经济学是在观念中重建的经济，重建从何处着手，在一般情况下，着手处是两个，其一是，基础性观念，作此选择，重建基于综合；其二是，从具体事物着手，重建基于分析。
      本书采用基础性观念作为出发点，对这基础性观念的要求，是正确。在经济学尚未展开之际，经济学本身保证不了基础性观念的正确性。因此，正确性的保证，必须来自哲学。
      这个出发点的好处是正确，因此，经济学的最佳出发点，就是经济的概念。这个概念，由哲学保证其正确性。经济的概念，当然是经济学的基础性观念，而且是最为基础的观念。
      本书并非完整的经济学，讨论的是若干重要问题。原本不必涉及基础性问题，因为，经济学已经存在了很久。问题是，经济学本身，存在基础性问题。面对这个问题，难免对经济学的出发点，有所涉及。
      经济的概念，包括普遍性、特殊性和个体性。普遍性，指的是归属，经济属于实践活动。这个结论本身，难以被否定，因为，世界上的运动，总共才只有两类，两分之于分类，非此即彼。由此可见，从运动的角度考虑经济的普遍性，既简洁又不至于出错。
      经济的特殊性，能够由其普遍性推论得出。因为，实践活动是有目的的活动。所以，经济的特殊性，取决于经济这种实践活动的特殊目的。
      经济学的真正使命，是创造经济。因为，实践活动，就是自我创造的过程，不仅创造了实践活动的结果，而且，创造了实践活动本身及其条件。
      因此，理想经济，是经济活动的必然产物，是迟早必将产生的经济。 
      经济的特殊性，是创造财富。在起点处，人们能够做的，仅仅是在现实经济中，指认出财富。财富本身，有待深入认识。更为重要的是，哲学有责任指明，在这个世界上，为什么会出现财富，以及如何衡量财富。
      排除了哲学，财富难以认识。否则，或许经济学早就消除了财富问题所带来的困扰。
      经济学之所以未能利用哲学的研究成果，应当说，责任不在经济学方面。本来，基础学科的基础，就是哲学。因此，哲学研究的重要方面，应当包括基础学科。一旦这种研究有了进展，经济学的起点问题，必将水到渠成地得到解决。
      反过来，如果哲学对经济作细致的研究，对哲学本身的发展，将产生巨大的推进作用。因为，对实践活动的研究，应当是哲学的核心内容。
      本书从经济的概念开始讨论。