庆两会：炎黄子孙应当继承传统信仰

一． 我国人民代代相传的传统信仰

 咱们中国过去人人信天，求天保佑。我们的先人皇帝专门建筑了世界最大的祭天帝的北京天坛， 就是现在的天坛公园。天帝又称呼老天爷、…。中国称天帝，外国称呼上帝。差别就在，一个是“天”，一个是 “上”，其实都是在人脑袋上对同一造物主的不同表达。最上面的就是天，天上还是天。此处天与上是相同的。帝王时代就是连皇帝降生都离不开天相。过去老百姓 家中就供奉天地；人们对“天”发誓，最厉害的诅咒不是“天打五雷轰”吗。人不也对成功说符合“天”意，而对失败说违反“天”意吗？造天 的，至高无上的就是“老天爷”，我国人民代代相传信仰的老天爷翻成英文就是GOD，就是造天地的上帝。“起初神创造天地。”（“圣经”创世纪１：１）。因此，信仰上帝供奉“老天爷”在我国老百 姓中无论是过去还是现在都是有基础的，这是东西方共有的文化。在我们国家信仰创造我们国土上天的“老天爷”应当说是天经地义，是传承中华文化，是地地道道 具有中国特色。我们人类将至高无上创造万物的造物主独一真神称为上帝或称天主、真主、老天爷、全能的神、父神、天神等。虽然称呼不同而实际上就是同一位创造万物的造物主。人们只是在对这位至高无上爷的称呼上不同而已。我国人民早就从切身经历中知道和相信并崇拜 老天爷。但是，我国人民过去只是单向崇拜，不知道老天爷对人类讲了些啥，更不知道神灵对人类的作用和对人类的救赎。长期以来，我们不知道人与动物的区别是人有灵。由于西方在语言、文化和社会开放和交往等等方面的优势，他们从“圣经”中知道上帝对人类的 教诲，知道老天爷对人类说了些什么。“圣经”中上帝、神、父神、主等称谓其实都是那位中国人敬仰的老天爷。因此，西方不只是纯朴地对老天爷（GOD）的敬 仰。他们还直接通过“圣经”了解神对人的要求和教诲。“圣经”是真理，处处是予言。不属于宗教专有，并垄断解释权。而是人人都应当遵循的为人之道，做人之 本；是属于人类的共同财富。“圣经”不是普通的书，不能加入人的因素。经文是给人看的明示教训，易懂；不要故弄玄虚、不可作茧自缚。真理不怕辩论。在追求真理中，只有理亏词穷者害怕原形毕露才口 出不逊、封口、搞封闭；只有丧尽天良者才会实施专政、迫害、匕首见！这也是中、外反神者们惯用的手法。

 二． “圣经”中定义的神是独一神耶和华，

“我是耶和华你的神”，“除了我以外，你不可有别的神。”（“圣 经”出埃及记20：2, 3）。
“我就是耶和华，在我以前没有真神（“真”原文作“造作的”），在我以后也必没有。”（“圣经”以賽亚书43：10）。
耶稣说：“见我的　神，也是你们的　神。”(“圣经”约翰 福音20: 17)。
耶稣说：“你们要尽心、尽性、尽力爱主你的　神”（“圣经”马太福音22：37）。
 我们再看看“新约”中的经文，“神卻是一位。”（“圣经”加拉太 书3：20）；“神已经立他为主为基督 了。”（“圣经”使徒行传2：36）“作  神 和主耶稣基督僕人雅各…“圣经”雅各书1：1） “耶稣基督的启示，就是  神赐给他”（“圣经”启示录1：1）；“何况基督借着永远的灵，将自己无暇无疵献给  神”（“圣经”希伯来书9：14）；“…在父  神 和主耶稣基督里的教会。”（“圣经”帖撒罗尼迦前书1：1）；“恩惠、怜悯、平安，从父 ,神和他儿子耶稣基督，在真理和爱心上，必常与我们同在。” （“圣经”约翰二书：3）；“愿恩惠、平安，从  神我们的父，和主耶稣基督归与你们”（“圣经”以弗所书1：2；哥林多后书1：2；腓利门书：3）；“愿恩惠、平安，从父  神，和我们的救主基督耶稣归与你。”（“圣经”提多书1：4）；“愿恩惠、怜悯、平安，从父  神 和我们主耶稣基督归与你（“圣经”提摩太前书1：2）；“在父  神里蒙爱，为耶稣基督保守的人。”（见“圣经”犹大书：1）；“无不 口称耶稣基督为主，使荣耀归与父  神。”（“圣经”腓立比书2：11）；“我们感谢  神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告。”（“圣经”歌罗西书1：3）；“一心一口荣耀 神，我们主耶稣基督的父。”，“愿荣耀，因耶稣基督归与独一全智的  神， 直到永远。”（见“圣经”罗马书15：6，16：27）；“愿颂讚归与我们主耶稣基督的父  神！” （“圣经”彼得前书1：3）；“愿荣耀归给 我们的父  神，直到永永远远。阿门。”（“圣经”腓立比书4：20）；以上都是从“圣经”新约中各位作者给出的经文中择出的。

以上经文明示了我们：神只有一位，就耶和华。这是“圣经”中定义 的神。上帝一再教诲我们“独一真神”就是造物主耶和华，没有其它神的目地，就是防止我们忘本，造假神，拜偶像，搞迷信，不走正道，走歪道！牢记耶稣的教导：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（“圣 经”约翰福音14：15）。

三． “圣经”中的道是神（圣）灵，不是耶稣基督

（１）.“不爱我的人，就不遵守我的道；你们所听见的道， 不是我的，乃是差我来之父的道。”（“圣经”约翰福音14：24）。“你所赐给我的道，我已经赐给他们” （“圣经”约翰福音17：8）。充分说明，耶稣的道是上帝耶和华的道。耶稣没有另外的道。
“我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。”（“圣经”约翰福音14：10）。

“道”不是耶稣。
（２）.“太初有道，道与神同在，道就是神。”，“这道太 初与神同在”。“万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。”（“圣经”约翰福音 1：2，3），“生命在他里头，这生命就是人的光。”（“圣经”约翰福音1：4）。
只有在“圣经”创世纪中真实的记载了“太初”。“起初神创造了天地。神的灵运行在水面上。”（“圣经”创世纪1：1，2）。 明示与神同在的道就是神灵（又称圣灵）；而且，是借着他（圣灵）造的万物。在“圣经”创世纪中除了与神同在的是神灵以外，沒有与神同在的其它记载。“道” 是神（圣）灵。不是耶稣。

（３）.“因她所怀的孕是从圣灵来的。”（“圣经”马太 福音1：20）。另外，耶稣的复活也证明了 生命在神灵里。由于神灵（道）才有耶稣降临人间“道成了肉身” （“圣经”约翰福音1：14），“道”是神 灵。才成为神的独生子、耶稣的复活以及才有“　神与我们同在。”（“圣经”马太福音1：23），此处的神不是指肉体，而是神灵。也可以说，神灵在肉“身”中。因此，耶稣基督与上帝，神灵同尊、同荣是天生具有的。认识 到耶稣是唯一內在的“天生具有”与上帝，神灵同尊、同荣，非常重要。因此，“有恩典有真理。”（“圣经”约翰福音1：14）。耶稣说：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（“圣 经”约翰福音6：63）。“因为说话的不是 你们，乃是圣灵。”（“圣经”马可福音13：11）。耶稣的话不是凭着自己肉体说的，乃是住在耶稣里面的父作他自己的事。这也就是耶稣为什么说“我的教 训不是我自己的，乃是那差我来者的。”（“圣经”约翰福音7：16，）。“主的灵在我身上”（“圣经”路加福音4：18），“这一切都是这位圣灵所运行” （见“圣经”哥林多前书12：11），“只有　神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵叁透万事”（“圣经”哥林多前书2：10）。说明，耶稣基督是神灵的体现，是神荣耀的彰显。神灵就是神的 灵，所以才有“我与父原为一。”（“圣经”约翰福音10:30）。因为耶稣基督是神灵的体现，所以 说“是　神本体的真象”（“圣经”希伯来书1：3），是“　神的象”（“圣经”歌罗西书1：15）。也正因为此，耶稣基督才有“你们若奉我的名求什么，我必成就。”（“圣经” 约翰福音14：14）。这就是为什么说，耶稣基督具有神性。我们还可以从神灵的体现 认识神灵。在认识神、神灵与耶稣之间的关係中神灵是关键中的关键，是核心。通过神灵揭示了：神、神灵（神的灵）与耶稣（神的体现）三者（或这三名词）实质 上就是一位唯一的真神（在人间有多个称呼：耶和华、上帝、天帝、老天 爷、主、天主、安拉、父、等等）。是神灵贯穿其中，这也就是说为什么“倚靠我的灵，方能成事。”（见“圣经”撒迦利亚书4：6），为什么教导我们“不要消 灭圣灵的感动”（“圣经”帖撒罗尼迦前书5：19）。我们只有在神灵作用下，应用神赋予我们的智慧、能力和知识动脑思考，选择符合神意的选择来荣耀神，感恩神的恩典。“道成肉 身”中“道”也是圣灵。不是耶稣。

根 基耶稣基督的教导，“太初有道”和“道成肉身”的明示，“道”是神（圣）灵。“道”不是耶稣基督。

 四． 耶稣不是凡人，不是先知，不是天使长，也不是神。信耶稣对吗？

 耶 稣不是凡人，不是先知，不是天使长，也不是神。耶稣是神（圣）灵的体现，也就是神灵在肉“身”中。所以，具有神的属性、神的作为、神的尊荣。使我们感受到 “　神与我们同在。”（“圣经”马太福音1：23）和神的大能。人性一般用于世人。先知也是对世人的称呼。耶稣并非世人，是唯一的一位神灵在肉“身”中，是属“灵”生，是神灵 的体现。所以，是神与人沟通的桥梁，中保。对耶稣用对世人的表述不对。耶稣绝非第二个亚当，更不属于被创造的人类。耶稣是上帝的独生子（见“圣经”约翰福 音3：16），“子”是指属“灵”生的，与 世人不同。不可按照世人的世俗化理解。我只知道在世人中有龙生龙，凤生凤，领导孩子高人一等之说，关于神的儿子还一定是神，我可不知道。“圣经”中没有这 个提法。“独生子”可不是“独生神”。“圣经”中只有“独一神”是耶和华。经文中明明告诉我们要奉耶稣基督的名向上帝祷告（见“圣经”马太福音26：39）。“奉父子圣灵的名”（“圣经”马太福音28：19），其中父子圣灵连在一起，而且“名”为单数。确有人曲解耶稣 与上帝之间的关系。以世人订的标准去衡量、猜想、说三道四。无视、否认耶稣肉“身”中的神灵。这种曲解实质上是无视神灵，人凌驾于神之上，贬低耶稣，冒犯 造物主是独一神，是人在搞迷信。这是在犯罪！经文写得很清楚“唯独亵渎圣灵，总不得赦免。”（见“圣经”马太福音12：31）。耶稣基督是神灵的体现，生来具有与上帝，神灵同尊、同荣。我 们通过耶稣基督所施的恩典，认识到这是上帝的恩典，我们应当敬畏。学习“圣经”要警惕万不可相信“权威”们用人制订出检验神的标准去审定、解释、批准谁是 神、造物主，是否应该信奉神（圣）灵，甚至造假神。如果这是人的认识过程完全可以理解，应及时改正。但，如有意冒犯或坚持反神则“必不得平安。”（见“圣 经”以赛亚书57：21）。要谦卑，不要嬌 傲；要“顺从　神，不顺从人”（“圣经”使徒行传5：29）。耶稣基督表达了上帝对人类的恩典，展示了上帝的荣耀，使我们见到了光，认识了真理。 同时，耶稣基督还为创建爱神、爱人的新世界奠定了基础。耶稣基督与上帝，神灵同尊、同荣是神灵在肉“身”中天生具有，不是由人研究确定“加冕”的。如果是 由于人认识的局限，出于好意解释或理解错误是完全可以理解的。因为，人对真理的认识是不断渐近的。但是，必须提醒明知而有意否定者，“唯独亵渎圣灵，总不 得赦免。”（见“圣经”马太福音12：31）， 对上帝、神灵、耶稣基督一定要谦卑。

如 果，你信仰耶稣不是由人定的“神”、先知、天使长、人，而是圣灵的体现；你相信的是圣灵在肉“身”中，是耶稣生来就具有可以体现出上帝的属性、上帝的作 为、上帝的尊荣，你实质上相信的是圣灵。因此，你信仰的是真理，不是宗教迷信。信耶稣勿庸置疑，完全符合神意，绝对正确；是上帝的恩典，也是人类的希望。 我想伊斯兰、天主、基督新教、东正和耶和华见证人等宗教在对待耶稣的认识可以达成一致。凡以“圣经”为信仰和生活根基的宗教，教义就应当是“圣经”。无需 考虑成立的时间早晚，争谁是正统，应当团结在一起。我们应当以耶稣为榜样，牢记耶稣的教导：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（“圣经”约翰福音14：15）。“求我們主耶穌基督的　神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的 靈賞給你們，使你們真知道他”（以弗所書１：１７）。愿我们都能以“爱”、团结、严守经文荣耀老天爷（上帝）。

 五． 耶稣的母亲玛丽亚是普通人

 耶 稣教导：“凡遵行　神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”（“圣经”马可福 音3：35）将弟兄姐妹和母亲分开，突出母亲是对母亲的尊重，又与弟兄姐 妹平等。有人问耶稣：怀你胎的和奶养你的有福了。耶稣说，“是，却还不如听   神之道而遵守的人有福。”（“圣经” 路加 福音11：28）。玛丽亚是两性结合的凡人，是耶稣的母亲，绝非上帝的母亲！ 随然，我们每个人得到的恩赐不同（见“圣经”罗马书12：6）。 但是，人都应当互相尊重，平等。人各有长短，不要分高低。否则，容易迷信人和崇拜人偶像。

 六． 如何评价由“圣经”见证人的观点和由“圣经”启示人

 “圣 经”不是普通的书，不能加入人的因素；经文是给人看的明示教训，易懂；不要故弄玄虚、作茧自缚。要首先领会上帝耶和华和耶稣基督以第一人称的教训。尤其是 上帝耶和华的教诲：“在我以外，没有别　神。”（“圣经”以赛亚书45：6）。很明确，不要再造和相信人造“神”。“圣经”中只有独一神耶 和华（见全部“圣经”），凡是信仰其它“神”都是冒犯上帝，背离“圣经”。人造“神”是“因为愚顽人必说愚顽话，心里想作罪孽，惯行褒渎的事，说错谬的话 攻击耶和华。”（“圣经”以赛亚书32：6）。真理不怕辩论。在追求真理中，只有理亏词穷者害怕原形毕露 才口出不逊、封口、搞封闭；只有丧尽天良者才会实施专政、迫害、匕首见！这也是中、外反神者们惯用的手法。

应当是被造物见证造物主；不能说造物主见证被造物的想法。如果要 “圣经”见证人的想法，那是本末倒置，太不谦卑，有反神之嫌。对于启示不好一概而论，要看是否是真的得到了符合神意的启示。如果看到经文得到了开导，更接 近上帝的教诲，这是对的。一定要看经文，不要轻信取决于人的“解释”，有意或无意的曲解都是错的。如邪教，口头上以信仰“圣经”为名，实际上有的曲解，也 有恶意编造受到经文启示、内涵、暗示、神见证了人等等，提出人造“神”、“活神”进行反神活动。“圣经”中的“道”是圣灵，“圣经”只有 “独 一神”耶和华（见全部“圣经”）。

七．“圣经”与宗教的关系？

 “圣经”与宗教的关系不好笼 统的讲。不过，凡是对人类有益的任何事情，其成事的都是圣灵。宗教是人间的组织。“圣经”是为人处世的经典。宗教可以认为有两类。一类是表明根本与“圣 经”没关系；另外一类是承认或以“圣经”为信仰根基。应当看到以“圣经”为根基的宗教中众多教徒都能严守“圣经”中的教训，以信和言、行展现出对圣洁生活 的响往和成长以感恩与荣耀上帝，这是主流。但是，也必须指出，对于宣称以“圣经”为信仰根基的宗教中也有不尽人意的。对于基督教只有真正以“圣经”为根 基，耶稣基督才是头。经上说“我与你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的，你要敬拜　神。”（“圣经”箴言22：9）。教会信 “圣经”和教义。。“圣经”是上帝的话和圣灵的感动，是圣灵的体现。“你们来，我们彼此辩论。”（“圣经”以赛亚书1：18），真理不怕辩论。教会的教义如果是由人制定的。当教义成为金口玉言，不可怀 疑，要绝对服从时，其实质就是人订的东西高过“圣经”。就会形成以“圣经”做根基为名，实际上是推销人的东西，竖立人偶像，形成帮派，甚至利益集团。就有 可能拿“圣经”做挡箭牌，形成各个派别间的恶斗，实际上都在用箭射向“圣经”。在公元380年2月27日罗马帝国狄奥多西一世宣佈基督教为国教，此后确立 由人制定的教义为国家标准信仰。并以此教义对人分类，对提出异议者实行专政，大开杀戒。打着以“圣经”为根基，倒行逆施，以斗、杀、恨取代爱，滥杀无辜。为了巩固个人地位，进行反对“圣经”的极权统治，竖立了人高于 “经”的迷信。迷惑、危害了千余年。上帝耶和华明示：“在我以外，没有别　神。”（“圣经”以赛亚书45：6）。很明确，不要再造和相信人造“神”。“圣经”中只有独一神耶和华（见全部“圣经”），凡是信仰其它“神”都是冒犯上帝，背 离“圣经”。人造“神”是“因为愚顽人必说愚顽话，心里想作罪孽，惯行褒渎的事，说错谬的话攻击耶和华。”（“圣经”以赛亚书32：6）。真理不怕辩论。在追求真理中，只有理亏词穷者害怕原形毕露才 口出不逊、封口、搞封闭；只有丧尽天良者才会实施专政、迫害、匕首见！这也是中、外反神者们惯用的手法。

如果，一个宗教的教义明言反对上帝。人们很容易知道。就是打着以 “圣经”为信仰根基，而推行冒犯上帝教义的最容易欺骗、麻醉和腐蚀人，这是，否？就是在科学界出现达尔文，在哲学界出现卡尔. 马克斯为代表人物的历史必然。如是，并不奇怪， 有反神的土壤，出现原来信神转变为反神者只是迟早问题。凡是将“圣经”新约与旧约分割。轻视和反对上帝创造人类，反对“独一神”耶和华，反对上帝对人的规 范，鼓吹不要用大脑思考妄图阻断圣灵与人的沟通和将人分成三、六、九等并且强行封口的格外要警惕，绝对不要轻信。要特别小心有人妄称经文中另有含义，否定 上帝对人类的教诲，嘴上不离罪，让你信，把你引向背离“圣经”的方向，成为反对独一神耶和华的吹鼓手。当有人强调“信”时，一定要搞清楚“信”的内容是否 与经文一致。事实告诉我们由人提出反神的科考设想或反神的教义都会被反神者进一步利用。“务要谨守，警醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游 行，寻找可吞吃的人。”（“圣经”彼得前书5：8）。凡以“圣经”为根基的宗教和肢体都应当以经文为准，广开言路，重新审视教义。人人都应当明辨是非，以坚信、严守“圣经”中 的明示教训，感恩与荣耀上帝。期望以“圣经”为根基的宗教能以“圣经”为教义团结一致！

 八．“灵－大脑皮质－人体反映相关”

 所有对人类有益的贡献都是圣灵的作用。我们应当通过自己的大脑严 肃认真地学习、领会圣灵的两大体现“圣经”与耶稣基督，要在圣灵引导下，服从 与信仰上帝耶和华。神与人的联系是通过神灵。神灵如何对人体的作用是，神通过神灵进入人体大脑，由大脑接受、分 析、处理、判断、选择后，表现出来。为此，对于外界的灵与人体的 关系提出：“灵－大脑皮质－人体反映相关”相沟通的假说。对于神（造物主耶和华）灵，此处“灵”出于神，就有：“神灵－大脑皮质－人体反映相关”假说。对 邪灵来 说，此处“灵”出于魔鬼。只有人类的大脑才具有与外界灵沟通的功能。“灵”进入人体的大脑皮质（大脑皮层）并沟通，就成为“有 灵的活人”（见“圣经”创世 纪2：7）。 而，动物没有，这就是人与动物本质的区别。当人体反映与神灵引导一致，则符合神意。我们一定要“顺从 神，不顺从人”（“圣经”使徒行传5：29。）。我们只有在神灵作用下，应用神赋予我们的智慧、能力和知识 动脑思考，选择符合神意的选择来荣耀神，感恩神的恩典。