斯密：国富论二，劳动与价值论。劳动是价值的唯一源泉，这里的劳动是指工人的劳动和资本家的劳动。斯密是反对食利者阶级地主阶级的，因为他们不劳动，不创造价值。而古典政治济学的完成者李嘉图除肯定劳动价值论外与斯密不同是只要是能够增进人们的财富就是对的，土地能够增进人们的财富，所以靠地租为生人的存在是合理的，只要不挥霍浪费，投资于工商业，由于英国是清教国家，以不挥霍浪费而文明，欧洲其它国家就次之。所以法国的萨伊就紧跟斯密和李嘉图和英国，而德国的李斯特就更是羡慕不已，想成立英德联盟。与斯密的追随者李嘉图和萨伊不同的是，李斯特在批判和怀疑古典政治经济学的基础上提出了知识价值论，劳动不是价值的唯一源泉，并认为知识生产力是人类未来主要的生产力。人类的发展证明了这一理论的正确性。后来边际效用学派提出边际效用价值理论，事实上边际效用价值有存在的合理性，但与劳动价值论一样，不是未来人类的主要价值理论。美国的经济学家萨缪尔森综合为‘劳动价值’适用于生产领域，‘边际效用价值’适用于交换领域，而成为新古典综合派大师，但不能代表所有的价值理论。本文所要阐明的是知识价值是主要的价值，但不排除劳动价值和边际效用价值的存在，要想让知识价值论更好地为所有普天下的人做贡献，那知识分子就不能依附于一个民族，依附于一个国家，更不能依附于一个阶级；民族和国家是火箭助推的功能，最终是要脱离。知识价值论是李斯特第一个提出的，所以李斯特是民主经济学之父。