超过了50%的上述可信度，能够从侧面支撑经济活动中的这两个概念的可信度。实际上，在经济活动中，这两个概念的可信度，很可能同样也能超过50%。所以，总的来看，在一般的实践活动中，这两个概念的可信度，大概也能超过50%。在将来，如果对其他的实践活动，作同样的研究。实践活动中的这两个概念，将更为可信。

      实际上，发展并非单纯的量变，而且，其主要特征，应当是质变。但是，这并不排除量的变化，也并不排除质的变化过程中，量的刻画方式。因此，理念作为发展的表达，除了量的刻画，同样应当包含质的刻画。而且，质的刻画，应当比量的刻画，更加重要。此处不讨论这个质的刻画。

九，经济的共性

      经济活动的核心结果是财富 。关于财富，有两个大的问题。一个问题是存量和流量，应当关注哪一个。

      存量来自流量，一般而言，存量的增长率不可能长期超过流量的增长率。如果流量不变，存量仍然有可能缓慢增加，古代经济的表现，就是这样。在这种情况下，人们必然重视存量。

      近代经济打开了增长的大门，各个经济体，陆续地有了增长，经济学必然会关注流量。现代经济的发展率越来越大，经济学不可能回过头去过分重视存量。或者说，一个过分重视存量的经济，会影响对流量的重视。

      这不是说不需要关注存量，而是说，相对于流量，存量的意义比较小，而且，小得很多。存量的意义比较小，有一个很重要要的原因。因为，存量作为财富，是已经存在的产品，这些财富，它的量的相对大小，正在持续地缩水。并且，按照不变货币衡量，它的价格，将不断下降。

      关于财富的另一个问题是共性。流量的一种表达方式是GDP，另一种表达方式是财富。

      GDP能不能表达经济的共性，前面曾有过结论：缺乏可比性。这个结论是在不同经济之间的比较中得到的。如果使用不变货币于同一个经济体的前后比较中，GDP有没有可比性？同样也不会有。

      不变货币需要明确的定义，这件事，此处不做。在此处，采用金本位货币，此时的货币，是近似的不变货币。这种货币，在不同年代的购买力，不可能相同，年代相隔越久，购买力差别越大。

      难道购买力不是代表货币的不变性么？此处有一个逻辑矛盾：金本位货币是近似的不变货币，那么，货币的购买力理应相同。如果购买力不同，合逻辑的推理只能二者择一：或者是金本位不代表不变货币；或者是购买力和货币的不变性，必须脱钩。此处采用购买力有变的假设。虽然是个假设，其实是事实。如果要接受这个假设，前提是不变货币必须和购买力脱钩。

      于是，同一个经济，采用近似的不变货币，对不同时期的GDP进行比较，得到的结果，不能代表经济规模的比较。

      购买力概念本身，就意味着货币的比较不能直接进行。需要通过作为中介的产品，也可能需要通过别的中介。直接比较货币，仅仅是货币的形式上的比较，这种比较，不是货币意义上货币的比较。

      不变货币，则是在货币意义上，货币之间比较的结果。这种比较，对经济而言，究竟有何种意义，存在疑问。能否代表经济的比较呢。按照经济学的设想，希望通过货币的购买力，将货币和经济状况相互联结起来。因此，购买力是人们力图为经济的比较而设定的概念。

      可惜的是，实际情况未能遂人之所愿。由于货币和购买力已经脱钩，采用近似的不变货币，对不同时期的GDP进行比较，其结果，仅仅是货币意义上的比较，而不是经济规模的比较。既然如此，通过货币的比较，是不能完成比较经济这个任务的。

      现在已经没有其它的选择，必须把财富作为比较的对象。要人们相信存在着经济这种东西，必须完成这个比较。如果比较的结果是不可比，那么经济就不存在。所以，唯一的出路是，必须比较，而且必须比出结果。                               

      这个问题到了非解决不可的时候了。问题在亚当*斯密时代已经存在，对于财富，他倾向于认为财富是产品而不是产品的价格。可惜的是，没有加以明确的区分。这种不加明确区分的状况，沿袭至今。而且，采用GDP作为经济规模的量化指标。

      但是，人们有时候会不得不采用购买力来评价货币。这种情况，说明了在人们心目中，仍然有比货币更为基本的，对财富的认同观，这个认同观认同的是产品。这并不是说，财富的比较，应当包含购买力因素。

      财富比较的研究，尚未开始。为什么没有开始，很可能是由于有不小的难度。经济的核心共性是经济学的最根本基础，在这个基础上，才能明确经济的理念。现在已经明确，这个核心共性就是财富，财富的比较问题应当成为经济学研究的焦点：财富的比较越细致，经济努力的方向也就越明确。

      这种研究对资本的意义，无需多言。为了竞争，产品的比较，在资本那里早已开始。缺点是没有从财富的角度比较产品。财富的比较是经济的核心问题，虽然可以借鉴资本已经做过的相关研究，但是，主要的研究，必需在宏观视野中进行。

      经济或人类的经济文明，就是在产品的比较中开始的，这个起点就是交换。交换很快发展成为交易，人人都在比较产品。现在要做的事，是对此仔细研究。是不是比较了产品，就是比较了财富。大概不是。经济学用收入表达财富，犯了错误。用产品表达财富，同样不行。

      经济学没有处理好财富问题。可见，对财富的认识，难度非同一般。财富是带有价格标志的产品。这个观念的两个侧面，不能偏废。

十，经济中的理念

       财富是经济的核心共性，经济的理念就是财富的增长率，这个理念追求的是不断提高经济的发展率。发展率是财富的量的逐年的比较。

      购买力，就是基于产品的比较，物价指数也是基于产品的比较。对于产品的比较，这两个方法的局限性非常大。因为，参与比较的产品，是产品中的极小部分。

      这种比较，和财富的比较不相干。即使这两个方法，能够扩展到全部产品，仍然和财富的比较不相干，因为，此时的价格，是经济处于自由放任状态下的价格，这种价格，未必适合财富的概念。经过财富的全面比较，才能得到发展率。

      有了发展率，才能去设法提高发展率。将提高发展率的研究成果，实施于经济中，就是促使经济的目的向着理念的方向转变。

      这里有两个动因，目的和理念。研究理念是为了目的，人的行为基于目的，虽然理念在目的背后发挥着它的影响。理念不同于目的，不管人们有没有搞清楚理念，理念的影响都会存在。这个影响一般比目的的影响弱，而且弱得多。所以，理念需要向目的转变。这个转变过程始终存在着，所以，变化着的目的，会显得越来越合理。

      当理念明确了以后，向目的转变的过程，将会加快。但是转变仍然需要一个过程，在这个过程中，不仅有认识问题，还存在利益冲突。

十一，经济的目的

      前面提到过，有种种经济，全球的，集团的，一国的，局部的，微观的，个人的，以及各种其他名称的经济。

      这些经济有着不同的目的，却有着相同的理念。理念相同是因为它们都是经济。为什么目的会不同。目的不同是因为它们的主体不同，不同的主体，认识不同，利益不同。如果知道了理念，主体对目的的认识就会大同小异。

      但是，不同的利益，对目的向理念的转变，可能起相反的作用。所以，目的向理念的转变过程，可能会有激烈的斗争发生。知道了理念，斗争的激烈程度，应当会有所减轻。

      一个经济，可能缺乏目的的主体，没有主体，也就没有目的。有了主体，才能有目的。既然需要目的，就要建立主体。主体对经济的影响，要通过目的体现出来。建立目的的主体，是一件非常重要的任务。可以从资本的做法，看出这一点。理想经济，是干预性经济，以干预为主，放任为辅。因此，经济的主体，责任重大。

      理想经济，以经济的理念为目的。经济在竞争，加在主体身上的压力，极其巨大。如果主体承受不了压力，在竞争中获胜的可能性不大。

      为什么目的会向理念转变，因为理念代表了经济的优势。所以这种转变会受到竞争的压力。这种压力会越来越大，而这是因为经济的发展率，会变得越来越大。

      所以，经济的竞争，首先是目的的竞争。这是目的向理念转变的竞争。这以后，才是主体的竞争，是主体能力的竞争。

      经济分两个层次，宏观和微观。微观层次有团体和个人，其他经济层次都是宏观层次。关于目的的研究，也要分为两个层次来加以研究。