任何事情都不是绝对而是相对的，更何况蒋介石是一个著名的人物，他一九六九年在台湾搞中国文化复兴运动，将中国文化在台湾传播并完全保留了下来，并产生了新儒家思想，新儒家思想对中国传统文化儒家文化与现代化的关系进行了有益的探索，儒家文化所提倡的‘勤与俭、诚与信’是可以推动中国现代化发展的。这些探索成果已致今天改革开放的大陆应用的方兴未爱。在这中探索中产生了一种思想，就是儒家文明的第三次繁荣，这种思想一出现就被搞西化的说成是一箱情愿，有第三次繁荣就有第二次繁荣，可新儒家所说的第二次繁荣是不能令人接受的，正是从北宋开始中国由文弱到贫弱，千年来几次由人宰割，继承第二次繁荣就说明没有从理学中解脱出来，还是仁义礼智信。这就是新儒家悲哀的地方，因为他们是半随着蒋介石的中国文化运动而产生的，因威蒋介石信奉的是王阳明的理学，更主要的是出于反对大陆的共产主义而出现的新儒家。正是共产主义运动才将中国的封建专制和即其文化彻底的完全的打破。