睡衣打补丁神话——本末倒置的作秀

                                                                                                                                                                             2014．4．4

                                                              李俊华

每每听到关于伟人睡衣打了多少补丁的神话，还有不少人为之感动，我总是嗤之以鼻：时光已经到了21世纪，还在迷信这些古今都早已被嘲弄过的愚民神话，真令人可悲！虽然说，这些事实可能是真的，也有可能是后人作秀。但善意说，可以姑且认为它是真的，但也确是毫无价值，因为对于国君、最高执政者来说，宣传这种事就是本末倒置的愚弄民众的作秀、蠢话，它只会使愚民更愚；再者，总有点撒狗血、跳大神的意味。

对轻易相信这些并大洒多情泪的人，只能说他们太容易被感动了，原因是读书太少，或者虽读书不少却不会思考，没有思想。先说近的，余秋雨先生在《一个王朝的背影》这篇散文里说到了清朝的道光皇帝。秋雨先生说：道光即位时已经四十多岁，什么本事也没有，只会艰苦朴素瞎节俭，以至于上朝时穿的龙袍都打着补丁。这对于一国之君来说可不是什么好事。皇帝如此，满朝文武大臣竞相仿效，破衣拉撒就上朝了。在朝堂上打眼一望，满朝廷破破烂烂，这朝廷已经没有什么气数了。客观说，秋雨先生在这件事上着墨不多，寥寥数语就道出了身为国君，应该考虑如何让百姓富起来，而不是让他们穷下去，更不能在穷字上走偏的道理。用现代语言说，节俭可以作为一种美德，教育传家，却不能作为治国方向。因为节俭只能使生活现状延长，却不能使贫穷变富。

再说远的。早在1200年前的唐朝，有识之士已经给出了清晰观点。在《新唐书·柳公权传》中，晚唐时的唐文宗也偶尔犯犯糊涂。一日（文宗）与六学士对便殿，帝称汉文帝恭俭，因举袂曰：“此三澣矣！”学士皆贺，独公权无言。帝问之，对曰：“人主当进贤退不肖，纳谏诤，明赏罚。服澣濯之衣，此小节耳，非有益治道者。”。这段话意思是说，唐文宗开始称赞汉文帝节俭，然后就自吹自擂起来，说自己的龙袍已经洗了三次，还在穿（可见那时的丝织品技术还是落后，大约洗过几次就已经很旧了）。大家都谀辞恭维皇帝，只有柳公权不说话，文宗问之，柳大书法家才侃侃而谈道：当皇帝的，应该任用贤良之士，摒弃不肖小人，虚心听取不同意见，做到赏罚分明，一件衣服洗了几次的小事不足为奇，对治国没什么好处。文宗皇帝听了，默默无语。

这些事细想来，都没什么大是大非性质，更扯不上亡党亡国，但必须逻辑清晰，才能准确意识到国君应该干什么，百姓应该干什么，换言之，知道什么值得喝彩，什么只能不屑一顾。进一步说，小百姓都能做到的事，皇帝做了就不值得称道！皇帝应尽的职责，就一定是百姓做不了、不可能做的！在百姓常态的视野里，就是希望国君能制定正确的治国方略，指导大家发家致富，或者为百姓休养生息创造条件，也为国家积累财富，做到民富国强。国君不是道德完人，也没必要成为道德完人。当国君作秀、在根本不值得称道的寻常小事上炫耀时，百姓无力抗争，也无可能如柳公权一样直言批评皇帝，但起码也不要捧臭脚，更不要撒狗血跳大神！把国君一些本属于生活自理的小事吹嘘成惊天地、泣鬼神的亲民善政！如果百姓们只知道在国君些微小事上顶礼膜拜，却对治国大事上胡作非为眼睁眼闭，也只能证明，执政者的愚民政策效果不错，而国家前途真的堪忧！

                                               -----完-----

                                                                                                       2014．4．4