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博文
政治经济学原理 拓展与市场31
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从美国的人权实践来看，虽然还是沿着他们从他们的故乡继承下来的文化传统，但博爱不是简单的济贫解困，理性不单单是工具的理性，也就是说把自然权利看着不仅仅是自由的权利，更要有民主的权利，这种权利就是：学习知识是为改变现实的，知识的获得就的依靠教育，而教育不只是使人们获得工具的理性，还要获得有了价值理性；再有就是每个人必须有一定的产权，只有这样每个人才能有生产与再生产的能力，也是可以获得公平教育的保证。如果说华盛顿和汉密尔顿代表着是“造物主”赋予美国人民自由的权利，而杰弗逊和林肯代表着是“造物主”赋予美国人民民主的权利，从美国的“买地运动”到“分地运动”，从“设备人才的引进”到“技术发明专利的保护”，从“以儿童为中心的教育”到“迎来第三次浪潮”，美国人民的自然权利，是自由权与民主权相互作用的结果，博爱为理性打下了在前进道路中坚实的基础，而理性也有了应有的价值，以“人为中心”，人不是“工具理性”的奴役，为沿着这条道路正常行驶的轨迹就是，以杜威为集大成者，的实用主义教育。如果说洛克主张的绅士教育方针是，导向性的教育，导向性的教育作用就是如孔子曰“为政以德，譬如北辰，具其所而众星共（拱）之。”，因为英国的新贵族，承担着教区的贫困救济，经济的发展和民主的促进，而美国实用主义的教育方针，是为改变现实的，多元性教育美国的实用主义是“经验主义思想方法与人类的比较具有宗教性需要的适当调和者”，多元性教育的作用就是使人们不管在那个行业工作，只要觉得自己有价值就行，有价值才能符合上帝的要求，这也是我给了美国什么的道理之所在，电脑行业能做出微软集团，做饭行业也能做出肯德基，也就是中国人讲的行行出状元，况且还是有状元徒弟，没有状元师父。正因为如此美国才有能力与爱好和平发展的国家人民团结一起打胜了两次世界大战，变成异常让全世界人民羡慕的国家，使的中国进行了审时夺势的改革，促成苏联的解体和东欧的巨变，并使世界人权事业归到正确的道路上来。
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