人性与社会1

人活着有什么意义？生，每个人都经历过；死，每个人也必须经历。唯一不同的，就是生死间的过程，有人长久，有人短暂，有人富裕，有人贫穷……感受不一样，悟性不一样，什么才有价值？你认为什么有价值，就会选择走什么样的路。绝大多数人共识的幸福，有钱、有权、没病。人的认知是有差异的，和阅读一样，不同的人收获不同。

我们为什么要读书？龙应台说，希望你有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。是啊，能有权利选择自己的生活，便是自由。人一生能有此自由，就是很大的幸福！至少是社会中产阶级。

政治，就是政府治理国家方法。谈政治，就是一个人的治国理念与既得利益集团利益间的冲突，而后者能代表是“人民”，而你谁也代表不了。政治就是权力，权力可以主宰他人命运，甚至生死。所以越接近核心，越是你死我活的争夺，老百姓要谈政治，先提高自己的认知。其实老百姓不需要谈政治，老百姓关心的是社会公平。社会怎样才公平、利益分配怎样才合理？对权力运行真正做到监督的，是给老百姓话语权，也就是社会上的媒体由谁主导？

做人基本的认知：

管仲说，人做事，不是为了名，就是为了利。我认为：有人只为名；有人为名多于为利；有人即为名又争利；有人争利不忘获得好名声；也有人只争利；当然还有一种人，前面说的人群中都有包含，就是自以为是的无知者。为利者，世间人或多或少都为之，人要生存，要过舒服的生活，要过优质的生活，这是最基本的需求。国家强大，因为经济强盛；国家灭亡，因为利益分配极大不公平。国家用人治国，只有用求名大于争利者，权力运行才会廉洁、公平、有效、强盛。所以越是有权者，收入越不能超过社会平均数，拒求利者于门外。

吴起跪着为士兵吸脓，这个士兵的母亲听说后，痛哭起来。有人奇怪问她，她说吴起将军吸他父亲的伤口，他父亲奋战而死，我儿子不久也将奋战而死，我为此哭泣。人是讲感情的，特别是重情义者，别人尊重我、对我好，我必以死相报，即“士为知己者死”。军队都喜欢年轻人，不仅他们精力充沛，思想单纯、简单，还有无知的冲动，是最优良的炮灰，有思想的年轻人，一定会克制自己性格年龄上的弱点。我可以为国家、为民族的利益而死，但即使死，也要死的明白，而不是被人忽悠。

民主，人民当家作主。多么美好的西方价值观。但这现实吗？首先，每个真正“明白者”有多少，明白者是真正的“伯乐”吗？大多数都是无知者，让他们选择领袖，也很难选出最优秀的！西方的民主，越来越像政客愚弄无知老百姓的游戏。作为一个普通人，不需要所谓的民主，不需要关系政治，需要的是不断的提高自己的认知，和社会公平。如何实现，监督。如何监督，在公认的法律下的言论自由、公共媒体自由。社会没有绝对的公平，但可以无限的接近公平。社会只有公平了，有能力的求名者上升的通道才会畅通，无知的老百姓生活富裕，社会和国家才会强盛。年轻人热衷于民主，就如同十八岁的年轻人渴望独立一样，可以独立，但任然无知。有些人移民到西方国家，发现被白人排斥，工作不好找，政治主张更是难以融入，饮食和生活习惯等也难融入。有人说，民主需要智慧，对，但这是大智慧，是“伯乐”式的智慧，是认知、阅历和本能悟性的结合，普通的老百姓中有多少人能达到？而生存权、社会公平和公共媒体自由才是最根本的民主。

二、识人

管仲临死时，齐王问之后谁可以为相？诸葛亮临死前，蜀王使者问之后谁可以为相？识人，才是治国者最基本的本领！治国，不可能是一人之力，必须要用人，用人就必须做到识人。有人说用制度啊，用制度了约束人。但是制度是死的，制度可以管理到大多数人和事，但核心权力依靠制度是完全不够的，制度也不是万能的，人类社会制度一直在进步，但至今都没有找到完美的制度。识人，必须具有高深的认知、丰富的经历和天生的性格。识人的前提必须是自知。自知，绝大多数人就已经做不到。

无论什么方法，其最终目的都是选用“人才”！中国古代用人才的方法是科举考试，出过许多人才，也出过许多顶级人渣。古人把人才分为“德才兼备，有德无才，无德无才，无德有才”四种类型，并认为无德有才对社会危害最大。问题是“德”是评判的标准是什么？难以把握，像名相管仲，打仗逃跑，与人合伙做生意占便宜最多，好像道德有些问题。

吴起，有人说他道德有问题，杀妻弃母。我认为，他是国家不可多得“人才”，因为他一生追求的不是利，而是名。杀妻，是为了出战，求的是“名”；“弃母”，为了自保，不为孝子虚名而白白牺牲，是一种智慧。能和士兵同吃同住，还帮士兵吸脓，表面上是利用感情愚弄士兵，实际上吴起的情商非常高，懂得如何通过调动士兵的积极性来提高部队的战斗力。看看当下的领导，有几个能做到与百姓同吃同住而不与百姓争利，所以现在有几个领导是合格的？吴起在楚国实行“吴起变法”，由此得罪楚国的贵族而最终被杀害，如果他追求“利”，以他的情商可以和楚王、楚国的贵族打成一片，以他的才能可以为自己谋个高一点的职位，发财享福是容易的事了。所以，追求“名”的人，才是国家真正的栋梁！而管仲，是管理国家栋梁之才的领袖者。好的社会制度，让追“名”者有施展才华的舞台，让追“利”者也有可以施展自己能力的舞台，比如企业高管。国家高级领导，只能拥有社会中等的薪酬，发现腐败，必须有最严厉的惩罚，让追“利”者不敢入。同时社会应有公平的市场、高效的经济制度，让追“利”者成为企业家、商人或科学精英。人追求“利”，是本性，如同好“色”，用正大光明方法、自己的聪明才智追求优越的生活条件，同时带动全人类的生活和科技进步，同样可以名留青史、被人敬仰！

大学好像是社会精英的摇篮，有本科、硕士、博士，不过智力和毅力的结合，常常会遇见情商低的博士，甚至有少数缺德的导师。学历如同某种能力、技能，就像木工技能一样，人的特长不同，天生有异。

人是感情动物，人的感情，亲情、爱情、友情。 同学情，是从小一起长大的友情；战友情，是彼此信任、生死相助，看似伟大，不过是暂时共同利益的结合体，分别后，会因不同的利益而产生矛盾，也就是西方著名的哲学：“没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益”。爱情，为什么假离婚会弄假成真？亲情，也有父母、兄弟反目的。除了自己，没有人可以百分百的被信任。但亲情和爱情是人类最主要的感情，腐败都是以家庭或家族式的既得利益集团。人与人之间即有感情也有矛盾，但没有感情，人还剩下什么？

人的猜想

国家利益和民族差异。公狗出门，喜欢在墙角和车轮上撒尿，这是地盘意识。一个人生存，民族的生存，也需要空间——土地。国家间的战争，就是利益争夺，主要是表现在领土上。战争是本能的地盘意识，只有无知者才会被人利用。人，也不是好东西，不要以为自己是什么善类，人为了活，吃的肉是动物的身体。不吃荤，吃米吧，又是植物的种子，也就是植物的孩子啊！所以人，不要把自己看的多么高大上！

民族的矛盾，例如中国人与日本人，让愚昧的民族从地球消失，世界是不是就安宁了？出生谁有权力选择？生在中国，你就学习憎恨日本；生为白人，你就学会白人优先；生为权贵家，你就少烦恼。白人追求民主，追求公平，但美国、澳大利亚、新西兰的土著人，他们的国家去哪里了？现在，世界上每一块土地都被发现了，于是寻找外星殖民，有一个很善良的理由：好奇。如果找到了，如果发现科技高于我们，学习或者是抄袭；科技不如我们，殖民，杀、掠夺土地和资源，白人领导了近代的科技文明，所以有优越感，觉得自己什么都应该优先。

人性最基本的恶：就是无度的贪婪和自私！有的人说城市打工的民工很客气，是因为他们地位低下；有人说有些老年人很善良，是因为人生的经历和即将逝去的生命；有些人对宠物极度喜欢，是因为宠物的低智商表现出了的忠诚、身体的小巧、态度的热忱等，用人，有些人总喜欢用身边的人，如秘书或是司机。论对主子热忱，有谁可以比下齐桓公的三宠：易牙、竖刁、和公子开方，所以人性都是自私的，如果别人过度的对你好，是不是有所求？也正是人性的自私，所以社会的发展短时间内是无序的。

人的认知是个过程，有时是几年，有时是几十年，有时到死也没有弄个明白！

魏鸿春

2018年4月1日