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传统文化普及知识：儒家思想

已有 2107 次阅读2016-9-23 13:05 |个人分类:教育，健康，生活，社會|系统分类:科技教育| 普及传统文化, 儒家思想分享到微信

传统文化已经成为国策。炎黄子孙人人都应该学习传统文化知识，下面转载刊登在《文学城》中的一篇文章供参考。仁者见仁智者见智。
儒家思想精髓

只有人类认祖宗，有老师，有传统并代代相传。欺师灭祖就会失去尊严，就有可能失人性，导致兽性大发。现在众多已经被判刑的领导人们不就是泯灭人性与动物同流合污，好像是人在向动物方向演变吗？并可能会影响到我们的千秋万代，贻害无穷。为此，我们炎黄子孙必须重视和尽速补上缺失传统文化这一课。

自从1949年开始半个多世纪以来对传统文化，尤其是对我们的古代哲学家们的否定，使得几代人不了解甚至于曲解受到世界人民尊重的我们古代哲学家们对世界人民所做出的杰出贡献。孔夫子成了劣迹斑斑，骗元宵吃的孔老二，孔子；与此同时对知识分子的思想改造，老师成了被教育的对象。长期国内无老师，只有一位“伟大的导师”。有鉴于此，现将在“传统文化讨论会”上杭诚教授发言中关于儒家思想的内容转载如下，供参考，以辨别真伪。

首先向各位介绍在世界各地均可以见到的我国古籍中记载的部分古训名言。要特别提醒的是：在我国春秋战国时期上帝即天，天地；道出自上帝，与上帝为一。神有多种1，其中最多的是阶级斗争的对象牛鬼蛇神。儒家思想的创始人是孔夫子，主要代表有孟子和荀子。以下是摘录部分古训名言，请各位进行核对：

“上帝是抵”（《礼记·闲居》），“郊社之礼，所以事上帝也”（《中庸·十九章》），“天不言，以行与事示之而已矣”（《孟子·万章上》），“夫成功则天地” (《孟子·梁惠王下》)，“死生有命富贵在天”（《论语·颜渊》），“知我者其天乎”（《论语·宪问》）。

“天能生物” (《荀子·理论》) ，“天地者, 生之本也, 先祖者类之本也”(《荀子·礼论》)，“惟人万物之灵。”（《尚书· 泰誓上》）。

“天下有道” (《论语·季氏》)，“天有常道矣”（《荀子 ·天论》），“天地之道, 可一言而尽也: 其为物不贰, 则其生物不测。” (《中庸·二十六章》)，“士志于道”（《论语·里仁》）， “君子谋道”（《论语·卫灵公》），“修道而不贰”（《荀子 ·天论》）， “得道多助，失道寡助”（《孟子·公孙丑下》）。

“务民以义，敬鬼神而远之，可谓知也“（《论语·雍也》），此处神为贬义的。孔夫子反对由人制造的一切神。

我国古代哲学儒，道，法，墨等等各家思想的基础和共性是唯独敬“天”，重“道”，是对“道”的存在及生成万物认识完全一致。 “朝闻道，夕死可矣”（《论语·里仁》），“笃信好学，守死善道”（《论语·泰伯篇第八》），即顺从上帝，不顺从被造物。可见孔夫子对上帝的感恩敬仰和对“道”的遵循程度。如果，忽視敬“天”重“道”的基础就不可能正确理解我们古代哲学家们的名言。“德”是建立在敬“天”重“道”的基础上的。对动物讲“德”是无的放矢，对牛弹琴，只能是自欺欺人。

人类生存在无形的“道”场中，“道”无形，不能度量，也不可能充满；平等地作用于世界上每一个人，毫无例外，任何人脱离不开“道”场。上帝对人类是公平的，对于世界各地、各族人民不偏不倚。上述古代名言都在《圣经》旧约与新约出版、发行前。由于“人灵多蔽”我们长期視而不見，无所知。人类的一切发现、发明、创造都是在“道”的作用下，成事的是“道”。电、磁、生物场、……都是“道”中的小场；这个论、那个论都是“道”中的小论。人通过“道”认知“天”。但是，知易；遵循“道”顺天意行却不易2-5。为此，要 “志于道，据以德” (《论语·述而》)，“导之以德, 齐之以礼, 有耻且格” (《论语·为政》)。