“圣经”是世界印刷量最大的出版物。自从公元３２５年第一次在尼西亚的会议以后，直到主后３８１年君士坦丁堡会议确定了基督教的教义，成为基督教信仰的基石。当时，在罗马帝国凡是对此教义提出异议者格杀勿论。时至今日这一教义不仅仍是对“圣经”解释不可动摇的绝对真理。同时也是当今基督教，天主教，。。。等等宗教信仰不容置疑的底线。

       没想到千年以后，在一次会议上出人意料听到一位和我们一样普普通通的白胡须老人学习“圣经”的心得交流。他指出：“圣经”是属于全人类的经典，绝对不是宗教专有，在我们当中没有解释“圣经”的权威。并即兴用大家都听得懂的普通话和民间用语解答了现场提出的长期得不到解答的问题，其中包括：经文明示的“神”是上帝耶和华，不是耶稣；“道”是神的灵（神灵，圣灵），不是耶稣；“主”是上帝耶和华。并提出了一些过去从未听到过的观点，现已广为流传。是不是千年不遇的奇闻怪事。机遇难得，千万不可错过，是或非自明。如果，觉得解答的内容有理有据，令人信服的话，请转发给亲朋好友分享。如果，认为是有问题的话，请公开出示经文。事关是否以“圣经”为根基和荣耀上帝的大是大非，对任何人尤其是各个宗教的信徒绝对不可置之不理，等闲视之。以下内容为转载：

提问61：以前打开“圣经”首先看到头一日干什么，第二日干什么觉得是童话。听你曾经讲创世纪中头一日，第二日，……等等是顺序，而不是计时。再看创世纪觉得是有道理。但是，也有人让我问，你有无经文根据？（笑声）

答：是没有直接依据。（笑声）但是，有一条经文，“主看一日如千年，千年如一日。”（“圣经”彼得后书3：8）。另外，我们对于过去发生不确定时间的事情，不是也常说，有一天（日），还有一天吗。所以，可以理解日不是计时，不是一日24小时。是表示次序。（鼓掌）另外，我们有的地方也有用今、明、后表示次序的。我在接触“圣经”时和你有同感，所以有很长一段时间我没有再看“圣经”。如果，按照次序，认真的看下去，你就会觉得內容很容易看懂，很有道理。要领会实质，千万不要鑽牛角尖。例如应当考虑：“神说”是否意为圣灵；在水面上，是否有遍及各处之意；有的经文提到“我们”是否是天国中（所在地）。在日常口语中，有时我（俺）与我（俺）们也没有严格区分；由于近千年，甚至更早，当时还没有文法、词语等规范，与当今区别很大，尤其是口语。同时，又出自各种不同的人和不同地方的语言习惯。当我们遇到文法或词语问题时，最好在全部“圣经”中理解词义，千万不可要求千年以前的语言符合现代的文法规律，另外，绝对不可妄称和妄加评论、分析上帝耶和华的名（见“圣经”出埃及记20：7）。 

提问62：你认为创世纪是否很重要？

答：太重要了，创世纪让我知道，神的灵与神同在，“道”就是神灵；解决了人的来源，上帝创造；记住了“独一神”。我反对人的来源有两论的提法。因为，这一方面将达尔文先生的设想人为拔高至“理论”，另一方面将真理人为降低到世人中的理论。上帝创造宇宙和人类是真理。首先，我们要知道人的来源，人与动物不同，人的祖先是有尊严的人，人与人要相互平等。在此基础上就是如何按照造物主的要求做人。我们学习“圣经”的目地，就是应当按照神的教诲做人。由反神论者统治的社会出现缺失道德、诚信；吃、喝、嫖、赌、逼、夺、骗、贪腐和潜规则盛行；伪、劣、毒处处在，对后代的腐蚀一言难尽，动物变不成人，人到像是动物。这是对违背上帝教诲的惨痛教训和我们都能见到的见证。

提问63：你从自然科学角度对生物学家对人类进化研究的看法？

答：以科学实验为依据对人类与灵长目动物关节的新分类可知，猴与人之间不存在中间过程。没有中间过程何谈进化！人与动物的区别是人有灵，而动物没有。化石，基因只能研究肉体。谁能讲清楚从外形，化石和基因角度马，骡子和驴之间均有相同之处，是如何进化的？从动物到人，灵从何处来？没有中间过程，不知道灵的来源这两个关键问题，就根本不存在进化。由猿猴进化到人只是猜想。有人把现在存在的灵长目动物说是另一分支，那么发现的化石为什么不是已消失的物种？这两种说法的科学依据是什么？（人是从外星来的。）没有离开宇宙。 （“爆炸”出来的。）人体承受不了那么大的压强或溫度，人会出现在阴间。（体外受精。）在体外也是两性结合，精子和卵子从何而来？关于人类来源唯一令人类信服的就是上帝创造人类。如盲目鼓吹人是动物，则人会比无灵动物还动物！

提问64：还是回到您是如何学“圣经”吧。

答：首先要把自己定位好，是被造物，这一点要坚定不移。相信造物主是相信真理，不是迷信，更不是宗教。在此基础上当然就会服从造物主给人制定的做人规范。这本来是天经地义的事。新约完全尊照旧约，仅仅是对旧约中的某些具体问题进行了细化。新约与旧约在服从上帝制定的诫命方面也完全一致。见“圣经”新约路加福音16：17；马可福音12：28－31；马太福音5：18，22：34－40；约翰一书2：3，4；彼得前书4：17；等等。“圣经”新约中没有一条经文否定旧约。在新约中耶稣基督对旧约的诠释并非出自肉体，而是出自神灵。我认为我们大家认识独一神，神灵，定好位和遵循规范非常重要。我们每个人在承认独一神，神灵和被造物的三个基础上，要服从“圣经”教诲和神灵指引，要做到这“三基二要”才能分清善、惡，逐步过真正的圣洁生活。学习“圣经”要认真领会经文，人的认识和理解都应以经文为准。不要轻信人的解释，在世人中没有解释“圣经”权威。要警惕口头上以“圣经”为根基，而实际在进行反“圣经”宣传。凡是真正以“圣经”为宗教信仰基础的都不会支持分裂和封闭，都会为爱神、爱人新世界的实现团结一致。 

提问65：有人非常看重“罪”，你怎么看？

答：应当认识、重视“罪”。但是，更应当如何从內心遵循律法，减少“罪”的发生，缩短差距。对于律法，“圣经”新约与旧约完全一致。“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（“圣经”马太福音5：18）。切记：“审判要从，神的家起首。”（“圣经”彼得前书4:17）。“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（“圣经”马太福音7:21）。我们不能只着眼于个人的“罪”，只为个人、家庭和小圈子着想，更应当为后代着想，要放眼未來。我们有责任告诉年轻人，上帝给了我们生命和智慧，我们要珍惜人类的尊严，凡事都要自己认真思考，做出符合神意的正确选择。我们应当切记，要以耶稣基督教导的：“遵行我天父旨意”做为座右铭。并以实际行动为爱神、爱人的新世界早日到来做奉献。

提问66：有人说耶稣是凡人，是先知，天使；耶稣是神的兒子，一定是神。您如何看？

答：耶稣是神（圣）灵的体现，也就是神灵在肉“身”中。所以，具有神的属性、神的作为、神的尊荣。使我们感受到“　神与我们同在。”（“圣经”马太福音1：23）和神的大能。人性一般用于世人。先知也是对世人的称呼。前面我们解释了，耶稣并非世人，是唯一的一位神灵在肉“身”中，是属“灵”生，是神灵的体现。所以，是神与人沟通的桥梁，中保。对耶稣用对世人的表述不对。耶稣绝非第二个亚当，更不属于被创造的人类。耶稣是上帝的独生子（见“圣经”约翰福音3：16），“子”是指属“灵”生的，与世人不同。不可按照世人的世俗化理解。我只知道在世人中有龙生龙，凤生凤，领导孩子高人一等之说，关于神的儿子还一定是神，我可不知道。“圣经”中没有这个提法。“独生子”可不是“独生神”。“圣经”中只有“独一神”是耶和华。经文中明明告诉我们要奉耶稣基督的名向上帝祷告（见“圣经”马太福音26：39）。“奉父子圣灵的名”（“圣经”马太福音28：19），其中父子圣灵连在一起，而且“名”为单数。确有人曲解耶稣与上帝之间的关系。以世人订的标准去衡量、猜想、说三道四。无视、否认耶稣肉“身”中的神灵。这种曲解实质上是无视神灵，人凌驾于神之上，贬低耶稣，冒犯造物主是独一神，是人在搞迷信。这是在犯罪！经文写得很清楚“唯独亵渎圣灵，总不得赦免。”（见“圣经”马太福音12：31）。耶稣基督是神灵的体现，生来具有与上帝，神灵同尊、同荣。我们通过耶稣基督所施的恩典，认识到这是上帝的恩典，我们应当敬畏。学习“圣经”要警惕万不可相信“权威”们用人制订出检验神的标准去审定、解释、批准谁是神、造物主，是否应该信奉神（圣）灵，甚至造假神。如果这是人的认识过程完全可以理解，应及时改正。但，如有意冒犯或坚持反神则“必不得平安。”（见“圣经”以赛亚书57：21）。要谦卑，不要嬌傲；要“顺从　神，不顺从人”（“圣经”使徒行传5：29）。 

提问67：我们过去一直相信新约代替旧约，耶稣是神。你说即无视神灵，贬低耶稣，又反对上帝，那为什么我们祷告还起作用？我们认为耶稣是天使长，我们的祷告也起作用啊。

答：有人认为耶稣是由人定的神，有人认为耶稣是天使长，有人认为耶稣是人，是先知，还有的人不信教，甚至不知道有“圣经”的普通老百姓。他们祷告确实都起作用。不知道祷告也会得到上帝的保佑和关爱。就是连相信人是低等动物变猴，变猿，再变成人也会得到保佑。这是因为上帝的仁慈和恩典。是因为人认识真理要有一个过程。也体现神灵对每个人都在作用，处处都在。也告诉了人类什么是爱，是“爱人如己”。祷告起作用是因为上帝的关爱和挽救，“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（“圣经”彼得后书3：9）。

注：文章中的神，作者原为造物主；文章中耶和华，作者原为造物主上帝。