打油诗帖1

    终南望余雪 祖咏

                      终南阴岭秀，积雪浮云端。
                      林表明霁色，城中增暮寒。

                                
   在《欢乐英雄》里古龙这样写道：
  “有些人很喜欢冬天，因为冬天可以赏雪、赏梅，可以吃热烘烘的火锅，可以躺在热烘烘的被窝里读禁书、睡大觉。这些乐趣都是别的季节享受不到的。
喜欢冬天的人当然绝不会是穷人，冬天是穷人最要命的日子，穷人们都希望冬天能来得迟些，最好就永远莫要来。
   只可惜穷人的冬天总是偏偏来得特别早。”

   穷人的冬天来得早，又没酒喝，没火锅吃，肚里没油水，踏雪寻梅的兴致大多也就不高。雪下得大，庄稼人还可以接受，毕竟“瑞雪兆丰年”，而心里没有希望肚里稀里咣当的穷书生的冬天便更加难熬些。北风那个吹雪花那个飘，天寒地冻，这一冻便冻出些故事来，能作诗的还会打着寒战诌几句，反正作诗不用花钱。
   清朝林古渡《金陵冬夜》诗曰：
                     老来贫困实堪嗟，寒气偏归我一家。
                     无被夜眠牵破絮，浑如孤鹤入芦花。
   罗隐《雪诗》曰：
                     尽道丰年瑞，丰年事若何？
                     长安有贫者，为瑞不宜多。
   却说某日长安城天降大雪，寒泠之极，一个吃饱了饭出来消化食的文人见雪花飘飘，诗兴大发，脱口道：“大雪纷纷落地……”。
   刚念了一句，恰逢有个升迁的官员经过听到了，感念皇恩浩荡，一拱手接口道：“正是皇家瑞气。”
   旁边一个卖防寒用品发了大财数钱都数不过来的商人心花怒放，也凑了一句：“再下三年何妨？” 
   一语激怒了路边一冻饿欲死的乞丐，哆哆嗦嗦的大骂：“放你娘的狗屁！”
   这四个社会各阶层人士一人一句也凑合成了一首诗：
                       大雪纷纷落地，正是皇家瑞气。
                       再下三年何妨？放你娘的狗屁！
   像上面这几首诗都有一个共同的特点，语言幽默，通俗易懂，这类诗被人们称为“打油诗”。正如狗肉上不了大席一样，打油诗一向是不登大雅之堂的，多是散见于一些趣闻野史。 
   打油诗的作者往往很难因一首成功的打油诗而传名于世，大多数情况是打油诗被人津津乐道，而其作者却鲜为人知，像下面这首极为著名的打油诗现在就无法确定是哪位高人的作品：
                     远看宝塔黑乎乎，上头细来下头粗。
                     有朝一日翻过来，下头细来上头粗。
   明代李开先《一笑散》录有“打油诗”的名字来源，故事发生在冬日的大雪天，某省参知政事雪天出来赏雪，忽然看到有人在自家的墙上题了首诗，黑乎乎一大片，诗是这样的：
                          六出飘飘降九霄，
                          街前街后尽琼瑶。
                          有朝一日天晴了——
                          使扫帚的使扫帚，
                          使锹的使锹！
   参政一见大怒：“何人大胆，敢污吾壁？” 有家人回答说没别人，肯定是张打油干的，参政马上派人去捉张打油来要治他的污染环境罪。张打油满口否认：“某虽不才，素颇知诗，岂至如此乱道？如不信，请另命一题如何？” 
   当时南阳被困，欲请禁兵出救，参政即以此为题。张打油应声道：“天兵十万下南阳……”参政一听赞叹说；“有气概，壁上定非汝作。” 急令成下三句，张打油接着念：“也无救援也无粮。有朝一日城破了——哭爷的哭爷，哭娘的哭娘！”
   参政大笑而舍之，张打油从此远近闻名，诗词但涉鄙俗者，谓之 “张打油语”。
   张打油的打油诗还真不少，最著名的一首《雪诗》曰：
                        天地一笼统，井口大窟窿。
                        黑狗变白狗，白狗身上肿。
   全诗中不见一个“雪”字，但那雪花狂舞，天地间一片银白的景色早已跃然纸上！
                                 咏 雪 陆永伯（明）
                         大雪纷纷下，柴米都涨价。
                         板凳当柴烧，吓得床儿怕。
   玩音乐的有阳春白雪有下里巴人，写诗的也一回事儿。喜欢打油诗的一般都肚子油水不多兜里银子奇缺，一旦财大气粗官运亨通架子端起来了，说话也就雅了，写诗自然也阳春白雪了。
   北宋相国吕蒙正早年贫居洛阳，一天上街时口很渴，看见路边卖瓜的口水流老长很想吃，可一摸口袋半文钱都没有，后来他看见道旁滚落一瓜，忙捡起来泥都没顾上擦吃得津津有味。
   吕蒙正觉得自己这么大学问还得在街上捡东西吃太不公平，肚子里怨气不小。有一年隆
冬，吕蒙正要吃没吃要喝没喝，觉得老天爷没照顾他，在祭灶时用清水一碗供在灶神前，并奉上一首打油诗：
                            一碗清汤诗一篇，灶君今日上青天。
                            玉皇若问人间事，为道文章不值钱。
   吕蒙正后来中举做了状元，再以后又当了宰相，他要把以前受的委屈都补回来，专捡稀罕物填他那个饱经磨难的胃。有段时间吕蒙正特别喜欢喝鸡舌汤，一天不喝就难受，做这么一碗汤要杀鸡数百，鸡毛就堆在那儿，天长日久堆得像一座鸡毛山。
   吕蒙正再也不觉得社会不公了，越活越滋润，他在洛阳大量购置地皮，修建园林府第，还在当年捡瓜吃的旧址上专门建了座纪念亭。
   有像吕蒙正这样以清水一碗敬神的，也有以清水一杯待客的，古语有云“君子之交淡如水”，其实穷人之交才真正叫“淡如水”。
   明代江盈科《雪涛谐史》有个故事：一士人家贫，友人来访买不起酒，只能以水相待。他有些过意不去，出一上联自嘲曰“君子之交淡如”，藏一“水”字，以示歉意。而客人却不介意，对曰“醉翁之意不在”，而藏一“酒”字。贫士之交，难能可贵！
   穷人肯定交不到酒肉朋友，有那个闲心也没那个闲钱。不过这样也好，有人说这样才是君子，才不庸俗。
   “酒肉朋友”可不是个好词，方毅就写过这么两句：
                             美酒千杯难成知己
                             清茶一盏也能醉人
   还有这么首诗，“世人片言合，杯酒盟新欢。生死轻相许，酒寒盟亦寒。”像喝酒喝茶这样的道理怎么说都有理，要说“酒肉朋友”不好，“人走茶凉”也不是什么好事。其实真正的朋友并不在于喝酒还是喝茶，而是有福同享、有难同当，有酒喝酒，没酒喝茶。
                                 秋 夜 元好问
                     九死余生气息存，萧条门巷似荒村。
                     春雷漫说惊坯户，皎日何曾入覆盆。
                     济水有情添别泪，吴云无梦寄归魂。
                     百年世事兼身事，樽酒何人与细论。
   明代王逵年轻时家贫以算命为生，后来发达了不干这事了，写了一首打油诗：
                     精通周易非为卜，善辩六壬任想猜。
                     今日除去吕公绦，不到贫时我不来。
   嫌贫爱富不只是人的特性，就连神仙都这样，传说最善占卜的姜子牙当年封神时，他老婆贪心想掌管金库，私下找老公走后门希望能封她当个财神。封神奉行的是公平公正公开的原则，姜子牙不敢有负天命，可又不想得罪老婆，就说：“封神封神，天命天命。上苍赐予，心诚则灵。”说完写了九九八十一个字，让他老婆闭着眼挑一个。
   姜子牙的老婆以为老公一定会罩着她，摸来摸去忽然摸到个与众不同大一号的，满心以为那一定是姜太公做的手脚，谁知打开一看，写的却是一个大大的“穷”字！姜子牙叹口气说：“封你做穷神此乃天意，穷神管不了财，只能管那些没福气的人。”
   从此，每到过年，家家户户怕沾上姜氏穷神的晦气，便都在门楣上贴上“福”字，以驱逐这个穷神老太太。
   至于“福”字要倒贴，又有另外一个故事。
   清末慈禧为了笼络人心，一年除夕想出了给群臣赐“万福”的招。接到“万福”的大臣们少不了得谢恩，恭亲王跑得快先来，可他光顾往前挤了，没留神把“福”字拿倒了，慈禧一看不大高兴，李莲英在旁边察言观色看到了，忙也拿个倒“福”字上前解围：“老佛爷寿比南山，福如东海，奴才们新年接福，福就‘倒’了！”
   李莲英有意将“倒”字说得重一些，这招挺灵，慈禧一听转怒为喜，高兴地连声说：“福到了！福到了！”并且下旨宫中的“福”字全都倒着贴，很快民间也流行起这种贴法。
                                白 粥   张谊（宋）
                    水旱年来稻不收，至今煮粥未曾稠。
                    人言箸插东西倒，我道匙挑两岸流。
                    捧出堂前风起浪，将来庭下月沉钩。
                    早间不用青铜照，眉目分明在里头。
   白粥其实就是稀饭，冬天的早上，寒风料峭，喝上一碗热气腾腾的稀饭，再来一套烧饼夹油条，是许多中国人最好的早餐享受。作为最有中国特色的早点，喝粥最多补益中国人的身体，陆游就写过一首诗盛赞喝粥的乐趣：
                    世人个个学长年，不悟长年在眼前。
                    我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
   可要是一天三顿顿顿吃稀的，小北风再一吹……任你再喜欢传统美食，也不愿做食粥神仙。
   旧时药神财神合庙有联曰：
                            纵使有钱难买命
                            须知无药可医贫
   人一旦穷到无药可医的地步，一般还就认命。这世上多喝着稀粥还忍不住来两句诗的，苦中作乐耳！有人曰：
                       薄粥稀稀碗底沉，鼻风吹起浪千层。
                       有时一粒浮水面，野渡无人舟自横。
   又有人曰:
                       薄粥稀稀水面浮，鼻风吹起浪波秋。
                       看来好似西湖景，只少渔翁下钓钩。
   范仲淹两岁时死了父亲，母亲改嫁，继父姓朱，范仲淹遂改姓朱，直到二十九岁那年才恢复范姓。
   范仲淹小时侯在山寺读书，据说五年未曾脱衣眠。一到冬天他每天早上都煮一大锅粥，待凉后冻成一整块，范仲淹拿刀划为四块，一日两餐，每次两块，进京求学时依然如此。当时有一个富家子弟拿肉给他吃，范仲淹不要，说：“并非是拒绝你的好意，实是怕吃刁了胃口，以后食不得白粥。”
   隋朝王通有句“不辱于人谓之贵，不取于人谓之富”，吴祖光先生曾取其意做对联一副广为流传，联曰：
                                   不屈为至贵
                                   最富是清贫
   范仲淹当得“富、贵”二字！
                                   山居杂咏  黄宗羲
                        锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。
                        死犹未肯输心去，贫亦莫能奈我何。
                        卅两棉花装破被，三根松木煮空锅。
                        一冬也是堂堂地，岂信人间胜着多。
   有时侯富人也写写打油诗，那一定不是饿得睡不着，一般情况下是吃饱了撑得难受，想找人消遣消遣消化食儿。有个财主平时啥事不干，专以欺压百姓为乐事。财主爱吟些歪诗以显其“才”，一天他看见有个樵夫满头大汗挑着担柴从山里走出来，便叫他放下担子，听自己吟诗。你别说肥头大耳的财主还真没叫猪油糊了脑子，就地取材即兴发挥，他指着柴担吟道：
                       山上长树不长柴，砍下树来变成柴。
                       变成柴来多麻烦，不如当初就长柴。
   樵夫正累得喘不过气来，一听财主这话气马上通了，怒气直冲脑门，他灵机一动也依着财主那调调来了几句：
                         老爷吃饭不吃屎，饭进肚里变成屎。
                         变成屎来多麻烦，不如当初就吃屎。
   由于打油诗有一种特殊的调侃作用在里面，如果使用得当的话，既可以顾全大家的面子，不致伤了和气，又不委屈自己，于是有些当代的名人便也喜欢来两句。名人毕竟是名人，总要顾及自己的名声，不便像普通人那样恶语相向，即便他们心里想。
   著名的学者胡适有一则故事为人所乐道，1937年七七事变后，蒋介石和汪精卫联名邀请全国各界名流人士到江西庐山开座谈会。一次谈话时，蒋汪二人发言过后，胡适即慷慨激昂的发表了一通抗日救国演讲，当时在座的胡健中听后，即席赋诗一首：
                       溽暑匡庐盛会开，八方名士溯江来。
                       吾家博士真豪健，慷慨陈辞又一回！
   语中戏谑之意显而易见，胡适当即以一首打油诗回赠：
                       哪有猫儿不叫春？哪有蝉儿不鸣夏？
                       哪有蛤蟆不夜鸣？哪有先生不说话？
   四句反问，饶有风趣，据说当时蒋介石听了也忍俊不禁。
                                题玉堂壁  陶谷
                      官职须由生处有，文章不管用时无。
                      堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。
   陶谷出使南唐时在驿舍的壁上留了四句谜语让人去猜：
                     西川狗，百姓眼，马包儿，御厨饭。
   后来宋人齐丘解开了谜底，原来是“獨（独）眠孤馆”。
   陶谷的名声不太好，在出使南唐时他是后周的翰林学士，可他不顾身份，公开调戏韩熙载的侍女。
   韩熙载是南唐的高官，也是一个著名的画家，他晚年放荡不羁，家里蓄有一百多个歌*，每次宴请宾客，韩熙载都先让歌*出来与客人见面，和客人们打情骂俏，调笑殴击，等他们乱成一团时韩熙载方踱着方步出来，欣赏这百丑图，故宫收藏有一幅名画就叫作《韩熙载夜宴图》。
   陶谷投靠赵匡胤后，仍不时有桃色新闻，赵匡胤对他有点看法。陶谷文章书法都不错，常埋怨不得重用，有些不明底细的人也推荐他，赵匡胤说：“陶谷是有些才能，可我让他起草诏书时，他总是看着前人的旧本去做，只改换几个词句，没有新鲜东西，这不是像俗话说的‘依样画葫芦’吗？”
   陶谷一听升迁无望，就请求回家，赵匡胤不让他走，说：“你为翰林学士，一向是依样画葫芦照抄旧本，工作又不累，还是接着干吧。”陶谷回去后在壁上书了上面那首诗。
  “依样画葫芦”的典故出在宋代，当时有两个翰林学士，一个叫胡卫，一个叫卢祖举，两人都喜欢卖弄才学，常胡编乱造些词句。一次，两人负责起草文章，开始写了“江淮尽扫胡尘”，可觉得这样写又少点什么，便改成“江淮尽扫于胡尘”，这样一来，意思整个颠倒过来，有人写诗嘲曰：
                         胡尘已被江淮扫，却说江淮尽扫于。
                         传语胡卢两学士，不如依样画葫芦。
   明清时有些官员为了省事，把以前发的比较好的文件样本分门别类整理成册，需要发布新文件时就把老的拿出来做样本，反正有些东西每年都差不多，改改时间地点就行了，一时官员皆大欢喜，有人写诗讽刺说：
                         依样葫芦画不难，葫芦变化有千端。
                         画成依旧葫芦样，要把葫芦仔细看。
   八仙之一的铁拐李不画葫芦，他整天背个葫芦拐啊拐的跑得还挺快。铁拐李姓李名玄，传说遇太上老君得道成仙。铁拐李原来长的还不错，有一次他的灵魂外出神游时，徒弟以为他已死去，就把他的肉身烧了。
   李玄的灵魂玩够了回来找不到肉身无所依附，急得到处乱转时发现一个饿死的拐脚乞丐，不管三七二十一赶快附在他身上，从此就是蓬首垢面、坦腹跛足的样子，手拄一根铁拐杖，身背一个大葫芦，周游各地，济世救人。
   某年有人拿张古画请一文士题字，画的是铁拐李，文人题的是：
                         葫芦里是什么药？背来背去劳肩膊。
                         个中如果有仙丹，何不先医自己脚？
   “八仙过海”是流传最广的中国古代神话故事，这八位仙人除了铁拐李，还有吕洞宾、张果老、汉钟离、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
                                  梧桐影 吕洞宾
                                   落日斜，
                                   秋风冷，
                                   今夜故人来不来？
                                   教人立尽梧桐影。

                               题张果老倒跨蹇驴诗
                           世间多少人，谁似这老汉？
                           不是倒骑驴，凡事回头看。
   古时诗人喜欢在驿亭等处题诗，供人评说，是因为当时传媒环境所限，这是一种重要的传播方式。安成彭氏家庵，有题壁诗数首，其一曰：
                           经从佛口出，佛岂在经里。
                           郎在妾心头，郎心隔千里。

                                                               
   题壁诗还有形成系列的，古有题壁者曰：
                         望湖亭在太湖西，多少游人胡乱题。
                         我也胡乱题一首，待他泥墙一齐泥。
   倒是颇有自知之明，然有疾之如仇者题曰：
                         多时不见诗人面，一见诗人丈二长。
                         不是诗人长丈二，缘何放屁在高墙？
   下面又有细心人注解：
                           放屁在高墙，为何墙不倒？
                           那边也有屁，把它撑住了！
   今人能作诗的不大常见，喜题 “到此一游” 于名胜处者颇多，间或亦见 “打油诗”，恐张打油亦不愿观。
                                蓝桥驿见元九诗  白居易
                        蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。
                        每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。
   打油诗多为有感而发，背后大多有一段精彩的故事，故事里有有趣的打油诗更少不了有趣的人。
  《世说新语·容止》中有个故事：何平叔（晏）长得很白，魏明帝怀疑其抹了粉，一年夏天，让人弄了盆热汤饼给他吃，何晏吃得大汗淋漓，以朱衣自擦，“色转皎然”。
   有热气腾腾端到面前逼人吃的，也有想吃面吃不到嘴馋得骂人的。
   南宋时建阳有一种乡俗，生了孩子，第三天要举行“汤饼筵”，请亲朋好友吃面。有个叫游必举的人一连生了两个女儿，每次都请人来吃面。第三个出来一看又是女儿，他不请客了。古代重男轻女的思想很严重，生男孩放到床上躺着拿玉给他玩，叫“弄璋之喜”；而生女孩就放到地上给片瓦就不错了，凑合着也算件喜事，只能叫“弄瓦之喜”，《诗经》里就有“乃生男子，载弄之璋”、“乃生女子，载弄之瓦”的说法。 
   游必举看着估千金垂头丧气，哪儿还有心思请人吃面，估计那时侯吃面可能是白吃，不像现在要凑份子，吃过两回面的朋友王中这回没面吃生气了，写了首诗送给游必举：
                         数年生女必相邀，今度为何不见招？
                         但愿君家常弄瓦，弄来弄去成瓦窑。