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《少林寺》与佛教产业的兴衰

已有 571 次阅读2022-7-28 05:56 |系统分类:文学分享到微信


  电影《少林寺》的名气之大,这里就不用多说了.我自己从六七岁的时候开始看,到现在没看过十遍也有八遍了.当年还有不少跟风之作,例如香港文艺奇才徐小明执导的《木棉袈裟》,但票房和影响力却相去甚远了.只不过,我年纪大了之后,慢慢地喜欢《木棉袈裟》却又多过《少林寺》了,盖因《木棉袈裟》主旨在于宏法,而《少林寺》虽然它技巧很高,拍得很美,但严格来说,不过是吹捧本寺的宣传片.

  我不喜欢电影《少林寺》,还是从李连杰开始的.我觉得他为了报仇而出家,多少有点动机不纯.误杀救命恩人的爱犬也就罢了,还公然烤来吃了,实在有点不厚道.当然了我承认我有偏见,我就是不喜欢李连杰.

《少林寺》与佛教产业的兴衰_图1-1

  后来我又了解了一些史实在历史上少林寺确实有名,但未必全是美名.和尚们确实人人都会使枪舞刀。而且他们拥有大片土地,周围几十里内的农民差不多全是少林寺的佃户。抗战期间,皮定均将军上门说项,希望号召少林武装抗日,少林和尚却眼馋他是“八路的大官”,不但不配合,还想将皮将军绑了,送给皇军邀功讨赏。皮定均一看形势不对,两个警卫员护住他一前一后就跑了。(事见皮将军的回忆录《铁流千里》).抗日战争结束后,皮定均把少林寺的和尚抓了一批以汉奸名义杀了。解放以后,又把少林寺和尚当地主、恶霸镇压过一批。后来破除封建迷信,命令和尚们都还俗,最后只剩下了十二个实在无家可归的和尚仍然住在庙里,于是当地政府就把他们统分成一个生产大队,名字就叫少林寺生产大队,成分是地主,在诉苦大会上,农民们愤然说:没把少林寺拆了,就是给足了佛祖面子!

  当然,也不独少林寺一家如此.在佛教史上享有大名的南华寺,就曾在1934年请军阀派人履勘画界,将界内“寺产”,无契没收,有契贱赎。在收回无尽庵时,驱逐住户,致使二十余户贫民无家可归。南华寺用警察赶走了庙内的居民,亲自监督工匠兴修。历时十年,总计兴建殿堂243楹,新修塑大小佛像690尊,使该寺成为广东规模最大的佛教圣地,不久,即举行千佛大戒,受戒者数百人,吸引了广州和港澳的大批富豪前往观光。1943年,曾在五台山当过汉奸的本焕和尚任南华寺住持。解放后南华寺住持本焕等因反革命罪被公安机关逮捕.

  80年代之后,一是来自武侠小说,二是来自电影《少林寺》的推波助澜,少林寺的威名达到顶点,据说还常常会有一些号称是少林寺武功的在表演,之后还会不断地和你推销一些其他的商品让你购买.最便宜的一炷香600元,而更贵的更是高达了6000元,我是俗人,不解佛法之高深。然而隐约记得,佛教初创之时,释尊以下沿街托钵,并不闻有何产业,更不会以广征田地、奴隶为能事。佛说四大皆空,然而如果以增加寺产为能事,甚至以敛财为唯一目的,甚至不惜损害百姓利益,这符合佛的教导吗?寺产再多,僧人再众,于百姓有何利益?于光大佛教有何帮助?南朝四百八十寺,何等兴旺,最后不还是“多数楼台烟雨中”了吗?僧众的经济,建筑在寺产、经忏,而不建筑在广大的信众身上,这怎能不走向没落!

 


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