读心术

——纪念鲁迅先生

    心者，智力和谋略也。智力是科技的源泉，是谋略的深度；谋略是人内心的思维判断，即所想。国与国交往，国与民交往，民与民交往，兼是人与人语言和内心交流，因此不可不查也。

我常常看到这么一群人，活到快要死的岁数了，还很无知，可悲啊，如同猪狗一样，白活一生。这类人表面上看，对他人没有恶意，其实他们伤害别人都是无意间的。无知者，有着自己的爱好，比如：钓鱼、旅游、养宠物、收藏……看似乎与人不相干，但是无知是丑恶的真凶，可以被人利用而举起枪，射杀善良和智慧的群体，杀害民族的脊梁。无知使射杀者逃过良心的谴责，成为魔鬼手中的屠刀。其实每一个人都有善良的一面，但是无知是遮蔽善良的黑云。为什么“好人不长命，恶人活千年”，是因为无知的人没有良心谴责、没有烦恼、没有忧愁、没有责任心、更不会站在别人角度为他人着想，无知是天下最快乐、最享受的人，怎么不会活千年呢？还有一群人，总是认为自己什么都了解知道，自以为是，夸夸其谈，这类是无知者的自大。我曾经碰到两个老年人对话，说：“读书越多越反动”。呵呵，与李斯的“焚书坑儒”有异曲同工之妙。人们无知了，如同猫狗一样，容易被人愚弄和驯服，社会就因此“和谐”，如果是统治者站在他的立场还能理解，但是竟然从老百姓口中说出，我是该笑他们可怜呢？还是该恨他们无知呢？活着，就让人可笑！

“笔杆子大于枪杆子”，但是对于全世界绝大多数无知者来说，枪杆子和金钱，才是他们的脊梁和精神支柱，即生存与享乐。无知的人很懂得感恩，就像狗对他的主人一样，无论主人做得对或错，狗是不懂国家和民族利益的，只懂谁对它好。所以现实生活中，枪杆子是大于笔杆子的。鲁迅，不知道还有多少中国人知道他的精神？一个国家，民主制度最大的缺陷，就是人民的无知、懦弱！世界上强大、自由、富裕的国家：比如说美国、加拿大、北欧等国。为什么富裕呢？有人说因为实行了民主制度，不全是。世界民主国家多的是，但不是每个都能像美国。无论是民主制度还是独党专政，都有腐败，就如同人性自私，本性难改。我们知道，物品腐败了，可以放在太阳下杀菌，社会制度无论什么形式，公共媒体言论绝对自由，才是社会文明的象征，也是社会走向自由、富强的起点！落后的民主国家，媒体都是被专权独裁者掌控。

公共媒体言论绝对自由，就如同太阳光照。言论自由，就如同电筒射出的一束光，被黑暗包裹着。我们有个抢修队，但它跟抢修没有多大关系，当别家队伍抢修完了，电视台记者如果来报道，这支抢修队在镜头前接受采访。抢修队里抢修设备超齐备，连皮划艇都有，但几乎都是摆设：市公司领导来了，喜欢在这里调研；省公司、华东公司、国家公司领导们来了，也都会被安排到这里来调研；甚至是国家巡视组领导来了，也被安排来这里，抢修队有着“繁重”的接待任务，队长也有着许多荣誉：“省公司劳模”、“**市好市民”、最近又“荣获”国网公司什么称谓。总之一句话，大大的形式主义。

中国人麻木到脚趾头了，“事不关己，高高挂起”。国家的“八项规定”，仅仅是刹住了吃喝风，为政府和国家节约了一笔费用，仅仅而已。这群上上下下的、大大小小的庸官、贪官，如果全部换了，会影响社会稳定，但是不全部换，更会影响社会长期稳定和民族团结！中国媒体言论权在谁手里呢？我们能看到、听到的是：把恬不知耻的事，能在媒体上说的一本正经似的；把恬不知耻的事，做的像正能量似的公布在媒体上，愚弄无知的老百姓。独党专政和独裁没有太大区别，他们的工作重心都是借口维护社会稳定来打压异己，维护自己及集团的既得利益！

翻开中国的历史：你能看到的就是两大群人，一群读书人围绕着核心皇族的既得利益集团；另一群是无知的大众。当下呢，一群读书人围绕着执政党组成既得利益集团，另一群还是无知的大众啊。当然也有另类读书人，比如：谭嗣同、林觉民、孙中山。中国读书人也都很聪明，因为他们中大都知道如何“趋利避害”。我所在的城市，有一个市长和七个副市长，一个秘书长和十三个副秘书长，还不包括书记和副书记们，恬不知耻的登在报纸上，也没有把城市管理的怎么样。养这么多人要花多少钱？花钱养庸官，为了就是维护社会稳定，稳定了，无耻的既得利益集团就可以享受“荣华富贵”。现在的中国，经济是发展了，但人们大都没有感受多少，为什么呢？一个是乱用人制度和腐败，另一个是房地产，让有钱的人更有钱，没有钱的人更没有钱；让穷的地方更穷，没有资金发展，富裕的地方奢侈浪费，市政工程和办公场所不断更新，资金乱用；让落后的地方更落后，没有人才用，发达的城市人才找不到工作，在夹缝中求生存。

 “天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！”人活着几乎都为利益，一个国家也是这样。如果连这一点都不知道的，别说读心了，做人都有问题。

我喜欢观人面孔，猜想别人心思，但90%以上的人很普通，这些人不了解自己，在我看来，是群唯利无知可怜又可恨之人。然而他们活着也很快乐，自以为是的什么都知道。人就是这样，每一个人都在快乐的活着，就像公园里奔跑的宠物狗，它们嬉戏，感恩主人恩赐食物和有限的自由，非常享受，并十分快乐，它们绝没有想成为人的梦想。所有生命都类似，在无知中快乐。假如他们不快乐了，要么将成为大思想哲学家，要么将成为抑郁症患者。

人分五等，一则为无知者：以二十岁左右年轻者多。他们大多精力旺盛、没有阅历和经验、责任小、思想简单又自以为是，做事鲁莽，行为没有明确目的性。所以学生谈政治，没有经历和不了解人心，学政治可以，谈政治是无稽之谈。

二则为趋利避害者：这一类人占绝大多数。正当利益诉求，也是天经地义的。度过少年的轻狂后的稳重，更体现出人类智慧的趋利避害，自私、并善于经营个人利益。有人自诩情商高，情商对于那些无知和情感依赖者能起到作用，是这群人的游戏而已。饲养宠物的人，大都是些无知、或情感依赖、或恐惧孤独者。宠物谁都饲养过，就像人都是从无知开始。

这两类人自古至今当时占社会总数的90%以上，这些人特点是：很无知，但又十分喜欢自以为是；他们可怜或可恨；勤劳或是懒惰；拾金不昧或是自私自利；鲁莽或是懦弱；执迷或是嚣张等，构成了人类众生相。他们善时却不能坚定，恶时却不能达到极恶，原因就是他们的无知。有人说：“触动利益现在比触动灵魂还难”，笑话，既得利益集团愚弄无知者的把戏。人的灵魂向来都是依赖现实，比如久病的人出门看风景来调节心情；“读万卷书，行万里路”，经历和磨难使人灵魂成熟等。利益是实实在在的，无论生存或是富裕，实实在在影响着我们每一分钟，所以，无知的人很容易完全被利益左右，被权威奴役。触动利益了，又不想伤害他的灵魂，怎么可能？

三则为抱负性：这类人有思想、有抱负，想留名青史。他们博览群书，研究驭人之术并且颇有心得，善于根据人的利益驾驭人的行为，并为自己所用。这些人多以知识性教授、独裁者、政治家、军事家和野心家等，这类人占社会的中流砥柱，掌握权力或全民财富。

小狗总是奔跑、观望，快乐的活着；人也是工作、娱乐或打着麻将，快乐的活着。每个生命都有相适应的大脑，所以都在快乐的活着。如果有魔力，让人变小狗，它会忧郁。为什么呢？它有变回人的欲望，起码有成为人的尊严需求，这个需求是因为他有人的智商。如果它天生就是一条狗，它就会很快乐和忠诚的对待主人。大千世界的生灵大都也是这样，认知决定思维，天生狗的大脑是不会思考想当人的问题，所以无论流浪狗或亿万富豪家的狗都活着很快乐。人也一样，越无知，越快乐。反之聪明人想快乐，就要学会装糊涂，难得糊涂啊！

四则为脱俗者：能达到脱俗，必须有丰富的人生经历和磨难，和高智商。做和尚仅仅是一种职业、和尚非脱俗者。没有博览群书和生活经历、磨难，并顿悟的人，自认为自己脱俗，只是自以为是罢了。

五则为脱世者：所谓大隐隐于市，能游刃于二、三、四者，别把自己当回事，真正看轻生死，是真正！并且知道自己所不能。

真的伟人，是能一直看到自己渺小的人，也懂得做与不做的区别。如果为己心而已，可以不做。为国家民族，明知不可为却仍然义无反顾，真英雄也！

人的思想依赖外界，欣赏风景和电影、听美妙的音乐、与人交流、户外运动等，人思想除了从书本学习，就是依赖这些经历成长。但特别的人，比如：菩提达摩，如果一个普通的人，面壁九年去思考，非得抑郁症不可，达摩可以这样，是因为他的思想可以不依赖于人的四官接受外在信息，而独自升华。我个人认为，这是避世修行，我不支持人们都这样，否则人就不需要群居生存了，我支持“大隐隐于市”。

我总是在寻求活着意义的答案：植物不懂活着的意义，却在岩石上生长；动物不懂得活着的意义，却在生命将失去时，哀嚎求救；人活着的意义也是一样，既然来到这个世界，遇到多大困难，都要活下去。但是人不同于动、植物，真正的人知道，为了自己的信念，可以牺牲生命，这就是人活着的意义！但这答案不会被所有人认同。

要真正做到能读心：除了读书、磨难，还要有天赋。

人的思维大多分三个主要定式：一是认知思维；二是性格思维；三是惯性思维。

认知思维：“学习能改变一个人的命运”，学习能让人聪明，聪明人认知更快。但学习主要学的是知识和技能，而非人生经历和磨难，所以说高学历者道德可能还不如普通人，道德和学历是没有直接关系。认知思维有先天的因素、有后天学习的因素、有经历和挫折因素、还有不同时代的因素。

性格思维（包含角色思维）：性格是个很奇怪的东西，男人和女人的性格就是不一样，除了性激素作用不同外，社会中角色不同也是决定男女性格不同的关键因素。好像谁也无法跳出来认知自己。再如：有的人职位低，待人友好，职位高了，架子就大了，以为高人一等，这种普通的角度思维，其实是自己的无知和骄傲。小孩子的性格可以一点都不像父母的性格。性格好像是上天随机赐给每个人的特性，“江山易改本性难移”，它跟随人的一生。有人说过“性格决定命运”，我认为有理，因为我认为，性格能决定态度。有些人做事利索、有些人做事犹豫不决，就和性格有关。普通人一般思维都是“趋利避害”，只有在特别重大问题前，性格决定自身思维判断。

惯性思维：这个大家都有身心感受。如过年放鞭炮，小时候都是这样过的，所以不放就好像没有年味。又如行道树，以前是两边有，现在一条路上有四、五排行道树，也不知道这是大城市还是乡村？这些行道树养护和卫生，树根到处是浮土，浪费钱又影响环境，城市领导们不是都出国考察过的吗？难道没有见过美国等发达国家城市市容吗？行道树是给道路带来的绿色和阴凉，但维护费用？大城市都交通拥堵，树还和车抢道路，为什么不把这些行道树移到各个区、街道的公园里呢。所以过去的东西不是都好，习惯的东西不是全对；老年人经验丰富，但有些老经验、老习俗阻碍社会进步。习惯思维用多了，常常会阻碍人正常思维，直至“老年痴呆”。习惯成自然，自然成惯性，中国二千年封建社会积淀的人文文化，惯性式使中国整个民族保持了懦弱、自私、无知的思维。“民以食为天”，等于告诉全世界，中国人是仅仅需要吃饱饭就会满足的无知民族。

童年的经历影响人一生的行为和思维潜意识。无论童年是不幸或是幸福的，它都惯性影响着自己的思维和认知，童年是无知而又洁白的梦。

读了《读心术》，不等于能读懂别人的心思。这就如同看了《孙子兵法》，不等于会打仗一样。关键是能否正确认识自己，如果连自己都不能正确认识，何谈读懂别人。想做到读懂他人心思，首先要认识自己，认识自己，就要真正摆正自己的位子，如果连这点都没有体会，又何谈认清自己。认清自己，就是看清生死，这点修为没有的人，再明白也是有糊涂的一面。分析人与人，不可不和“利”字关联，想要得到他人的尊敬，首先看看自己的本领，或是自己被利用的价值，国家间交往，也是一样的道理。

人的思维方式，受到人的天赋、智力、认知、性格和经历五个因素综合决定。

人的性情如同水面上的球，看准了，要一击就中，否则会漂浮到别处。如果再击，必须要重新定位，并且因对方智力而异，智商越高者越难再次击中。

什么是与人为善，就是当您达到“脱俗者”境界，懂得对何人该善，对何人不该善，才是善中大善，有钱人中有极恶之人，穷人中也有极恶之人。善，就是人要用一生去了解和追求的，它不是因为害怕轮回报应或是进地狱而做的伪善，而是发自内心的本性而为。

死，谁都将面对，有谁能真正的释怀？无知者把死看的很神圣，其实人死与猫狗死又有多少区别？无知的自以为是思想把自己的无知放大了，或是弱小无知的心被无形而又巨大的死震撼了。一天：对于活着的人，都觉得漫长，一万年对于死了的人，仅仅是一瞬间而已。对于死，活着的人是无法做出研究和结论，即使刚刚死后又活过来的人，其脑细胞也没有死，如同做梦而已，并且如何信任这人的描述呢？既然人人都要面对死亡，为什么我们不能燃起激情，做点有意义的事情呢？无知懦弱的中国老百姓啊，难道你们仅仅是有饭吃就行了吗？清明节是家人团聚和一起追忆先人的日子，不是燃烧黄纸和鞭炮声，莫将清明不清明。

最后，请让我重温鲁迅《药》的一部分对话：“‘你要晓得红眼睛阿义是去盘盘底细的，他却和他攀谈了。他说：这大清的天下是我们大家的。你想：这是人话么？红眼睛原知道他家里只有一个老娘，可是没有料到他竟会这么穷，榨不出一点油水，已经气破肚皮了。他还要老虎头上搔痒，便给他两个嘴巴！’ ‘义哥是一手好拳棒，这两下，一定够他受用了。’壁角的驼背忽然高兴起来。 ‘他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩。’ 花白胡子的人说，.打了这种东西，有什么可怜呢？’ 康大叔显出看他不上的样子，冷笑着说，‘你没有听清我的话；看他神气，是说阿义可怜哩！’ 听着的人的眼光，忽然有些板滞；话也停顿了。小栓已经吃完饭，吃得满头流汗，头上都冒出蒸气来。‘阿义可怜——疯话，简直是发了疯了。’花白胡子恍然大悟似的说。‘发了疯了。’二十多岁的人也恍然大悟的说。 店里的坐客，便又现出活气，谈笑起来。”

有时我觉得写这些干嘛，许多人不是像鲁迅《药》中人物一样，说我是没事找事做，如果我倒了霉，就说是活该、“发了疯了”……中国人啊，就像热衷乒乓球运动一样，总是给人感觉缺少了勇气和魄力。“中国人的历史，归结起来就是做稳了奴隶和欲做奴隶而不能的时代”，中国人，阉割了也要活，只要能活，尊严和亲情都无所谓，做奴隶又有什么呢？骨子里透出孬种、无知、无能！仅仅靠几篇文章，我又能唤醒几个无知的中国人啊！中国急功近利，官本位的思想根深蒂固！教育也越来越不公平！地区差异，城市的学区差异，让有钱和有权者占尽优质教育资源！中国又渴望赶超西方经济，实现所谓“中国梦”，以证明自己一党专政独裁的优越性，因此教育自然也是急功近利，培养出来的人才是重才而少德；社会风气渐渐堕落、自私和腐朽。当下是何种世道？让无知者的思想禁锢在牢笼中，社会就是“和谐”的吗？“乐色”们带上了不相符的官帽，自以为是的指手画脚，就像狗一样穿上了华丽的服饰。我等正常人却是“神经病”，“别有用心”。呵呵，写完这篇文章，你们这群“乐色”们，你们心理想的我都清楚，你们所有担心的我也知道。你们认为我所做的没有用，但我仍坚持呐喊，向无知宣战！

“我自横刀向天笑”，甘为革命流血之第二人：魏鸿春

2014年4月25日