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2024.8.8
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作者:李吉诃德
有时很想和“毛迷”们交流一下毛泽东为什么应该退出历史舞台的道理,但又觉得荒唐。因为一,毛泽东已经退出了历史舞台;二,和“毛迷”们实在没什么道理可讲。
“毛迷”也分两种:一是有些档次的,我叫他们高级“毛料”;还有比较粗糙的一些,简直就是“毛坯”。 其实“毛料”和“毛坯”在本质上没多大区别,有也就是看看他的背后的货架,是一架精装书呢,还是一架“qq高级群”。虽然两样都很葛,但精装书毕竟像有学问,而一架“qq高级群”简直就是贩子或者混子。
毛泽东退出历史舞台在许多“毛迷”那里并不认同,也不甘心。他们总会以各种理由,造出各种拙劣的排比句来颂圣歌德,全不顾事实与常识。
事实是,毛泽东从顶峰到衰落再到被抛弃不过二十几年的光景。一个号称“伟大”、“天才”、“万寿无疆”的人,一种号称“永恒不变的真理”、“放之四海而皆准”的思想,却在如此之短的时间被历史所淘汰,不得不说这是一出中国式的悲剧。而这出悲剧的写手就是毛泽东本人。
作为毛泽东的忠实随从,许多“毛迷”依旧不能接受这一事实,希望在现实的任何一个机会重新树起毛泽东思想的大旗,叫它好歹再指挥一些什么。但他们做不到,即便给了他们机会也做不到。毛泽东思想是一个封闭的体系,只能在一个封闭的环境里施展它的魔力——比如当年的柬埔寨森林,现在的尼泊尔山区——,真正“放之四海”,就只有中途翻覆了。
据说有人企图在这次重庆反黑中启动毛泽东思想,我相信,那无异于再次打开潘多拉盒子。假若只有“人民战争”,没有法律意义,那么反黑——以及一切社会运动——的胜利与成就便值得怀疑。
回到主题。毛泽东思想作为一个曾经的“大学校”,为什么不能培养出优秀的“毛迷”?我想有以下原因——
一、
毛泽东以及思想所擅长的是愚民政策。一种不允许、不需要别人思想的人或思想,他的崇拜者自然就是愚民。他们不仅被生时的毛泽东洗了脑,也被变成幽灵的毛泽东继续洗着。毛泽东是“洗具”,而“毛迷”们则是“杯具”。
迷信是“毛迷”们的最深本质,他们是些跪着的人,除了颂圣,没有其他。你能指望那些相信不长胡子长痣都是神兆的人变得睿智独立起来?
二、
毛泽东制造了现代中国最大的迷信。这种迷信在文革中达到巅峰,使人变得痴呆疯魔,整个民族都进入了一种精神上的病态。“毛迷”是这种疾病的继承者,他的病征有如下几个——
1、他坚持认为世界只由两部分组成,即他和谬误。
2、他坚持认为所有反对与怀疑毛泽东的人都是敌人,而对待敌人的最好办法就是从战略上抓他辫子,从战术上给他小鞋。
3、“毛迷”大多胸怀大志,喜欢指点江山,激扬发型,然后就说世界是他们的,也是我们的,但归根结底还是他们的。等等。
4、“毛迷”成分复杂,绝非想象中的一个模子。他们有些在文革时还是精虫,或者已经可以批斗他的父母了,有些甚至还是“五类分子”或“狗崽子”。这并不奇怪,体现了人性的复杂。这些人需要研究一下他们的家族病史。
三、
毛泽东思想是教条主义的大成。他所谓打破迷信,反对本本,实际是为了使自己变成迷信与本本。就像文革时大家手举的东西,“毛迷”自然最欣赏这点,他们渴望从百万分之一的角度看上去,觉得这样幸福而塌实。
孔圣弟子三千,中看点的只七十二。“毛迷”们伏首甘做百万之一,七十二怕是想也不敢。
四、
毛泽东的学问是斗争的学问,即随时随地地斗,昏天黑地地斗,无所不用其极地斗;毛泽东是斗争大师,斗术随心所欲,又布满心机。“毛迷”们也想斗乐斗,却只能学到皮毛,难以上升为“术”,结果只好将自己斗成了斗鸡眼——这样的斗争脸很搞。
“毛迷”们如今依旧还是口号加拳头,他们依旧认为世界一分为二,即好与坏、敌人与朋友,由此产生的结论就是“凡是敌人拥护的我们就反对;凡是敌人反对的我们就拥护”。我记得著名“毛迷”李土生就以此“看清了美国的真面目”。他哪里知道,那是毛泽东写出来逗他玩儿的。
五、
论到毛泽东的政治人品,对“毛迷”们也没有什么好的作用。“毛迷”们常感动于毛泽东“艰苦朴素”,总是拿那几双旧鞋、几件补丁衣服说事。其实这才是天大的障眼。毛泽东并不在意穿什么鞋子,而在意穿什么国家。他的政治人品不能从他对物,只能从他对人中看出。1957年的“阳谋”是对异己,1966年的无情打击、残酷迫害是对同志。这样的人无论穿上怎样完美的“补丁”衣服,也不能掩盖他的缺陷。
六、
“毛迷”们常以毛泽东时代没有腐败作为他最大的功绩。其实在毛时代,毛泽东就是最大的腐败者,他不允许别人或小集团腐败,却把中国当作自己的私产。腐败不仅是以钱物作为标志,也是以权力作为标志。较之对钱财的贪污,毛泽东以及思想对人的桎梏、对人性的摧残、对生命的霸占与屠戮才是最根本的腐败。
毛泽东与“毛迷”是造物主与造物的关系。纵使他再天才,也只能造出这样一堆饼材。因为他用来制造他们的都是自己的下角料而已。毛泽东真正的东西他们学不来,只好照本宣科,只好山寨。而山寨的毛泽东毫无价值,就像唐国强不会进入政治局一样。