《管锥编》点滴

2020. 2. 20

                                            李俊华

有人说，《管锥编》是中文里最难读的书。

不错，《管锥编》是很难懂，但再难懂它也是读书笔记，是读书中随手记下的体会、收获。它是钱钟书先生在对十部古籍研读过程中的札记，十部古籍涵盖了中国古籍的经史子集四类书，还有一些诗话、词话等，所谓洋洋大观，其研究之精深确实少见。

当然，说它难读、难懂，是因为这十部古籍都是文言文。而钱先生的札记也是半文半白，只在讲一些通俗事情时才用白话文，那些诗话、词话也是文白参半。大约十年前我曾翻阅过一次，第一感觉就是这书就是一座巨大的宝库，随便探进头去看一眼、翻阅一下，就会觉得它含金量极高，当时就想有了大块时间一定细看。

这次疫情有了安逸的时间。

也许是自幼对文字感兴趣，所以这本书多年来一直念念不忘。但它确实深奥，读起来很慢，读上几行就有些生僻字词跳将出来，横亘如山，就需要查阅工具书。所幸我有一套四本的《辞源》，许多时候为了查一个字词、或者是这一个字词又辐射、关联到几个字词，就要把这四本书翻来复去翻好几遍才能得到满意结果，尽管它们每一本都跟砖头一样笨重。然有这工具书作伴，还是很欣慰。

读这种艰涩难懂的书，也是一种乐趣。暂时读不懂的或者没兴趣的，就先撇一边，以后有了兴趣再重读。

《管锥编》开篇就是《周易正义》。《周易》也叫《易经》，是古代的占卜术。一说到占卜、算卦，就令人想到那些复杂的繁体字。于是钱先生先从文字入手，从生僻字的释义开始谈，“正义”就是研讨正确的含义。

钱先生说，黑格尔尝鄙薄吾国语文，以为不宜思辨。又自夸德语能冥契道妙。还用一个德语词汇为例，以相反两意融汇于一字而得意洋洋。钱先生笔锋一转说到：“其不知汉语，不必责也；无知而掉以轻心，发为高论，又老师巨子之常态惯技，无足怪也。

接着，作者写道“一字多义，粗别为二，一曰并行分训，如《论语·子罕》‘空空如也’，‘空’可训虚无，亦可训诚愨，两义不同而亦不背。二曰背出或歧出分训，如‘乱’兼训‘治’，‘废’兼训‘置’”。

这里‘训’字是解说的意思。这里作者指出我国古文也同样有相反两意融汇于一字的情形，而且不少，如“乱”、“废”既是。钱钟书先生特意指出“古人所谓‘反训’，两义相违而亦相仇。然此特言其体尔。若用时只取一义，则亦无所谓虚涵数意也”。

作者在此说明了，一个字有多个意思，大致分为两类，一类是几个释义并行，各有各的意思，互不干扰；第二类就是释义相反或者相差很大，即“歧出分训”。也就是说，即使一个字的两种释义截然相反，也不过就是一种文体，用的时候只取其中一个。黑格尔大可不必小题大做瞎得瑟。

因为这本《管锥编》开篇就是研究《周易正义》，因之第一部分就谈到一个有趣的话题“论易之三名”。东汉郑玄写到“易一名而含三义：易简一也，变易二也，不易三也”。就是说“易”字有三个释义：简易；变易；不易。郑玄以后有没有人质疑他的论述我不知道。反正1500年后明末的张尔歧发声反驳了郑玄观点。

张尔歧在他的《蒿庵闲话》里写道：“‘简易’、‘变易’，皆顺文生义，语当不谬。若‘不易’则破此立彼，两义背驰，如仁之与不仁、义之与不义。以‘不易’释‘易’，将不仁可以释仁、不义可以释义乎？承讹袭谬如此，非程、朱谁为正之”。

张尔岐的话有力而且逻辑清晰。他的意思明确：在解释字义时随便用个“不”字，即可把许多字词弄成“反训”即两义相违而亦相仇，岂不乱了套。

这段话使我想起了中学时的一件小事：一个比我高一年级的学生，在老师提问“‘经常’的反义词是什么，这个学生站起来应声答道‘偶尔’，老师都忍不住连夸几个‘好！好！好样的’”，惹得班里几个同学在一段时间里见了他就叫他“偶尔”。我当时听到这个事就想，反义词？加个“不”字，不就是反义词吗！刚想到这里我自己也笑了，因为中性词是没有反义词的，随便用“不”，也真的搞乱了词语库啦！

再回到开篇前部那个“空空如也”词：

我好像发现了一个小问题：这个“空空如也”是形容人的谦虚意思，是说自己腹内空空、什么也没有，总之是谦辞。而查《辞源》“空”的释义里有“虚无”之义，却没有“诚愨”义。说仔细些，在“空”条目下，共有三个发音、15条释义，唯独没有“诚慤”义。而在“空空”条目下，第2个释义才有“诚愨”的意思，是转引《吕氏春秋》下注“空空，慤也”。也就是说“‘空’可训虚无，亦可训诚愨”的意思是不完整的。只有把“诚慤”回归到“空空”词条下才是完整的释义词组。

不知我这算不算在泰斗面前班门弄斧啊！

                                                            2020. 2. 27～3. 2

                                                                             3. 14