在梵音中聆听仓央嘉措

清哲木

300年前，仓央嘉措用他至情至美的诗篇，留下了绝世天籁之音，穿越时空，穿越古今，令人痴迷。我很喜欢仓央嘉措的诗和他男人的真性情，也一直想写一点什么，但是，我明白面对这样一个语言空灵唯美的情圣，再华丽的辞藻和绵长的回味，在仓央嘉措用灵魂抒写的诗篇里，我们只能仰望，只能在风马旗的颜色中去感受青灯古佛，和情爱煎熬的苦度修行。

纵使高原上的风

吹不散

执着的背影

纵使清晨前的霜

融不化

心头的温热

你静守在月下

悄悄地来

悄悄地走

这就是仓央嘉措，是中国历史上最惊世骇俗的达赖喇嘛，如果不是诗中相遇，我根本不知道这位才华横溢的活佛。碧苔三月、风吹柳絮。在时光中静静流淌的空间中，因为那些刻骨铭心的爱情，怎能在岁月的长河中长成参天大树，终于成为众人仰望的风景，身为西藏的第六世达赖喇嘛，他最终让世人惊叹的成就，却并不是他在禅宗佛法上的修为，而是他在文学领域上的成就——一一位浪漫至极的诗人。并且，这个诗人的作品，与宗教无关，与政治无关，唯独与爱情有关，所以，他唯独能够成为一位让人铭记的人，因为爱情他放下天地，放下至高无上的权力，因为爱情他没有放下自我，成为一个绝世的“苦行僧”。

在爱情这条路上，有些人的一生只为了等待，而有些人的一生只为了飘零。女子我叹李清照，男人我只慕仓央嘉措。“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”窗外菊花，为谁消瘦，暮然西风，无人能懂？汤显祖说:情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。仓央嘉措，这个本该是在佛前研读经文的“转世灵童”，却无法迈过人世间的情。左手佛经，右手情诗，他一直徘徊在青灯古佛与红尘情爱之间，既未能了却情缘，也不能抛却佛缘，在矛盾痛苦的心灵挣扎之中，他寄情于文字，写出了一首首流传世间的动人诗篇。如他自己所言，“坐在布达拉宫里，我是雪域最大的王；在拉萨的大街上流浪，我是世间最美的情郎。”

转经筒上总会有遇见，总会有别离，总会有一个与生命交集的人，仓央嘉措情窦初开时爱上青梅竹马的女子仁珍旺姆。这个不幸跪拜在佛祖面“被月色蛊惑的男子”，犹如雪域高原上盛放的一朵莲花，用他爱，著就了文学史上难得一见的瑰宝。他的文字，没有草原文化的豪迈粗犷，却似江南文化的婉约细腻，在秀气之间，总是偶尔会让人瞥见一丝禅定的空灵。他的诗，总是能以一种率真而委婉的方式，直达人们灵魂深处最柔软的一个地方，让你黯然动容。

仓央嘉措的一生，充满着传奇色彩。仓央嘉措并非自小被迎请入宫，而是一直在民间成长。在仓央嘉措被认定为五世达赖喇嘛的“转世灵童”的时候，他已经是一个14岁的少年。而在那个时候的西藏，这个年龄的少年已经情窦初开，并且有着向往自由的叛逆天性，他内心深处无法接受自己的命运从此被别人一手安排，更何况是要忍受青春年华在与青灯古佛相伴中虚度？然而，上天却选择了他，身为“灵童”他无可奈何。

不知是命运在故意开玩笑，还是佛祖要让他经历世间凡俗的考验，仓央嘉措在成为“活佛”之后，并未能守住清规戒律，相反却狂放不羁，迷恋于他心中梦寐以求的爱情，和佛门渐行渐远。传闻仓央嘉措风流浪荡，日间为活佛，夜则四出猎艳。但世人都宁愿相信仓央嘉措是一个痴心情圣，否则又怎能写出如此真挚动人、柔肠寸断的美丽诗句？与其说他是活佛，不如说他是一个有血有肉、至情至性的男人，世人因此而愿当他的信徒。

佛门圣地，其实终究没有仓央嘉措的容身之所。在西藏历史上，其它历代达赖喇嘛都有灵塔供奉在布达拉宫，而仓央嘉措是唯一一位没有灵塔的达赖喇嘛。在庄严肃穆的布达拉宫，这一位特立独行的达赖喇嘛，从没拥有过属于自己的灵塔，但是他的人，他的诗却传遍了整个雪域高原，古今中外和大江南北，他的灵塔供奉在人们的心中，我相信这些就足够了，在释迦牟尼的尊前，以爱情的名义，歌唱着自由者的叛逆。这便是仓央嘉措，一个现实版的情癫大圣，入世的活佛，出世的凡夫俗子。

我开始知道什么是佛缘

在我胸口有一朵青莲

那是经历过尘世痛苦的印记

却没有想到那是你对我今生的召唤

我回去寻你

一定会的

等着我