古希腊，一个延续了1000多年、充满神秘的瑰丽的神话王国。它的光芒是那么耀眼，它的色彩是那么绚烂。整个欧洲的宗教、文化、艺术、科学、甚至军事、战争的发源几乎均源于古希腊的美妙传说。它们是欧洲的，更是全世界的无价财富。奥运会也不例外，它的起源也与古希腊的美妙传说密不可分。

其中，有一个传说是这样的：

克洛诺斯想把王位传给儿子宙斯，但他又对宙斯的能力放心不下。深思熟虑之后，克洛诺斯决定与宙斯比武，如果宙斯获胜，就把王位传给他。经过几个昼夜的鏖战，克洛诺斯终于抵挡不住，败给了宙斯。为了庆祝宙斯的胜利，人们在奥林匹亚举行了盛大的庆祝活动，其中设有多种竞技比赛，这就是古代奥运会的雏形。

还有一个传说与宙斯的儿子赫拉克勒斯有关。赫拉克勒斯因力大无比而被人们称为大力神。在伊利斯城邦，他曾完成了常人无法完成的任务——不到半天工夫便引来河水将国王堆满牛粪的牛棚打扫得干干净净，但国王没有履行赠送他300头牛的许诺，赫拉克勒斯一气之下赶走了国王。为了庆祝胜利，他在奥林匹亚举行了盛大的运动会。

类似的神话还有很多。当然，神话并非历史，只能为我们了解奥运会的起源提供一些线索。这些传说内容各异，但有一点是相同的，那就是奥运会的起源与祭祀有关。每逢重大的祭祀之日，古希腊各城邦都会举行盛大集会，用唱歌、跳舞、体育竞技等方式来表达对神的敬意。当时，有4个大型祭祀活动在不同的地点举行，以祭祀不同的神，其中祭祀众神之王宙斯的奥林匹克竞技会在伊利斯城邦的奥林匹亚举办，规模最大，影响最广。

>>奥运会的起源：对战争的厌倦

事实上，古代奥运会之所以在古希腊出现，是由古希腊的地理环境、经济生活方式、文化习俗、宗教信仰、价值观念、审美观念等多种历史文化因素造成的。

艺术家笔下曾经无比繁荣的奥林匹亚

古希腊是一个城邦制的国家，没有统一的君主，城邦之间各自为政，外来人侵、内部纷争和镇压奴隶起义的战争连年不断。其中的伊利斯和斯巴达是较为强大的城邦。

公元前884年，伊利斯发生了一场灾难性的瘟疫，居民一个个病倒、死去，往日繁荣的奥林匹亚出现了满目疮痍的景象。斯巴达人乘机向伊利斯发动了侵略战争。可是没想到伊利斯人宁死不屈，顽强抵抗，斯巴达人久久不能攻克。后来，在希腊其他城邦的调解下，斯巴达王和伊利斯王订立了神圣休战条约，规定奥林匹亚为定期举行庆典的地方，是神圣不可侵犯的和平圣地，任何人都不能携带武器进入奥林匹亚，否则就是对神圣条约的背叛，各城邦有权对背叛者进行制裁。

无论是双方的士兵还是民众，都对长时问的战争感到厌倦，他们渴望和平。于是在公元前884年，伊利斯王和斯巴达王签订了一项定期在奥林匹亚举行集会的协议，并签汀《神圣休战条约》。条约规定，在举行集会期间，凡是携带武器进人奥林匹亚者，将被认为背叛了神，应当受罚。于是，以体育为竞赛方式的集会代替了战争。但这还仅是古代奥运会的雏形，从有文字己载的历史考证，古代奥运会应最早产生于公元前776年。

其实，公元前776年在奥林匹亚举行的运动会只是古希腊四大运动会之一，另外三个是：祭奉太阳神阿波罗的皮西安运动会(四年一次)，举办地在泽菲尔；祭奉海神波塞冬的伊斯特米亚竞技会或地峡运动会(两年一次)，举办地在科林斯；祭祀宙斯的尼米安运动会(两年一次)，举办地也在科林斯。不过它们都没有奥林匹亚运动会的规模大。

让我们想不到的是，在2000多年前的古希腊，战争会为奥林匹亚运动会让路，交战的双方暂停攻击，等到5天运动会结束以后再继续开火。后来休战期延长到一个月，最后是3个月。最令人难以理解的是，即使在外敌人侵时，希腊人仍然把运动会放在第一位，因为每个希腊人都把看奥运会当作一生幸福的大事。

奥林匹亚考古遗址中的许多建筑和设施，都是为体育比赛修建的。帕拉伊斯特拉是一座四边形建筑，里面有用柱廊围成的供训练用的中庭，中庭四周有浴室、更衣室等设施。

公元前776年，在奥林匹亚神域举行了第一届古代奥运会。会前，由伊利斯城邦选派3名纯希腊血统的使者在爱赫拉神殿前首先举行宗教仪式并点燃“圣火”后，分赴希腊各地通知运动会的具体日期以及各注意事项。希腊各地不管有无战事，在使者到来以后都要按照神的意志实行“奥林匹克神圣休战”，此时希腊全境都处于和平与欢乐之中。

运动员都必须是希腊血统的男性自由民，而且道德上没有污点，妇女、异族人与奴隶战俘是不能参加奥运会的。奥运会前1周，各城邦的政治家与使者、体育代表团、商人、学者以及看热闹的人们从四面八方涌向奥林匹亚，竖起各城邦的旗帜与各式帐篷，使者与政治家展开各种外交活动，商人们开始商业活动，学者们吟诗唱歌或发表演讲，整个奥林匹亚神域热闹非凡。运动会在奥林匹斯的阿尔齐斯神域内进行，后来在神域的东北角修建了一块长方形的运动场，其跑道长192米，宽32米，周围有依天然地形修成的看台。

盛会期间要举行各种祭祀仪式，运动员以及他们的父兄、教练、裁判要面对宙斯神像宣誓保证他们没有做过、今后也不会做任何违背奥运会精神的事情，裁判员要保证执法公正，不受贿赂等。刚开始时比赛项目也就只有一个短跑项目，距离为一个斯泰德(192．27米)，以后陆续增加了中长距离跑，五项竞技运动、角力、拳击、赛马、战车赛、武装赛跑以及一些少年竞技项目，最多时达23项，会期也逐渐延长到5天。

运动会的优胜者享有很高的荣誉，不仅会在隆重的发奖仪式上由裁判宣布优胜者及其父兄的姓名、所属城邦等，还要加冕(用橄榄枝编成)与举行游行庆祝活动。由此可以看出，最初时的奖赏还偏于荣誉，但后来逐渐发展变为丰厚的物质奖赏与某种特权。例如，连续3年夺冠者可在宙斯神殿留下塑像，不但终生免税，所在城邦还发给给养。

>>裸体竞技与同性之恋

然而，在古希腊的奥运会中，最让人感到有意思的，不仅仅是人们对和平的渴望，更多是那裸体竞技与同性恋的场面。

古希腊裸体雕塑《掷铁饼者》

裸体运动在古代希腊非常盛行，在古希腊人的心目中，展示矫健美丽的勾体是一种憧憬神和异常纯洁而高尚的活动。

那时的战争全凭肉搏，因此每个士兵都得锻炼好身体，越强壮越矫健越好。青年人大半时间都在练身场上角斗、跳跃、拳击、赛跑、掷铁饼，把赤裸的肌肉练得又强壮又柔韧，目的是要练成一个最结实、最轻灵、最健美的身体，而没有一种教育在这方面做得比希腊教育更成功的了。

体操教育是古希腊人崇尚裸体运动的最好例证。平常，古希腊人在服装方面是极其简单的，男子一般只穿着一件没有袖子的背心或者用一块披布把身体遮住，女人则往往穿一件没有袖子、长到脚背、肩头处用别针别着的长衫。这些遮体的披布、长衫只要一举手就可以立刻脱掉。在练功房内以及一些祭祀舞蹈巾，他们就干脆脱掉衣服。全身赤裸，渐渐成了古希腊人的一种风俗。

在最初的几届奥林匹克运动会上，运动场上的青年男女为了显示自己健古希腊选手们在比赛时要在腰上系一件兜布来遮羞。直到在公元前720年的第15届奥运会上，一位名叫奥耳西波斯的运动员的兜布意外地脱落了，但他不顾观众的哄笑，仍然坚持跑完了全程。本来还在起哄的希腊人被他的精神所打动．他们突然发现身体全裸的奥耳西波斯湿示出了肌肉的健美和男性特有的魅力．人们开始为他鼓掌欢呼。

奥耳西波斯的“意外”为奥运会开创了裸体竞技之风。在此之后的奥运会上，运动员都必须完全裸体出场。甚至在除了奥运会以外的比赛中，例如在斯巴达的敬奉太阳神阿波罗的赛会上，男人与儿童也都裸体参加。

每逢奥林匹克运动会召开之时，古希腊各个地方都会有大批的运动好手们赶来参加。在竞技场上，他们毫不介意地赤身裸体，参加各个项目的角逐。当他们把矫健的身躯展示给现场的观众时，掌声和欢呼声开始此起彼伏。

古希腊奥运会的场景

当然，古代奥运会的“裸体竞技”只适用于一些比赛项目，对于另外一些比赛项目，“裸体竞技”则无法进行。如赛马、武装赛跑就必须穿上服饰。因此，在古希腊，古代奥运会并不是所有项目都采用“裸体竞技”。

那么，古奥运中的性追求又是怎么回事？在古希腊，性与体育决非泾渭分明。既然如此。希腊人对裸体美的痴迷便不可能是出于纯粹审美的冲动，在这种痴迷的背后，不可能没有力比多的驱动作用。考古发掘表明，各地练身馆里几无例外供奉着一尊爱洛斯(Eros，司性欲之神）雕像。这表明，希腊人不仅认为性欲与体育关系紧密，性力跟体育成绩的好坏关系密切，而且把性欲和性力普遍化、人格化、神圣化。所以很难说希腊人不吝资财、不惧艰辛、爬山涉水来到伊利斯的奥林匹亚，仅仅是为了观赏、参加体育比赛和宗教祭典。在很大程度上，他们也是冲着这些裸体的男色而来。

在观赛者中，许多人提前一个月便来了，其中一些十几岁的少年整天呆在伊利斯的三个练身馆里，与在那里集中训练的竞技者打情骂俏，而竞技者中最受追捧的，又是那些已经是或可能成为奥运冠军的男子。此时此刻，三个练身馆成为“鸡奸的天堂”！同样让现代人叹为观止的是，许多男孩来奥林匹亚不仅是为观赛，也是为了寻求第一次性经历。周到的东道主甚至为生手准备了性指南。性指南绝不是神秘兮兮见不得人的东西，而在整个希腊世界随处可见。

奥林匹亚的性指南不仅把各种性交姿势传授给含苞欲放的少年，而且标明不同姿势的价格。可以想见，作为希腊最大的赛会，奥林匹亚的人肉交易多么活跃。

有卖必有买。在古代希腊，“花钱享受少年的身体”被视为天经地义，而且买者“还可以同他们签订长期或短期租约”。在雅典这个商贸繁荣的城市和其他港口城市。有专门的妓院或旅店出售男子色情服务，以方便来来往往的旅客。在雅典城，一所男妓院赫然搭建在三百英尺高的吕卡伯托斯山的岩石上，像是要方便全城的窥视者。

相比今天，古希腊人几乎没有什么禁忌。他们的道德观与现代人大不相同。希腊的道德家们甚至鼓吹：举行奥林匹亚之类的宗教赛会时，乱交应当受到鼓励，因为只有在自由地宣泄性欲之后，人们才能做到行为检点，忠于其性伙伴。既然练身馆里堂而皇之供奉着爱洛斯，希腊人把这里当作红灯区，当作一个力比多无比丰盈之地，是不奇怪的。

同性性关系在整个希腊并不被视为禁忌，奥林匹亚赛会成为最大的泛希腊性节日，给希腊人提供一个盛大的性狂欢机会。教练员与运动员的同性恋关系不仅被视为正常，被视为可取，希腊各地则普遍存在的阴茎崇拜。事实上希腊人普遍认为，同性恋比异性恋更纯洁、更高妙，因为异性恋与繁殖联系在一起，十分粗鄙。

>>古奥运的终结：罗马人的统治

公元前8世纪一6世纪，古奥运会的规模还比较小，主要限于伯罗奔尼撒西部的城邦，逐渐发展为希腊各个城邦参与的社会盛会，并在公元前6世纪—4世纪期间达到鼎盛。公元前5世纪末爆发的伯罗奔尼撒战争使希腊奴隶制度开始走向衰败，这也成为古奥运会由盛而衰的转折点。公元前4世纪，马其顿人入侵希腊后，古奥运会逐渐衰落。

古代奥运会格斗比赛图

公元2世纪后，基督教统治了包括希腊在内的整个欧洲，倡导禁欲主义，主张灵肉分开，反对体育运动，使欧洲处于一个黑暗时代。奥运会也随之趋于衰落，直至名存实亡。公元393年罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教，认为古奥运会有违基督教教旨，是异教徒的活动，于公元394年宣布废止古奥运会。公元395年，拜占庭人与歌德人在阿尔菲斯河发生激战，使奥林匹亚各项设施毁失殆尽。公元426年狄奥多西二世烧毁了奥林匹亚建筑物的残余部分。公元6世纪发生的两次强烈地震，使奥林匹亚遭到了彻底毁灭。就这样，顺延了1000余年的古奥运会不复存在了，曾经繁荣的奥林匹亚变成了一片废墟。

从公元前776年至公元394年，古奥运会总共举行了293届，历时1168年，不仅对古希腊的政治、经济、文化、宗教、社会与人的发展起到了积极的作用，也为全人类留下了一笔宝贵的文化遗产。古奥林匹克精神对后世的教育、体育以及人们的社会生活方式产生了深远的影响。

参考资料：

《古希腊人的性与情》 里希特

《辉煌古希腊》朱建军

《寻找特洛伊：神话与历史交织的古希腊文明》马兆锋

《另一个希腊》阮炜

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