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2024.8.8
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2011年12月1-2日,世界杰出华商协会主席卢俊卿率100位企业家走进宁夏,对宁夏“黄河善谷”进行了为期两天实地考察。翟慕政、王殿明、陈枫等爱心企业家向所参观的福利院捐款捐物156万元。在爱心捐款仪式上,共有10位爱心企业家现场进行了爱心捐款。其中,有一位不愿透露姓名的企业家戴着面具为福利院捐款30万元,引起媒体极大关注。当记者问其为何戴着面具捐款时,他说,今年5月他满腔热忱为中非希望工程捐款1500万元,结果却被国内舆论穷追猛打,从此以后不敢再以真名捐款了。 看到这样的消息,不由得让人唏嘘慈善事业之难。此前只听说有个人中了彩票大奖,不愿以真面目示人,于是戴面具领奖;而现如今,捐款的企业家既抱着爱心,同时又抱着顾虑,不得已隐匿相貌,仅仅因为早先为“中非希望工程”捐款惹来了舆论攻讦。“本来都是处于好心,却逐渐变得心虚,好事也要“掩面而为”,如果说这是一种作秀,倒不如说是“一朝被蛇咬、十年怕井绳”的无奈。 无独有偶,早在2006年,段永平和丁磊在捐赠仪式上的一番讲话也令人思考。段永平说,“在中国,捐赠者承受着巨大的压力,很多人都因为这种种的压力而匿名捐赠,我作为一个旅居国外的华人,愿意顶住这些压力,做一次‘出头鸟’”。丁磊表示,中国国内的捐赠环境还不是很好,这也是国内企业家捐赠少的原因,而来自海外的捐赠较多,为国内的慈善事业者们做了一个很好的榜样。“我本来也是一名匿名者,在段先生的鼓励下,才‘登台现脸’。”丁磊戏谑道。段永平、丁磊在捐助上的心态以及表露出的担忧,不仅仅是单纯个人的想法,已经颇具一定的普遍性。富豪在中国捐款的种种压力来自哪里?为何不敢公开而要匿名?为何害怕枪打出头鸟?可以说,有一连串问号需要回答。 邵逸夫说,“一个企业家的最高境界是慈善家”;盖茨说,“慈善让我富有成就感”。中国很多已经富起来的一批富豪们,也开始不断尝试做慈善事业,但他们很多时候却没有赢来想要的掌声,尤其对于中国民营企业家做慈善可能更难。面对各种质疑,一位企业家曾说“我真金白银的捐了钱,还受这种鸟气,以后干脆不捐”,别人一捐款就要问动机,辨真伪,我们为什么不对慈善行为去看结果?毫无疑问,动不动对慈善进行辨伪是对慈善之心的伤害,也是中国富豪普遍对慈善不热心的原因。 中央政治局委员、中共广东省委书记汪洋曾经痛批过两次“有罪推论”。一次是2006年7月,他说“一些同志仍然把民营企业当成‘二等企业’。把民营企业主看作‘二等公民’,存在所有制歧视和身份歧视……习惯于对民营企业实行‘有罪推论’,把民营企业打入另册。”,第二次是在今年10月,他说:“群众想办点好事怎么这么难!我们不能对公益组织在成立时就搞“有罪”推定,而应重在对社会公益组织进行监管。” 慈善事业之难,这件事已经不是孤例。曾为世界杰出华商协会副主席的慈善家陈光标,也是饱受争议。很多声音指责其作秀、虚伪,认为他更看重炒作自己,更被人要求把每次捐款的收据拿出来。从实而论,在国人争论“道德滑坡”是否存在之际,慈善事业本身的发展,就为社会风气的发展做出了形象的注脚。“摔倒老人闹市无人搀扶”、佛山“小悦悦”事件,都引起了社会各界对“做好人难,麻木中国人”的讨论,这让人们去思考,到底是谁在伤害了中国的慈善事业?在信息化时代,互联网上往往会传出反调,对公益组织、企业家的慈善行为横加指责,延缓了慈善事业的发展进程。更糟糕的是,它对刚刚关注或进入慈善领域的践行者形成了围攻态势,给后者造成了巨大的心理压力。新生的慈善力量见此情况,可能会望而却步,慈善反而成了需要面具遮挡的爱心传递。文革式的广场审判无疑成为伤害慈善事业的一大原因,而参与者中,也许有你,也许有我。 卢俊卿被误解,慈善家戴面具献爱心的现象,说明在当今这个时代,一些人的认知出现了问题:他们在孰善孰恶的认定上本末倒置,极力贬损慈善组织这一推动社会进步的力量,将先进的行为判定为落后的对象,以为自己站在了道德制高点,对别人大加挞伐。抢夺舆论制高点的,往往是自认为道德高尚,实际是对慈善事业说的比做的多的人。 令人欣慰的是,很多企业家即使掩面而为,还是在坚持做慈善。慈善事业每走一步,都在破除前方的阻力。正是有了这些锲而不舍的行善者默默努力和付出,中国一些贫困落后地区或弱势群体才得以走出困境,面向未来。但是不容忽视的是,戴面具的企业家为这个社会造福,理应享有他人的尊重,面具遮不住他的爱心,即使负面的舆论使他有所顾忌,也没有完全打消他的奉献之心。从长远来看,为了国内慈善事业的健康良性发展,国人应该在舆论上给予行善的组织和个人最大程度的宽容,并加入到他们当中,共同实现社会道德风气的有序净化。当慈善家不再被无谓的恶语所困扰,不再戴着面具规避行善的风险,社会道德才会有真正的提升,慈善事业才会充满底气地健康发展。(