三国中最清醒的人（外一章）

                                                                               2016. 8. 13

                                    李俊华

要说三国人物我最喜欢谁？贾诩，一个论名望比不上孙、曹，论武功更比不过关、张，更无法与诸葛亮、吕蒙等留下过经天纬地大事略的谋士比肩的普通谋臣，就凭着胸中丘壑的大智谋，在《三国志》里留下了令人拍案叫绝的完美人生轨迹。

贾诩是甘肃人，东汉末年的乱世中，最初投在李傕军中，以智谋受李傕赏识。后来李傕郭汜闹翻厮杀，贾诩用计，化解矛盾，使汉献帝转危为安。《三国志》中叙述贾诩智谋最出彩的第一件事就是为张绣出谋大败曹操之事：

建安初，曹操讨伐刘表，张绣联合刘表抗曹。贾诩是张绣主要谋士。两军交战中，一日，曹军突然撤走，张绣欲追击。贾诩阻止，说追之必败。张绣不听，果然大败而回。这时贾诩说话了：再追，必胜。张绣将信将疑又派出了追兵，结果大败曹军、凯旋而归。张绣有些糊涂了，问贾诩：怎么两次都被你都说准了？凭啥呀？贾诩嘿然一笑：“此道理不难明白：曹操与咱交战并无失策、军力无损，仓促回师一定是大本营有了问题，所以撤军时一定是曹操亲自断后，这时，将军你虽善战却肯定不是曹操的对手，所以此时追击必败。而曹军在打败了咱们追兵后再无顾虑，一定会全速前进，这时候留在后面断后的人马，就不是将军你的对手了，所以你再追之必胜”张绣佩服至极。

说起贾诩智谋，用今天话来说，就是逻辑思维清晰、推理无懈可击，所以能运筹帷幄而决胜千里之外。

话说张绣原本是跟着叔叔张济起兵的，建安元年张济阵亡，张绣率众投降了曹操。这时，好色的曹操犯了个错误，他把张济的妻子也就是张绣的婶婶纳为妾，惹怒了张绣而复反，夜袭曹操，混战中曹操长子、侄子以及贴身护卫战死。五年后官渡之战时，袁绍也想招降张绣，就在张绣接待袁绍使者时，贾诩不与张绣商量，径直冷冰冰对袁绍使者说，你回去告诉袁绍，兄弟都不能相容，还能容得下谁！张绣吓得小声嘀咕，你这一弄，咱哪有退路啊？贾诩高声说，不如投曹操。可是张绣担心曹操记仇，怕被追究自己上次造反，杀死曹操子、侄、爱将的事。贾诩告诉张绣，不必担心，成大事者必不计私怨，竭力动员张绣降曹。张绣听从了贾诩计策，率兵降曹。大喜过望的曹操拉住贾诩的手连声说：使我曹操信义名扬天下，都是你的功劳啊！这一次，曹操没有再让张绣、贾诩失望，张绣在曹操手下得到重用并善终。

第二个令人叫绝的事，就是给曹操的绝妙进谏。贾诩受到曹操重用，许多大事曹操都征求贾诩意见。赤壁之战后，曹操为选世子事举棋不定。因为一边是长子曹丕，一边是小儿子曹植，俩人都优秀，各有所长，群臣支持也各不同，令曹操举棋不定。一天，曹操请来贾诩商量，贾诩嘿嘿傻笑不说话。曹操说，我问你话呢，怎么不回答我呢？贾诩说，我正好在想事儿呢，所以没有及时回答您。曹操奇怪问，想什么事呢？贾诩答：我在想袁绍、刘表父子呢。曹操大笑不止，拍板定下曹丕。众所周知，袁绍刘表都是废长立幼引起内乱而败亡的。此时贾诩用了最婉转又最干脆直接的办法给曹操提出了中肯意见。

虽然贾诩受到重用，但他清楚自己不是曹操嫡系而又智谋深远，因之“惧见猜疑”。《三国志》用了最精辟的几个字刻画了贾诩性情“阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门”

我佩服贾诩，就在于此。

在那军阀割据混战中，为官者“阖门自守、退无私交”者不在少数，那是官场，也就是属于为官态度、工作态度，做到不难。但儿女婚配、不结高门则确实是私人领域的事，是低调处世，拒绝攀龙附凤的明智之举。因为儿女婚配事关终身，不结高门则注定了终生拒绝官场、富豪大户等裙带关系。在生产力落后的时代，富豪与权力很难摆脱干系。在一般世俗眼光看来，儿女婚事攀结高门是情理之中事。无论姻亲是官吏或是富豪，自家身份以此得以提高也是在自然不过的事了。但是贾诩拒绝如此！在他看来，汉末、三国的乱世中，诸侯割据如走马灯一般轮番易主，高官厚禄者同样朝不保夕。为求自保，就必须与权力中心、财富保持距离，过普通人的生活，努力避免卷入权力中心的危险。因此贾诩此举的清廉自守、高品位的人性美形象跃然纸上，令人感佩至深！曹操虽然以知人善任著称，但他也和其他历史人物一样，既有雄才大略的一面，也会有小肚鸡肠、睚眦必报之举，荀彧、于禁的结局就暴露出了曹操刻薄一面。晚年的贾诩一定在心有戚戚的同时，也会暗自庆幸自己与权力中心保持距离、努力置身事外的明智之举吧。

 贾诩，三国里最清醒的人。

                     从《三国演义》到《三国志》 

说来惭愧，我是在二十多岁才开始读《三国演义》的，只因为小时没书读，又是个文化专制的禁锢时代，古典小说更是没有人敢读。

读过《三国演义》后，当然一段时间都在为三国人物喝彩，很是崇拜那些纵横驰骋、雄姿英发的英雄人物的：刘关张的桃园侠义、关羽败亡的惋惜，甚至憎恨吕蒙、陆逊的手段、同情诸葛亮出祁山的末路愚忠等等。但是随着百转愁肠、思索的扩展，崇拜感逐渐减弱，不由得一遍遍自问：这是真实的三国人吗？他们是人还是神？早就听父亲说过，看完《三国演义》再看《三国志》才能得到真实的三国人物形象。于是想办法借来一套《三国志》，谁知一看就放不下了，也就是通过看《三国志》才真正领会了文言文的妙处、精彩、过瘾。于是索性还掉借来的书，自己花了近十元买了一套五本《三国志》。

这时我已经近三十岁了。

就这样，穿插着、交替着看这两本书，后来索性抛开了《三国演义》，只看《三国志》而且收获颇丰。比如常听人说，《三国演义》和历史上真实人物相比，是三分为虚，七分为实。其实不然，看过《三国志》则可知，有五分为实就不错了。

虽说《三国志》出自史学名家陈寿之笔，他在写《三国志》之前的一些历史著述，就有“良史”之誉。但是《三国志》也有个不足，就是“失之于略”就是说，缺点就是太简单、简略了。因此，陈寿所记载的，应该不差，基本属实；但他没有记载的，不一定就是没有发生过，而是他反复权衡后舍弃了。所以“失之于略”是后人对《三国志》的唯一诟病处。

老实说，看完了演义，再看三国志，颇有点失落意味，三国演义里叱诧风云的大英雄们，在史志中都减色不少。就拿关羽来说吧，这个中国历史上几乎人人知晓、被拔高、美化得无以复加的关圣人，在《三国志·关羽传》里，陈寿只用了区区不足七百字的文言文，就概括了关羽起伏跌宕、大起大落的一生。而上所述的贾诩传，居然用了两千多字。《诸葛亮传》全文虽有四千余字之多，但被后人津津乐道的诸葛亮六出祁山，则只用了五百多字就写完了历史上的五次伐魏。仅从字数即可看出，诸葛亮的五次伐魏，实在是强弩之末、以攻为守、聊尽愚忠而已。尽管北伐有些末路的悲哀，但每次读《诸葛亮传》依然能让我心驰神往、感慨系之的，就是诸葛亮在五丈原病逝后“及军退，司马宣王（司马懿）案行其营垒处所，曰：天下奇才也”，意思是说，诸葛亮死后，蜀军撤走，司马懿来到五丈原诸葛亮安营扎寨处巡视了一番后，说了一句，天下奇才也！

还有些在《三国演义》里被渲染吹嘘得眼花缭乱的，其实是子虚乌有的，比如关羽过五关斩六将的事，就是罗贯中编造的。因为在关羽被曹操俘虏这段时间里，关羽对刘备忠心不变，义薄云天，曹操也颇为仗义，在关羽拜书告辞寻找刘备而去时，曹操命令属下不准追赶：“彼各为其主，勿追也”。自然，从陈寿的《三国志》到明代罗贯中《三国演义》，中间经历了一千多年，民间传说，添油加醋、刻意神话在所难免。严格说，史家重事实，演义重娱乐，两本书都是精品，书海留名，各自都是一段佳话。

读《三国志》确实很过瘾，许多精彩处看多了就背了下来，比如《隆中对》、《出师表》，还有一些算不上名篇却也同样优美精炼、感人肺腑的如关羽对张辽所言“吾极知曹公待吾厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之，吾终不留，吾要立效以报曹公乃去”；诸葛亮遗嘱“成都有桑八百株、薄田十五顷，子弟衣食自有余饶…..”等篇幅不大，文字不多，却字字珠玉，句句生辉，令人过目难忘，常时时萦绕心头、盘桓不去。雨夕灯窗的小憩之际、或旅途中登高望远、心驰神往时，这些名家名段的历史精彩瞬间就会自然涌上心头，默诵一段，自是另一种享受。

                            （全文3170字）                  

                           2016. 8. 15

                                    8. 21