长做起……》，我不觉得自己的文章咋的，但我认可云山文章的那股子新气象，新作派，句句说的是人话（对不起，这是相对于“官话”而言的），是实话，是掏心窝子的话。唯其这样，“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”三问，才打动了网络，并引来了网上学者和的呼应。“这是一份真诚的打动，是一种诚实的心灵叩问。问得很平实，但又问得很本质”——“华山论棍”如是评价说。比如云山有这样的叩问：是不是“把与群众的‘鱼水关系’变成了‘蛙水关系’？”“需要时跳进去，不需要时就跳出来”？“为什么交通发达了，通信先进了，有的人与群众的距离却远了、沟通却少了？”这样的叩问多么的好啊。

真的，有时候，是得问问自己了，问问还是不原来的我，锁骨左下装的还是不是原来的颗心？假如，“我”是个党员，我们要不要叩问一下自己，当年入党时的誓词还记得那么一句两句么？党章开宗明义的宗旨——全心全意为人民服务——还说得个囫囵圆么？从云山的副题看得出，他的文章对象是党内的，这当然与他的身份有关，他不大好对着党外的群众要求彼此叩问一番。其实，作为公民，作为炎黄子孙的我们，为什么不可以也问问这样的三个问题呢？比如说，以“我是谁”来贯穿另外的两个问题，敲打一下自己，我们活着是为了谁，我们的发展是依靠谁？不就是我们民族大家庭世世代代的荣誉与崛起，我们子孙后代万世千年的平安吉祥么？既如是，“我是谁”，我的作为是不是对得起民族的先辈与后人？对得起这民族辉煌一路的千年传承？我们所为是了有利于民族强大还是抹黑了先人的脸面？真的，别动不动就蔸那点“普世”什么的。一直往其他民族头顶上屋顶上扔炸弹的人，不会是这个世界的救世主，他们的那点东西远没有你想像的光鲜。只有将自己国家、自己民族的事情做好了，才会对世界有点贡献。中华民族是个讲德性，讲仁义的民族。仁义是其骨子里的东西，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，这样的民族，才是未来解决世界所有纷争的东方智慧。所以，明白“我是谁”，且知道我们“依靠”的就是这么几千年的优秀文化传统，为的就是建设世界和平局面，建立大同境界，这是多好的事啊。明白其事其理，便会长了记性，终至“不逾矩”。

所以，在中国名博沙龙的群里，便有了彼此就“为了谁，依靠谁，我是谁”话题的互动，也有了这个结集印行的“第三辑”。文章斑斑杂杂的，各说各理，但都围着三个“谁“说事，挺好。实在的，我很乐见平邦这样的题目，也很喜欢刘仰这样的论事风格，当然还有松民这样的说事习惯以任公善炯兄的严谨。我同时也欣赏玉昆的“人民，人民，还是人民”，受此启发，我干脆将本辑的每一个篇章，全用了这种格式，如“群众，群众，还是群众”，“文风，文风，还是文风”。要说，还真是这样的几个问题。

本辑“互动”文章，对“为了谁，依靠谁，我是谁”有多方的解读，见仁见智，这是一种好的现象。但稍有遗憾的是，尚有一些博文在论及此类话题时，总有些惶恐，显得腿脚有些打哆嗦的感觉，不是那么放得开。其实，有话说话，有话则长，无话则短，这应是一种最常规的为文要求，万不可以将博客文章写成官方式样的，如果这样，就将失却草根的活色生香了。

我因是这“互动集”的编者，所以每每于前面总说上个这些那些的，说着说着就跑题了，也得象北京老爷子一样拍拍脑袋：瞧我这记性，说哪儿去了？

                                                        一清  于北京香河园

                                               2011年10月6日