涛帝年间，两武者争而不下。忽一戏子援甄姓武者，众皆怒。戏子者，一老妓也。俱惊，遂问，乃好事者曾传妓春宫娱之。众鄙，妓哭。一班主出而责众甚逊于狗，此妓之旧客今主也。众愈怒，妓何欺吾以畜耶？因妓体妙，昔客蜂起辱众。 众念从良不易，甚少诟病。然尔娼妇，何以立碑？然尔妓客，何以疾呼？
　　刚妃冯氏，你看你，妆都花了~~~~

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赵文卓者，夫余人也。少而好武，及长，数以武举状元，后入伶，多状人物，闻名天下。卓为人，广额而隆准，雄貌英姿，形容甚伟，常从容淡静，不好交接俗人，结私饰秽闻以干名也。
　　甄子丹者，南越人也，少时举迁美夷，稍长，好力而斗狠，其母忧之，恐以为患也，使归国而欲化之。辗转而游习，稍有成，入伶十数年无所名。及饰叶问，名遽起而日骄横也。甄为人，蜂目而豺声，狼环鹰顾，阴伪险刻，尝于戏而乱，适其妻有孕，乃弃之。及遇豪富之女，攀之而复弃新欢。既得志，跋扈之欲日盛，或大言而张狂不知所之，见罪于叶、洪；或恃权恣意而删削配优之戏，凌践于释、吴。于戏中乃阴使器力，肆殴众优。皆不堪也，咸谓之“戏霸”。

　　河蟹×年2月，卓与甄会于南越，合为一戏也。未几，卓出而返。俄而戏组告天下曰卓骄纵而奢靡于榻也，海内哗然，卓愤之，召媒而告天下，曰甄乃“戏霸”也，肆意删改其戏，其人烈而易怒，有小怨辄汹汹而起，难与之相与也，故辞之。甄闻之，怒，于微博之地与文卓遥相质，骂之。文卓亦不甘下也，举证之历历，对之无差。时有数伶人出，互有臧否。有大论之坛曰天涯，天下网友，因义而聚，潮涌而至，多是赵而非甄，而余诸媒体，因利所驱，指鹿为马，颠倒是非，欺蔽天下，有甚者，禁号删帖，网友旋以新号新帖更拥之。有港之九流淫戏头，诬以为“水军”，指文卓散三十万而阴使之。网友笑而斥之曰：“如此遐思纷驰，妙语缀珠，汪洋纵横之诸作，止三十万金，何其贱也？况今物价大上也，汝且千万而买之？”

　　方其相持也，甄妻以微博强索数百港优以拥子丹，有艳姬者曰舒淇，少时有春宫旧作，谓失足。从良多年，渐忘其所出也，为甄妻强召，乃发文拥子丹。初，赵甄之未相争也，舒春照已曝与天涯，皆大哗也，适舒发文称丹，网友怒，曝之于天下以羞之。舒则日悲泣于众，夜逐条删博，众大悯之，纷起而贬网友为“暴民”，有名戏头者，素与舒有私也，大怜之，跃而如锥之刺股者，詈众皆为畜也，众怒，乃谓之“护舒宝”。当卓蒙尘之时，海内寂寂而鲜有声者，方今艳姬之小屈，天下汹汹而皆怜之，有甚者，直捧之为圣母玛利亚也。诗有云：冰清玉洁武藤兰，三贞九烈小泽圆。不近女色西门庆，守身如玉潘金莲。此之谓也。

　　太史公曰：吾闻野语曰：婊子无情，戏子无义也，始以其粗鄙不文也，及至今日乃信服耳，语有云：话糙理不糙者，众网友之谓也。婊子者，固无情也，遇客千万，若多情则神伤而死也。戏子者不然，皆逢场而多情也。夫无多余之情何以泄多余之精。故大多结私情而昧公义也。港之俳优，多下九之流，不服教化，素滑贼而无赖，无分是非，不论卑下，以此类聚，群党之以攻敢犯其虎尻者，此护犊之情，犹可言也。吾独笑堂堂中国，乃因区区一解衣艳姬之旧作，泱泱媒体俯耳于弹丸小地，卑首屈膝，极抚拍跪舔之能事。而其下之大小俳优，或詈众为畜，或上蹿下跳，或暴如雷霆，更有舐痔而和者纷纷如潮也。

　　至于大言网络秽暴者，诚天下之笑耳，今世谄佞日炽，刚正消亡，盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法败而不知理，坐糜廪粟而不知耻，若为俳优者，上不能匡扶社稷，中不能持守节义，下不能济扶黎民，而徒以金玉之表，网罗名利，坐高堂，骑骏马，醉醇醴而饫肥鲜，媚于上官而凌于下民者，何尝不金玉芳芷其外，败絮腐鼠其中也？而网民者生于编伍之间，汲于生计，素不闻诗书之训，无华服之御体，无雕车之安步，无不劳之盛饷，无颜色之乱欲，无权势之保身，无福禄之充户，乃激昂大义，谤讥朝政，扶危拯溺，济难持困，有日所致之事者乃为政者数年所不能也。由是观之，则今之娱乐圈，结驷营党，舐痔尝粪，男盗女娼，腐糜而蛆，其秽乱之奇事，辱人之贱行，视网友之义，污洁固何如哉？身在粪池而不自知，乃反笑网络之秽邪？更有者，德薄而才疏，力微而任重，领议者之尊衔，食庶民之厚禄，而不能置一策，不敢建一言，惟诺诺举手而已，素不知民疾苦乃侃侃空论宽仁，真伪善之流也。