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《道德经》中的管理之学：欲取固与
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第三十四章
大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主。常无欲，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不自为大，故能成其大。
第三十五章
执大象，天下往。往而不害。安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味。视
之不足见。听之不足闻。用之不足既。
第三十六章
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
管理之学：管理理论多如牛毛，浩如烟海，不管是宏观管理也好，还是微观管理也好。不管是西式的管理也好，还是中国式的管理也好。在对立统一的地方，总有它的身影。天下万物依赖管理而生长，依靠管理而繁荣。管理却从未发布命令强迫天下万物服从。天下万物却心甘情愿地遵照执行他的规章制度。再大的功劳与业绩，管理也不会占为自己所有。它把所有功劳都推让给万物本身，就像人一样，不居功，不自傲。它运用规章制度来养育天下万物，来管理天下万物，使之有序而不混乱。它从不以君主自居，更不会把万物当成奴仆。它平等地对待万物。它超凡脱俗，没有七情六欲，可以说它非常渺小。万物忠心耿耿地自动、自觉归附于管理，却又不受它所管辖与管理。这就是管理强大的地方。管理者是掌握管理知识与规律的人。管理者也一样，不要自认为强大，才能成就自己的强大。
谁只要掌握了管理知识与管理规律，并且遵守自然规律，天下的人都会投靠他。在自由选举的代，他会被天下人拥戴而成为国家元首。投靠掌握自然规律的人而不互相伤害，始终不渝地坚守和谐与和睦，就会平安快乐而和平。作为管理者要学会不去伤害他人，不伤害他人就能和平共处。音乐与美食，是员工们内心所爱的东西。管理者有时可以用音乐与娱乐来奖励员工们，或者请员工们品尝美食。这样做会得到员工们的拥护。管理用口说出来，并不会让人感到惊奇，甚至于平淡无奇。我们用眼睛去看，是看不见管理的。我们用耳朵去听，是听不见管理的。但是我们使用与利用管理却永远不会完竭。
办公室政治是一场没有硝烟的战争。要想在这场战争中取胜，管理者要想一些人收缩势力，就一定先让他们张开势力。张开是收缩的前提。要想削弱一些人的势力，就一定先让他们强大。强大是削弱的前提。要想废除一些人的势力，就一定先让他们兴盛。兴盛是废除的前提。要想夺取对方的，就一定先给予对方。给予是夺取的前提。这种智慧是大智若愚的，是隐藏让人难以发现的与觉悟的。最强大的武器是柔弱，柔弱总是战胜刚强。管理者离不组织环境，就如同鱼一样离不开水。管理者收敛锋芒，就如同国家锋利的宝器不能拿给外人看一样。深藏不露才能显得高深莫测，才能得心应手。
作者简介：李文武，著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究：历史、经济、管理。
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