宝贝，着为法律管理社会的最后手段，就必须有专门机构司法部门来处理，律师、法官、检查公诉这些庞大的司法队伍，都处于专权的地位上，照成的司法腐败也是有的，追讨还照成消耗巨大的人民财富。道德管理社会的方法是检讨，只要有人看到你行为不轨就有人检举，家族里的事有德高万众家长主持的会来解决，村里事有德高万众的议事长主持的村议事会来解决，现在城市有街道社区也成立议事会有事有街道社区德高万众的议事长主持的议事会来解决，这样就将不仁不义的事解决到了最初阶段，这些人都不拿一分钱的工资，既不消耗人民的财富，又能够很好的解决问题。宝贝：人之初，性本善。习相近，习相远。这是三字经开头的话，好的社会环境不但是一个人成长的首要条件，也是一个人生存发展的首要条件，要不西方和美方还有看一个国家有没有前途，公众道德是一个考察的对象，也就是坏事有没有人管，不过他她们是上法院，法院里有条文细致的法律条款，而我们这些有社会主义而来的国家从来就法律欠缺的国家，认为一切法律都来至统治阶级，以英美为代表的的西方和美方是资产阶级统治，不学他们的，将共产党的意识也着为法律的依据，改革后学，学又忘了自己最有效的特色。宝贝，我生长在弘扬社会主义道德，发扬共产主义风格的年代，家族里有好的家长，我父亲是村里一辈只的治保主任，懂人事以来就问有学问的长者，问谁家谁家的成与败，好与坏，眼下是，我们过去盂县南娄公社就一个叫武双庆的管治安，没有几个犯罪的，可现在的南娄镇，三层大楼的派出所队伍就是管不住人，犯罪的多，问其原因，就是有坏人坏事最初就无人检，无人讨。还有是我们组织力量的丧失，共产党七千万，遍布在社会的每一个角落，一些违法的事就不知道么。好在江泽民提出以德治国是道之以德的希望。仁义道德是永恒的道德，仁爱人，爱人哪有错；义人人得宜，人人得到宜处哪有错。不违仁，不犯义，就是对信义的坚守。在西方和美方看一个人就看是不是对法律的遵守，因为法律是至高无上的，在我们东方，在我们中国，不违仁，不犯义，对信义的坚守才是最德高万众的。关于礼教，周兼夏商二代，在周朝时达到了严苛的地步，这就是周礼，所以董仲舒的今文经学主张只保留三礼中的礼仪，周礼只适应于王权贵族时代，礼仪才是符合封建专制的即显尊贵，即显尊贵的礼仪是现在该去掉的时候了，消耗的是人民的钱财，心不同，再隆重的礼仪也没用，礼之用和为贵，现在是礼没用心相同。儒家生不出资本主义来是事实，是因为礼教，才有鲁迅先生打倒吃人的礼教，受到破坏了中国旧世界最伟大的人毛主席的肯定，我们不但要善于破坏一个旧世界，我们还要善于建设一个新世界，这是您老人家的话，我一直记在心里，新的世界就是自然共享的社会，因为有创新的儒家之精神，还有人类固有道德的自由民主方子方法，一个自然共享的社会建成是对您在我院外对我与宝贝这三年出事的保护的最好报答，我学您的一辈子，我的东西您也学过，可在由一女人掺的您坐火车走时您的一句话，好房子都是富人住的，我不会忘掉，您是为穷人才打下的天下。