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 评奥古斯丁认为的“三位一体”

已有 2941 次阅读2013-6-14 17:28 |个人分类:信仰,基督教,天主教,伊斯兰教,神学,圣经|系统分类:时政资讯| 奥古斯丁, 三位一体 分享到微信

     

                                                    评奥古斯丁认为的“三位一体”
     

       “圣经”是真理,是做人的根基。不是宗教专有,并垄断解释权。而是人人都应当遵循,是属于人类的共同财富。“圣经”不是普通的书,不能加入人的因素;经文是给人看的明示教训,易懂;不要故弄玄虚、作茧自缚。

一.“圣经”中定义的神是独一神耶和华,

       “我是耶和华你的神”,“除了我以外,你不可有别的神。”(“圣经”出埃及记20:2, 3)。
       “我就是耶和华,在我以前没有真神(“真”原文作“造作的”),在我以后也必没有。”(“圣经”以賽亚书43:10)。

       耶稣说:“见我的 神,也是你们的 神。”(“圣经”约翰福音20: 17)。
       耶稣说:“你们要尽心、尽性、尽力爱主你的 神”(“圣经”马太福音22:37)。

       我们再看看 “新约”中的经文,“神卻是一位。”(“圣经”加拉太书3:20);“神已经立他为主为基督了。”(“圣经”使徒行传2:36)“作  神和主耶稣基督僕人雅各…“圣经”雅各书1:1)“耶稣基督的启示,就是  神赐给他”(“圣经”启示录1:1);“何况基督借着永远的灵,将自己无暇无疵献给  神”(“圣经”希伯来书9:14);“…在父  神和主耶稣基督里的教会。”(“圣经”帖撒罗尼迦前书1:1);“恩惠、怜悯、平安,从父 ,神和他儿子耶稣基督,在真理和爱心上,必常与我们同在。” (“圣经”约翰二书:3);“愿恩惠、平安,从  神我们的父,和主耶稣基督归与你们”(“圣经”以弗所书1:2;哥林多后书1:2;腓利门书:3);“愿恩惠、平安,从父  神,和我们的救主基督耶稣归与你。”(“圣经”提多书1:4); “愿恩惠、怜悯、平安,从父  神和我们主耶稣基督归与你(“圣经”提摩太前书1:2);“在父  神里蒙爱,为耶稣基督保守的人。”(见“圣经”犹大书:1);“无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父  神。”(“圣经”腓立比书2:11);“我们感谢  神、我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告。”(“圣经”歌罗西书1:3);“一心一口荣耀 神,我们主耶稣基督的父。”,“愿荣耀,因耶稣基督归与独一全智的  神,直到永远。” (见“圣经”罗马书15:6,16:27);“愿颂讚归与我们主耶稣基督的父  神!”(“圣经” 彼得前书1:3);“愿荣耀归给我们的父  神,直到永永远远。阿门。”(“圣经”腓立比书4:20);以上都是从“圣经”新约中各位作者给出的经文中择出的。

       以上经文非常清楚地明示了我们:神只有独一位,就是耶和华。这是“圣经”中定义的神,没有其它神。上帝一再教诲我们,“独一真神”就是造物主耶和华,没有其它神的目地,就是不让我们忘本,造假神,拜偶像,搞迷信,不走正道,走歪道!

      请牢记耶稣的教导:“你们若爱我,就必遵守我的命令。”(“圣经”约翰福音14:15)。

 二.道是神(圣)灵,不是耶稣基督

(1)耶稣基督的明示:

         “不爱我的人,就不遵守我的道;你们所听见的道,不是我的,乃是差我来之父的道。”(“圣经”约翰福音14:24)。

         “你所赐给我的道,我已经赐给他们” (“圣经”约翰福音17:8)。

       耶稣基督已经非常清楚的明示了我们,耶稣的道是上帝耶和华的道。耶稣没有另外的道。并且,一再教导我们“我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父作他自己的事。”(“圣经”约翰福音14:10)。

      所以,“圣经”中的“道” 是神(圣)灵,不是耶稣。

(2)“太初有道,道与神同在,道就是神。”, “这道太初与神同在”。“万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。”(“圣经”约翰福音 1:2,3)。

       只有在“圣经”创世纪中真实的记载了宇宙出现以前的“太初”。“起初神创造了天地。神的灵运行在水面上。”(“圣经”创世纪1:1,2)。明示与神同在的道就是神的灵(又称圣灵);而且,是借着他(圣灵)造的万物。

       在 “圣经”创世纪中除了与神同在的是神灵以外,沒有与神同在的其它记载。根据“圣经”经文明示,“道”是神(圣)灵,不是耶稣。

三. “道成肉身”

        1.根据“圣经”经文明示,“道”是神(圣)灵, “道成肉身”,根据经文明示,就是神(圣)灵成了肉身,也就是神(圣)灵在耶稣基督的身中。

        2.根据“圣经”经文明示,“因她所怀的孕是从圣灵来的。”(“圣经”马太福音1:20)。因此,神(圣)灵必然在耶稣基督的身中。

        3.“圣经”经文的明示教导:“主的灵在我身上” (“圣经”路加福音4:18)

等。也就是神(圣)灵在耶稣基督的身中。

       因此,耶稣不是神,是神(圣)灵的体现,也就是神灵在肉“身”中。所以,本身具有神的属性、神的作为、神的尊荣。使我们感受到“主就是那灵”(“圣经”哥林多后书3:17);“ 神与我们同在。”(“圣经”马太福音1:23)和神的大能。使我们通过耶稣基督认识神(圣)灵。凡被造的,没有一样不是由神(圣)灵造的;进而认识上帝耶和华。

四.圣奥古斯丁的错误

       圣奥古斯丁: 论三位一体 第一部第六章子是神,与父同有一本体;圣灵亦然。
写到:有人说,我们的主耶稣基督不是神,不是真神,不与父同为独一的神,不是真不朽的,因祂是可改变的。 圣经最明白而一致的见证,证明他们错了;例如:“太初有道,道与神同在,道就是神。”因为我们显然应当以神的道为神的独子,关于祂后来又有话说:“道成了 肉身,住在我们中间,”这是由于道成为肉身,是由童女在时间里所产生的。

       错误就在,“我们显然应当”。由于人的“显然应当”而违背了“圣经”经文中的明示。并因此导致了一系列错误的解说。甚至于本末倒置,用“圣经”中的经文见证自己的曲解和“显然应当”。明显的是“人高于神”。由人证明和否定“圣经”经文中的明示教训,并由人想当然地确立耶稣基督是神,实质上是无视圣灵,贬低耶稣基督,冒犯上帝耶和华。完全背离了以“圣经”为根基。

       由于圣奥古斯丁对“圣经”中“道”的曲解导致了一系列错误,甚至成为基督教神学基础和教义。影响长久,危害极大!

 

注:文章中的神,作者原为造物主;文章中耶和华,作者原为造物主上帝。

[根据杭诚解答和解答中的实例摘编,参见http://www.jidujiao.com/ziliao/7012人应当信什么?(2)-(6)(4)]

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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 marryleele 2013-6-14 17:30
奥古斯丁认为的“三位一体”完全违背以“圣经”为根基。

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