第七节 目的（上）

      社会实践活动；目的；看见和没有看见；目的三步曲；目的和理念；经济的理念；发展率；可信度问题；经济的共性；经济中的理念；经济的目的。

一，社会实践活动

      经济是经济文明也就是文明诞生以来，社会的主要实践活动。文明诞生前，经济活动不存在，存在的是生产活动。文明诞生后，经济活动取代了生产活动，未来，经济将逐步回归为生产活动，并且最终消失，而生产活动也将不再是社会的主要实践活动。

      现有的主要实践活动，有政治、经济、军事、文化四大类。这些实践活动，相互有着密切的联系，所以互相的影响很大。经济学对这些联系的研究，重视的程度偏低。

      个人以及群体的实践活动，组合成整个实践活动。组合并不是单纯的相加，是组合成整体。经济学虽然尚未将经济看作社会实践活动，仍然将研究对象区分为宏观经济和微观经济，其背景就是实践活动的这种可组合的特征。这样的组合方式，不是实践活动特有的，别的事物，也可能有这种组合方式。

      不同规模的经济，相互紧密联系，又相对独立。分为世界经济，集团经济，国家的经济，局部经济……直到资本和个人。目前，最重要的是国家经济和资本活动，这就是通常指的宏观和微观经济。往后，不同规模的经济，其重要程度的排序会有变化，仍然能够分成两个层次。

      分两个层次并不是一种任意的选择，内部有联系的事物，都有整体性，可以分成整体和局部两个层次。如果内部联系的紧密程度比较低，整体性需要相对长的时间，才能体现出来。经济的整体性不是一句空话，包含着大量的主观和客观成分。

      历史地看，经济的内部联系越来越紧密，其表现是各种波动的周期在缩短。周期缩短，就是频率上升，频率上升，发生波动的频繁程度自然也在上升。由于人们遏制波动幅度的努力，取得了不小的进展，而小幅度波动，不容易引起注意，所以在感觉上，波动的频繁程度，似乎在下降。                                                               

      内部联系的紧密化，对经济意味着什么，一般而言，评价的结果会有好有坏。所以，联系紧密化过程，既不能过快也不能过慢。这一点，在全球化问题上，可以看得比较清楚。

      但是，联系紧密化代表了发展的趋势，不可能全面阻挡这种趋势。既然如此，有必要作出判断，究竟这种趋势是否有利于经济的发展。

      实际上，参与实践活动的主体，正在竞赛或竞争，相互联系的紧密化，强化了相互影响。这种影响，有正面的，也有负面的，这两种影响，全都会砥砺主体的奋斗意识。所以，有理由相信，联系的紧密化，有利于经济的发展。

      经济需要评价，如果采用的评价标准，是经济的目的所追求的，这是常用的评价方法。例如，如果经济的目的是GDP，就用增长率的大小来评价经济。 这就是经济研究，长期偏离正确方向的原因：因为这个目的错了。用增长率的大小，评价经济，结论当然是倾向于高的增长率。而且，人们长期经受着这个结论的误导。随着实践活动的进展，错误的影响，将越来越大。

      造成这一问题的原因，不是别的，是因为经济中包含着主观性和客观性。所以，解决这一问题的途径是，推进对目的的认识，以强化目的的客观性。推进的最终结果是理念。

      拿经济的理念做标准评价经济，才能得到正确的结论。

二，目的

      实践活动有种种目标。因为，实践活动有许多结果，有些结果，有可能被选作目标。目标中最主要的称为目的，在很多情况下，目的比其余的目标重要得多。一般而言，目的具有无限性，有的目标，可能没有无限性。

      目的是主观的也是客观的，纯主观的目的，无法存在，也就是说，这种实践活动的持续时间短促。但是，目的的正确与否，并不取决于持续时间的长短。经济活动延续了几千年，其目的始终不明朗，而实践活动仍在进行着。

      经济就是经邦济世，强国利民，在以往，这个目的，曾经有极大的吸引力和号召力。用今天的眼光看待这个目的，可以说，目的不够清晰。可见，经济学的确有了质的提高。但是，作为概念，仅仅追求清晰是远远不够的。甚至，一个正确的目的，仍然有可能是概念与对象的形式上的符合。

      目的和目标都会影响经济，目的的影响大得多。目的不同，经济的同一性是什么，是经济的共性和理念。理念的意思是，最合理的潜在的目的。这里需要做两件事，一是搞清楚合理性，二是搞清楚潜在的意思。

      先看潜在的意思。斯密曾对这个潜在的目的作过形象的比喻：一只看不见的手。比喻的优点是，避免了许多争论。

      再看理念的合理性，理念的合理性非常不简单，是合理性的顶点，最深的合理性。所以，一旦经济的目的达到了理念的水准，经济就是理想经济。

      理念是一种客观的存在，在人们尚未意识到理念的存在时，它仍然自己存在着。这是因为，人们做事追求完美，因此，完美的程度会不断提高。经受时间的考验，完美性本身，将转化为观念，这就是理念。理念在成为有意识的观念之前，仅仅是一种必然性。

      理念的存在，不是毫无作为的存在，而是有所作为的存在。时不时地，它的影响会表现出来，这是潜在的意思。

      当理念由潜在的目的转化为目的时，对实践的影响，自然比潜在状态大得多。一旦理念直接成为目的，理念的作用就得到了极大的提高。

      因此，理念对于实践活动的影响，普遍存在着。由必然发展到自由，意味着质的区别。

      理念对于实践活动，既然具有普遍性。这个普遍性的明白表述，应当普遍适用于实践活动。

      所以最好尽早找到实践活动的理念，以便设法将理念直接作为实践活动的目的。显然，目的本身，意味着自由。但是，自由并非停滞不前的僵死之物，而是活的发展着的实践活动。

      人们通常认为与看不见的手相对的，是看得见的手，是干预。虽然，手的区分，能够以能否看见作为标准，但是，手的作为，必须明白地展现出来。

      此处的理念是黑格尔提出来的，这个理念，带有实践活动的内涵，不同于历史上以往的理念。作为概念，以往的理念，已经被历史的进程所否定。斯密生活的年代，比黑格尔早了半个世纪，并不知道这样的理念。

      黑格尔深入地研究了目的和理念，但是目的是一个常识性概念，做事要有目的，这是日常观念。

      所以，经济学不研究目的，很难说清楚原因。这种状况，并不说明人们不明白目的对做事的重要性。但是，既然重要，而又将其弃之不顾，这说明人们做事，未必合乎逻辑。

      一旦开始研究目的，到达理念仅仅是时间的早晚问题。

      经济的目的有:世界经济的目的；经济集团的目的；一国经济的目的；局部经济的目的；……资本的目的及个人的目的。

      资本主义经济的目的，是资本的生存。为什么这样说，因为那是一个竞争激烈的经济，如果资本的整体，不能在竞争中生存，经济的整体，就会不断衰落下去。单个的资本不能生存，在一般情况下，难免破产。

      这并不是说，资本主义经济已经清楚地意识到了这个目的，而且事情恰好相反，通常的看法是，这种经济的目的在于追求利润。

      能不能说这种经济的目的，是资本的利润，不能。因为这个目的无法实现。的确，资本正在盈利，但是，目的的基本特征是得陇望蜀，不断膨胀。所以，如果做不到利润的不断增加，盈利就不能算作目的。

      有一种看法认为，资本在追求最大限度的利润。如果情况真的是这样，除了垄断性资本，一般的资本，全都无法获得利润。如果换一种说法，资本在追求最大限度的利润率，这就是将利润率当作资本的目的，这个目的，同样是个错误。因为，纯利利润率很难提高。

      那么，为什么资本的目的是生存，因为如果资本连生存都做不到，其他的一切，不存在谈论的必要性。即使是垄断性资本，稍有不慎，同样难免破产。资本为了生存，必须竭尽全力，动用手段的无限性，以求延长寿命。所以，这同样是无限的追求。

      资本之间的竞赛，通常称为竞争，这就是涉及生存的竞赛，生存当然比盈利重要得多。资本应当在竞争中求得生存，也就说，必须以生存为目的。虽然，不排除来自外部或内部的援助。但是，这个目的本身，不能随便舍弃。至少，在很长一段时期内，不可如此作为。因为，在世界上，只要竞争存在着，这个竞争，必定遍及全部资本。任何资本，无法自外于这个竞争。

      不少经济，其目的是GDP，追求的是增长，但不是追求不断提高增长率。到目前为止，没有一个经济，其目的是增长，追求的是不断提高增长率。在本书第一卷的范围内，以增长为目的的经济，应当就是理想经济的货币表现。所以，这一卷讨论的内容就是这种经济。

      在这里，需要关注一个区别。理想经济的货币表现，是理想经济的一种表现。以增长为目的的经济，是理想经济的货币表现。但是，高增长经济，仅仅以总收入为目的，离开经济的理想状态，有不小的距离。

      在这两者之间，区别在于前者追求的，是不断提高增长率，这就包含有不断加快发展的含义在内。后者，仅仅是某个比较高的增长率，不包含加快发展的含义，甚至有可能，基本上不包含发展的含义。

      但是，理想经济的货币表现，并非直接的理想经济。追求不断提高增长率，需要通过追求不断加快发展，来加以实施。在增长和发展之间，由增长是不能直接导致充分发展的，由发展是能够直接导致充分增长的。可见，这两者的关系，有因果性，这个因果性，倒过来不成立。

      这些不同的目的，有相同点和不同点，相同的是内涵，是内容，是理念。不同的是形式。 随着理念由潜在状态逐步转化为目的，目的的形式也将不断有所变化。

     目的和理念对于经济哪个更重要，短期地看，目的重要，它可以采取和动用手段来达到目的。但是，理念会顽强地主张着自己，如果目的离理念甚远，长期地看，理念的效果更大。

三，看见和没有看见

      目的和理念的作用过程、结果，有的看见了，有的没有看见。明确了目的和理念，下一步就是怎样去做。既有的过程和结果， 对于怎样去做，具有很大的参考价值。所以需要设法看见那尚未看见的东西。

      如果把过程和结果，分为看得见的和看不见的，那些所谓看不见的过程，便离开了研究者的视野，这样所造成的损失相当大。损失的是什么，损失的是某些种类的手段。由于这些手段的作用过程离开了研究者的视野，这些手段本身便很难再被看成为手段。这样的损失，有可能是极大的损失。所以，这不是小问题。

      作用过程和结果，不同于手，不能分成看得见的和看不见的，是已经看见和尚未看见之分。

四，目的三步曲

      一个实践活动，开始的时候，人们会很自然地关注结果，这时候的目的，还很模糊，分散的活动，各有各的结果，等到人们明白了这些活动具有共同性。目的性概念，会慢慢变得清晰起来。在目的性概念形成以前，目的处于混沌不清的状态。

      形成了目的这个概念之后，人们开始寻找目的，最初的目的，就是某个初步的结果。例如农本主义，主要关注衣食。应当说这很自然，而且没有错。在这个阶段，人们寻找目的，其进展的方向，是由特殊向着一般。等到找到了一般的东西，通常人们会松一口气。因为人们看到了由个别、特殊到一般的各个阶段，看起来，很可能已经大功告成。

      经济学采用GDP这个颇具一般性或普遍性的结果，用来作为目的。粗看，这个选择，是正确的选择。既然在这个阶段，寻找的是普遍性。对这种普遍性的合理要求，应当是正确性。

      可惜，GDP所体现的普遍性，是虚假的，其原因是不可比。具有真实普遍性的结果是财富。人们从个别的产品出发，经过了特殊产品，例如衣食，进展到一般产品。现在终于到了财富。这是第二阶段，财富成为经济的目的。

      这个阶段得到的目的，仍然是将明显的结果作为目的。不同的是，这个结果已经普遍化了。

      如果经济以财富作为目的，财富必然会不断增长。不过，将财富作为经济的目的，仍然不够理想。

      经济的自发性发展，展现出增长。问题不仅仅在于展现过增长，而且也展现过增长率的突变。在近代经济兴起的时候，经济突然地变成了有增长经济，相对而言，古代经济就是人均收入的“零”增长经济。这个“零”的意思，后面有说明。与此相应，经济的发展，发展率也有突变。

      所以，历史已经告诫过我们：人们不应当满足于将财富作为经济的目的，而是应当将财富的增长率作为经济的目的。这是目的发展的最终结果，是目的三步曲的第三步，是最终的目的，也就是以经济的理念为目的。

      经济的理念，通过增长率的突变，已经在现实中展现过它的威力，而且继续在展现着它的威力。人们需要做的，无非是将理念转变成目的。将财富的增长率作为目的，经济的发展，必将越来越快。

      历史已经表明，存在着这种可能性。因此，剩下的事，就是事在人为了。从道理上讲，应当对这个可能性，作出某种程度的证明。

五，目的和理念

      经济作为实践活动，是自发形成的。少量的交换活动，逐渐扩展，形成了经济。交换是有目的的活动，目的是对方的产品。这种微观经济活动的目的，在不断演变和发展。最终，变成了资本的生存，并延续至今。

      资金追逐利润，所以，增加利润，就是资金的愿望。问题是，单位资金的这种愿望，不可能得到满足，既然如此，只能退而求其次。所以，资金在四处寻找投资机会，以便保值。

      既然资金在寻找投资机会，所以，经济会有自发的增长。可惜，经济学没有提供应有的指导，以便实现不断加快的增长。虽然如此，在资金的这种投资愿望的推动下，经济迟早会发展成以增长为目的的经济，追求不断提高增长率。

      但是，长期以来，更大规模的经济活动，常常没有明确的目的。苏联经济出现后，有不少经济体，有了目的。苏联经济以GDP为目的，追求高增长。这种情况，在世界的许多地方，沿袭至今。

      GDP作为目的，在绝大多数情况下，效果比预计的差。尽管如此，苏联经济仍然功不可没。因为，这是人类历史上，第一个有明确目的的经济体，从而，为别的经济体树立目的，提供了榜样。

      目的可能缺失，可能不妥，可能错误，甚至可能和理念背道而驰。也就是说，实践活动通常具有不同程度的盲目性，甚至极大的盲目性。可见，目的有很大的主观随意性，容易变动，并且，受客观条件较大的影响。

      所以，研究经济的目的，难度比研究经济的理念大。即使已经知道了经济的理念，在将理念直接作为经济的目的之前，仍然需要研究许多现实问题。

      不同的经济，目的可能不同，理念相同。有些实践活动，缺乏主体，缺少了主体，目的不存在。主体的状况，差别很大。所以，目的对经济的影响，差别也可能很大。有些时期，特殊的目标可能成为目的。所以，有必要搞清楚理念，这样可以更好地把握目的。除了用理念评价目的之外，不可能找到其他的选择目的的根据。

      实践活动，是有目的的活动，目的对于实践活动，有着极大的重要性。如果目的和外界的现实不能相互适应，目的的实现，必然会遇到重重的困难。

      首先，目的必须出现在结果中，如果结果中根本就不存在这个目的，这个目的，也就得不到结果。其次，任何实践活动，都会产生无数结果。在这些结果中，挑选目的，应当有某种规则。否则，目的本身，将会长期得不到广泛的认可。一个处在疑惑不定状态的目的，对实践活动，不可能产生有力的影响。这种目的，意义不大。

      其实，目的不是凭空想象的产物，目的的产生，有着非常简单的道理。这个道理，就是目的本身，目的本身，就是愿望。如果按照这个思路，目的就必须从愿望中选择。如果选择有问题，无非是更换愿望。事情一旦到了更换愿望的地步，目的离理念，也就不远了。

      那么，确定愿望，岂非成了实践活动的关键？如果不想把问题弄成纯粹的空想，那就应当将客观性，放在必要的位置上。最主要的愿望，是在实践活动的比赛中，获得胜利，这是总的愿望。下一步，就是确定比赛的具体对象，这个对象，同样是愿望之一。如果能够确认这个具体的愿望，既有客观性，又有合理性。目的就能够从中凸现出来。

      GDP之所以不能作为经济的目的，并非收入不是人之所愿，而是其客观性有问题。评价经济，不能用增长率的大小。因为，这种评价方法，以承认GDP为经济的目的为前提。因此，这种评价，无非是一种循环论证。所以，问题不在于评价方法，而在于目的本身。这个目的，缺乏真实性。

      有许多经济，一方面采用GDP作为目的，同时，另一方面又采用增长率的大小，评价经济。等到人们对这种循环论证有所醒悟时，几十年过去了。虽然人们有所醒悟，问题的根源，仍然有待挖掘。今天的局面是，GDP仍然被当作经济的目的。如果继续采用增长率作为标准，评价经济。世界面临的，是新一轮的醒悟过程，有可能同样需要几十年的时间。

      用经济的结果来评价经济的目的，这种办法应当废除。结果是不能用来评价目的的，因为，目的不同，结果可能相同；相反，目的相同，结果可能不同。结果是用来评价实践活动的。

      如果目的已经确定，进一步的工作，是评价其正确与否。人们根据什么，评价经济的目的。这件事需要有明确的根据，到目前为止，经济学仍然没有在寻找根据。可见，人们对此显得多么无动于衷。有鉴于目的的重要性，经济学的做法，并非无懈可击。

      既然没有明确的根据，人们的醒悟，岂非莫名其妙。其实不然，人们是根据模糊的印象，对经济的目的产生怀疑的。这种情况，当然不理想。应当将模糊的印象，转变成清晰的理论。

      在今天的世界上，许多经济的目的，仍然是GDP。人们追求的，仍然是高增长。可见，对目的的评价，有相当大的紧迫性。

      对于结果，此处的目的相当于原因，由结果追溯原因，适用于无生命世界的研究对象。自古以来，逐渐形成的实验方法，已经成为习惯，其道理就在这里。这就是平常说的因果关系。作者之所以强调经济中的主观性，有一个意思是，在实践问题上，实验方法的局限性很大。实验方法很有可能陷入同语反复的循环论证中。

      评价实践活动的目的，初看，是一件比较容易办到的事。将各种结果，逐个比较，从中选出最重要的。将这个结果，作为目的，看来应当是正确的选择。人们选择GDP作为经济的目的，之所以长期不变，除了它的定量的特点以外，人们认为GDP很重要，能够代表经济的规模，这是一个关键的原因。

      这个选择，并不是有缺陷，而是根本性错误。因此，找出错误，成了经济学进一步发展的关键所在。如果不能在这个问题上，找对有足够说服力的理由，长期的争论，将不可避免。这种情景，对经济的发展非常不利。

      争论的长期性，由问题的重要性决定。细枝末节，很难引人关注。所以，除非对选择GDP作为经济的目的，有重大的反对理由。否则，这个目的，完全有可能长期阻碍经济学的发展。现在的情况是，重大的质疑，已经出现。这就是高增长经济的效果，疑问很大。所以，面对和解决这个问题的时机，已经成熟。

      在经济活动中，人们有可能设定种种目标，GDP是其中之一。而且，是目标中，十分重要的一个大项目。到此为止，无可厚非。问题是，如果进一步将这个目标，提升为目的。这就犯了根本性的错误。理由有两条，这两条理由，几乎完全相同。首先，人们必须给于目的以绝大部分的关注；其次，人们不应当将绝大部分关注给于GDP。

      这就是说，目的所代表的，是事物发展的关键所在。处于竞争中的经济，必须胜出。因此，能够决定胜败的目标，才是关键性目标。将这个目标设定为目的，才是正确的设定。无法相互比较的目标，是不可能决定竞争胜败的。

      不同经济的GDP，从根本上说，没有可比性。因为，不同的货币，不可比。尤其是，不同年代的同种货币，同样缺乏全面的可比性。货币具有类似性，但是，不具有经济上的可比性。因此，货币不能成为经济的共性。

      单纯从具体的目的的角度，否定GDP作为目的的一个选项，是很难找到确切的理由的。因为，GDP既是人们追求的目标之一，又是目标中十分重要的一个大项。因此，应当从目的的一般性质中，寻找否定上述选择的理由

      目的，存在于结果中。是结果中具有共性的结果。共性和类似性不同，共性具有可比性。道理不难明白，如果共性不可比，那就很难说有什么公共的意思。而类似性，无非是一种在相互比较中，认定其相像的比较模糊的说法。

      排除了GDP，财富成了唯一的选择。现在，将财富作为经济的目的，会不会也是错误的选择呢？问题的关键同样是可比性。所以，财富的比较，成了经济学进一步发展的关键所在。

      有可能代表经济规模的，除了GDP和财富，别无他物。既然GDP没有可比性，那么，财富就必定有可比性。否则，经济这个事物，根本就不存在。当然，认为经济不存在的这种看法，不可能正确。因此，财富的可比性问题，可以避而不谈。但是，财富的比较，正是经济学下一步发展的关键。

      到此为止，经济的目的，已经粗具轮廓。在无数的目标中，怎样才能将目的突出出来。这是下一步关注的重点。

      为了解决这个问题，哲学引入了理念。理念是目的中最具客观性的目的，是实践的最深层次的动因。

      由于事物的发展，用时间的指数函数描述，相应地，理念就是发展率。当理念直接成为实践活动的目的时，这个实践活动所追求的，就是不断提高发展率。当这个实践活动就是经济时，这样的经济，就是理想经济。所以，对目的的评价，可以参照理念。

      这里提到的理念，对人类的其他实践活动，同样适用。因为，1，实践活动都有结果，在结果中，必定有可比的部分，即共性。 2，结果在发展着。3，理念是发展率。其区别在于，不同的实践活动，有不同的具体理念。

      现在可以看到，实践活动，不同于无生命物质的运动过程。虽然两者都是因果过程，但是，前者是高级过程，后者是低级过程。

      这两个过程的检验方法，同样区分为低级和高级。实验方法适用于无生命的自然过程；实验方法对于生命过程，既有适用的一面，又有不适用的一面；实验方法对于实践活动的整体，不适用。

      实践活动的检验方法，是实践主体之间的竞赛。实践主体之间的关系是竞赛，如果竞赛涉及生存，就是竞争。这里的生存是广义的生存。竞赛是结果间的比较。这种比较不能直接用来判别原因，即判别目的。但是，可以通过理念，检验目的的合理性。

      另一方面，目的相同，竞赛的结果，未必相同。在目的和结果之间，实践活动充满了变数。

六，经济的理念

      经济的理念，是经济的发展率。经济追求的是，不断提高这个发展率。为什么？因为发展率高的经济，才能在竞争中胜出。

      发展率没有上限，发展率将得到提高，所以，发展用时间的超指数函数描述。