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政治经济学原理 拓展与市场27
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举起自由民主的武器就是自然权利，自然权利哲学基础是自然正义，是对传统权力的挑战。挑战的第一个人是意大利的马基亚维利（公元1469-1527年）他的惊世之作《君主论》就象卢梭所说：君主论是讲给君主们听的，更是讲给人民听的，第一次以人为中心来研究社会，反对神学权威，反对贵族权力，得罪贵族，不得罪人民，至于主张君主专政是为统一意大利而提出的，而为了达到目得可以采取不折手断是属于权力和谋略的，与君主专政一样是反民主的，不管如何马基亚维利提出给人民以自由是正确的，推动了历史的发展。英国的霍布斯反对君权神授，认为国家是为摆脱战争威胁，超出自然状态，使安全得到保证，就必须放弃企图占有的一切自然权利，通过相互契约把大家的权利交给一个人，或者由一些人组成的议会，把大家的意志变成一个意志。社会契约从人类一开始组成的家长制社会就出现了，家长也是相互契约的一方，到后来的氏族族长、部落酋长、民族国王，都是相互契约的一方，现在的社会发展已经证明了这一点。霍布斯的社会契约论，打破了君权神授论，是由大家的自然权利交给国王一个人的，或由一些人组成的议会来保证安全的。在霍布斯眼里自然权利是利己的，需要自然法来约束；主张君主专制，君主不是定约的一方；专职政权有干涉臣民财产的权利，自然权利的利己性和专职政权有干涉臣民财产的权利是正确的，带有民主主义的，用自然法来约束自然权利和君主专制是带有封建性的。
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