民主与复活

   在前一篇《革命与围城》中，我说到，革命与民主以及自由的关系；而在这一篇文章中，我将重点的说说，民主，但说民主时又不可简单的谈民主，它要涉及到革命与自由，不然谈的民主就是超然的民主，看不见也摸不着，也不切实际的伪民主。

   革命不一定能够带来真正好的民主；却需要“革命”的促成，这不妨看看中国古代的历朝历代。当通过不同的革命，改朝换代之后，若在奴隶社会也好，若在封建社会也罢，在政治方面体现的本质，实际上，没有多少实质性的民主思想与民主体现。民主早在古希腊时就表现在经济、政治和文化以及社会等生活的方面，虽然古代社会的历史进程中，这种民主一不健全二有歧视三不科学，像那时女子是没有参与政治生活的权利与自由。以我目前为止浅层的了解看去，从过去到现在，民主也多是拥有、参与和管理政治生活方面的权利与自由，这样就算“好民主”了，但其它的方面呢？它是很少很少的，这尤其在古代。看中国的古代史，在那个社会中，统治阶级表面上是仁政，感觉好有民主似的，实际上是外儒内法，但实质上外儒却是统治阶级的“老子就是王法”（极多情况下不就是如此的吗），换作今天流行的话说就是人治，但实质上内法却是统治阶级为了巩固政权的残酷苦刑，极其狠毒无情的刑很多，死刑根本也不足为奇。经济上，统治阶级的各种苛捐杂税等；文化上，罢黜百家，独尊儒术，更甚者，焚书坑儒等等，这正是中国古代社会各方面没有真正的民主思想与民主体现，即使过去统治阶级说自己有民主，那都是骗人的，说出好话给老百姓听听多罢了。尤其在政治方面，那种贵族皇权的传统思想，一直在中国古代各个历朝历代中换换模样得以延续，它于是根深蒂固的。即使新中国成立到了今天，“这种贵族皇权”的传统思想实质并非彻底剔除。李洪恩先生在探索中国官场贪污腐败的深层次原因中也指出了这，尤为可贵的是他自己在思索如今中国向前发展中，尖利地直指这，呐喊这的剔除。但除此外，民主还要其他方面共同的努力付出。

   民主的到来不是等待时机，而民主的完善更加不是等待时机，而是要实行，而是不断实行好。像美国、像俄罗斯。像英国、像法国和像日本中，就以它们的政权方面来说说，它们是让它们的国民有不少的政治权利与自由，是让它们的国民兑现他们的政治权利与自由，参与管理政治生活，是让它们的国民的政治权利与自由发挥了其应有的作用，是让它们的执政执法按照其制度进行等。说到底，这就是人民需要的民主。当然，中国是社会主义性质的国家，根本制度是人民代表大会制度，让人民当家作主。对比西方资本主义性质国家中的民主，从实质方面上来进行对比，社会主义国家与资本主义国家有许多的相同之处；但是、但是，社会主义国家的民主将是真正给予绝大多数人的人民，让绝大多数人民充分的当家作主，却非西方资本主义国家为了暂时缓解其根本矛盾与问题，倘使其根本矛盾与问题未解，真正的民主是很有限的、不是国民的。尽管如此，可以看到，西方的国民不断呼吁该国各方面的民主与自由，而且他们施以强大的压力给统治阶级，所以统治阶级为了自己，妥协了一些，在各方面的体制上有所设计，同时有所真正实际的体现体制设计。

   起初，西方这些国家的国民的素质实际不高，但是他们呼吁民主与自由之后，该国各方面体制的设计就体现少许的民主与自由，但更为实际的是各方面的现实生活中，体现他们需要的民主与自由。在实行民主的进程中，国民在参与各方面中的素质有慢慢提高了；与此同时，另一个很重要的方面是，国民素质的不断提高，这将更利于实行民主的氛围，也将推动民主的进程的质量与速度。确实，国民素质的提高，促使国民对民主与自由的觉醒，激起追求争取民主与自由的渴望与坚决。从西方国家中的美国等的政治领域里，其体制已经较为完善，其国民拥有不少政治权利与自由，其国民也能实现这些政治权利与自由，其国民利用这些政治权利与自由或多或少影响其社会的各方面，其政权能更加开明等等，可以证明这点。综合所述，我也以为，像韩寒先生等人的民主实行素质论，应该是不符合历史中民主变化发展的规律。不管怎样，韩寒先生指出素质低不太利于民主，这是目前，中国在推进民主进程中的实状。

   必须认清的一点即，民主需要唤醒，更加需要深入国民的素质中，更加更加需要体现在社会生活各个方面中。民主就要在人民的生活里生长、开化、结果，直至永远长青。这也是我认为完美的民主。

   如今，也有不少人提出中国要搞一人一票的选举。中国是很需要推进民主的进程，倘若搞这种选举，如今的中国各方面的实际情况，真的行吗？但其实，在中国里面，还有更多、更加实际的民主与自由急需兑现，这些的兑现将利于更好的民主兑现。君不见，我们办点事却很想自由，于是靠点关系；或者用些钱；再或者钱权兼施；我们官员的公款开支目前为止未透明；我们稍微大点的官员若触犯刑法后的处理；我们那些官员为人民服务的舞台演讲词；我们城管的父亲做法；我们公民进门难，听到了难听的话，看到了附和的诉求后的不良现状等等，这些现状最需要民主与自由的，又在哪里？我的理解上看，韩寒先生指出，“所以共产党的缺点其实是人民的缺陷”，我认为，这是天才的发现，虽然这些就在我们身边！同时，我发现：诸如韩寒、李承鹏和李洪恩等先生都有所说了，素质与民主之间的关系，但并没有说清，素质方面看，他们更多是关注到国民（这更多是指当官的和不当官但是是党员的）的素质。民主的内在要求，不仅要有像执法、行政者的素质不断地提高，而且很需要非官者和非党员素质的不断提高，只有两者的合力，才能更好地推进民主。

   纵使“我们宪法其实也好，我们的执政党说过不少只比独立宣言好不比独立宣言差的宣言，但大多数没做到。”还是“当今中国，不存在走着前进还是跑着前进的问题，只存在要不要前进的问题。否则你明白不了不准搞、不准搞、不准搞……那样的议题。”，着实都道出了：中国民主最重要的问题，我也认为如此。但我认为：即使我们需要做到，要前进了；也要在统一过程中完善中国各方面的体制，让各方都能民主一点；在此上，我们的素质又得到了一点提高，各方面的体制又得到了一些完善，这样各方都能又民主一点。如此良性螺旋式循环下去，好的体制到来了，我们的素质会更高，又会再推进民主化的进程。一人一票的选举，很多人就担心搞这种选举会混乱；很多人也担心会贿选等，这种担心是中国的具体的，实在的情况，不可回避。既然这种选举有“我们要不要搞”的问题，也就有“我们能不能搞”的难题。为什么中国的官员腐败这么严重？其中的道理，好像大家都清楚，政治体制没有进行好防止贪污腐败现象的体制设计与体制改革。同样，我认为，目前的情况，中国搞“一人一票的选举”还为时过早；但我却非常肯定地认为，还有更多的民主可去实行。

   像我们停车时能关掉远光灯，像我们做点事能不攀亲，像我们做点事能不演眼前戏，像我们能依法执法、依法行政，像我们能真心地参与政治的生活，像我们再能有勇有谋地追求与争取民主与自由。当我们越来越多这样的拓荒者时，我们就不怕好的民主、很好的民主，真正的自由不到来。

                                  

                                            2012年1月26月。

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