您無法接受的佛法事實-我見


這是一篇嚴肅且非常重要的法義文章，尤其是對各位已經深入佛法，修習解脫道的朋友們，希望您有緣看到時能有足夠的忍耐力讀完它，並且詳細思索。您不要說條條大路通羅馬，有的道路領您到巴黎，有的帶您到北京，走錯了路更無法到達目的地。了義佛法上正確的知見，尤其如是，各位善根深重的佛子們辛苦修學，如能明白佛法真實義，才能夠免去曠劫修行，徒勞無功。

前一陣子在壇內看到了關於杏林子熱愛生命的文章，摘錄以下一段：

<<杏林子對生命的熱愛，是眾所周知的。她自十二歲開始，患上無藥可治的類風濕關節炎，全身關節超過百分之九十被病毒侵襲。杏林子的病，不單是人們從外表看見的扭曲變形而已，她曾經說過，病發的時候，真是痛不欲生。

　　平常人處在這樣無時無刻都和痛苦「相依爲命」的情況下，一定會覺得日子悲慘難忍，再也過不下去。但是，杏林子令人敬仰的，正是她在受盡病痛的折磨之下，還能夠握筆寫出她對人生的感悟，對生命的熱愛，據她說，就連握筆寫字這樣對人來說普通簡單的動作她也會感覺痛。當她面對眾人時，感動的讀者情不自禁要和她握手，她後來才微笑告訴大家。她連輕輕地與人握手，也會痛楚難當。然而，大家看見的，永遠是一張親切笑容的臉孔。她內心的掙紮，我們無法得知，因爲她從來沒有一聲怨天，沒有一句尤人。每一天醒來，她便開始和死神搏鬥。可是她從不悲觀，從不絕望，只有堅強的信念：「我要活下去。」雖然她已經死了，但她對待生命的真實態度，正是佛陀說的:一切不可執著.>>



文中敘述杏林子在病中的種種，當每個人，也包括我在內贊歎他對生命的熱愛，堅持著“我要活下去的時候”，您是不是也有同樣的感動呢？但是原諒我以杏林子此文作文章。”我想告訴您的是，解脫道上，了義佛法上的見地，她的表現就是“我見未斷”, 請您不要誤會我的意思，我不是說熱愛生命有什麼錯，希望您能了解我要闡述的事情，杏林子在那麼劇烈的病痛折磨下，那一句 “堅強的信念，我要活下去,”正是“我見具足”的具體表現，我爲什麼這麼說呢? 因爲那裏面,充份表現了他對自我存在的執著, 再怎麼難,怎麼苦 ,也不願意自我滅失掉.意識的深處,不能接受自我的消融,斷滅。我這麼講，您能明白佛法中“我見”的真正含意嗎？

一般修學佛法的人，並沒有確實了解什麼是我見，聽到的也多是不正確的說法，即使知道了，往往就只將 ”我見” 當成一個名詞和常識。不想從深心接受它。世俗上百分之九十九點九的人如果聽到要自我滅失，馬上一定會反應 “那怎麼能行，我怎麼可以消失？”絕對無法接受，但是您必須知道，佛法背俗，了義佛法，盡在“捨”字。 殊不知 “斷我見” 爲修習佛法上最重要的知見。能確斷我見。就是二乘解脫道的見道，預入聖流，也是大乘佛法明心的第一步。


一般正確的解釋斷我見如 “深觀五陰十八界虛妄，否定自我，否定覺知心真常不滅等” 這是個什麼概念呢？白點講就是您必須知道你自己的存在是虛妄的，你必須接受，真正的接受你自己有一天會滅失的事實，不能一直存在。你可能會說，這都是廢話，誰不知道每個人都會死，這有什麼了不起的佛法知見可談？但是我告訴您，你死的時候是不得不死，無力改變，就像杏林子一樣，不願死卻不得不死，其實你的意識心是根本無法接受你自己死亡消失這回事的，只是無能爲力。這可和”斷我見”的含意，坦然接受自我消融，不再存在的事實有著大大的不同呢。

你這個能知能覺得意識心，你那個能給可愛子女最溫暖的愛，給你另一伴最甜蜜的心，哪個能感受，能愛能給的覺知心，是會滅失的，沒有什麼長長久久，直到永恒這回事。 這個意識心，只能有一輩子，也就是只有一期分斷生死的時間而已，去不到未來世，它是會斷滅的。 你必須能夠在心靈的最深處接受這個事實。你接受了，不再妄想意識自我能永恒存在。這便是能斷我見的第一步。

至於不執著錢財，房產，感情，子女等，那是 “我所” 的部份，是”我見”外所應斷得執者，已是“我見”外的另一個題目了。


那麼真實的,.不 斷滅的, 究竟是什麼 ? 

這是一篇嚴肅且非常重要的法義文章，尤其是對各位已經深入佛法，修習解脫道的朋友們，希望您有緣看到時能有足夠的忍耐力讀完它，並且詳細思索。您不要說條條大路通羅馬，有的道路領您到巴黎，有的帶您到北京，走錯了路更無法到達目的地。了義佛法上正確的知見，尤其如是，各位善根深重的佛子們辛苦修學，如能明白佛法真實義，才能夠免去曠劫修行，徒勞無功。

前一陣子在壇內看到了關於杏林子熱愛生命的文章，摘錄以下一段：

<<杏林子對生命的熱愛，是眾所周知的。她自十二歲開始，患上無藥可治的類風濕關節炎，全身關節超過百分之九十被病毒侵襲。杏林子的病，不單是人們從外表看見的扭曲變形而已，她曾經說過，病發的時候，真是痛不欲生。

　　平常人處在這樣無時無刻都和痛苦「相依爲命」的情況下，一定會覺得日子悲慘難忍，再也過不下去。但是，杏林子令人敬仰的，正是她在受盡病痛的折磨之下，還能夠握筆寫出她對人生的感悟，對生命的熱愛，據她說，就連握筆寫字這樣對人來說普通簡單的動作她也會感覺痛。當她面對眾人時，感動的讀者情不自禁要和她握手，她後來才微笑告訴大家。她連輕輕地與人握手，也會痛楚難當。然而，大家看見的，永遠是一張親切笑容的臉孔。她內心的掙紮，我們無法得知，因爲她從來沒有一聲怨天，沒有一句尤人。每一天醒來，她便開始和死神搏鬥。可是她從不悲觀，從不絕望，只有堅強的信念：「我要活下去。」雖然她已經死了，但她對待生命的真實態度，正是佛陀說的:一切不可執著.>>



文中敘述杏林子在病中的種種，當每個人，也包括我在內贊歎他對生命的熱愛，堅持著“我要活下去的時候”，您是不是也有同樣的感動呢？但是原諒我以杏林子此文作文章。”我想告訴您的是，解脫道上，了義佛法上的見地，她的表現就是“我見未斷”, 請您不要誤會我的意思，我不是說熱愛生命有什麼錯，希望您能了解我要闡述的事情，杏林子在那麼劇烈的病痛折磨下，那一句 “堅強的信念，我要活下去,”正是“我見具足”的具體表現，我爲什麼這麼說呢? 因爲那裏面,充份表現了他對自我存在的執著, 再怎麼難,怎麼苦 ,也不願意自我滅失掉.意識的深處,不能接受自我的消融,斷滅。我這麼講，您能明白佛法中“我見”的真正含意嗎？

一般修學佛法的人，並沒有確實了解什麼是我見，聽到的也多是不正確的說法，即使知道了，往往就只將 ”我見” 當成一個名詞和常識。不想從深心接受它。世俗上百分之九十九點九的人如果聽到要自我滅失，馬上一定會反應 “那怎麼能行，我怎麼可以消失？”絕對無法接受，但是您必須知道，佛法背俗，了義佛法，盡在“捨”字。 殊不知 “斷我見” 爲修習佛法上最重要的知見。能確斷我見。就是二乘解脫道的見道，預入聖流，也是大乘佛法明心的第一步。


一般正確的解釋斷我見如 “深觀五陰十八界虛妄，否定自我，否定覺知心真常不滅等” 這是個什麼概念呢？白點講就是您必須知道你自己的存在是虛妄的，你必須接受，真正的接受你自己有一天會滅失的事實，不能一直存在。你可能會說，這都是廢話，誰不知道每個人都會死，這有什麼了不起的佛法知見可談？但是我告訴您，你死的時候是不得不死，無力改變，就像杏林子一樣，不願死卻不得不死，其實你的意識心是根本無法接受你自己死亡消失這回事的，只是無能爲力。這可和”斷我見”的含意，坦然接受自我消融，不再存在的事實有著大大的不同呢。

你這個能知能覺得意識心，你那個能給可愛子女最溫暖的愛，給你另一伴最甜蜜的心，哪個能感受，能愛能給的覺知心，是會滅失的，沒有什麼長長久久，直到永恒這回事。 這個意識心，只能有一輩子，也就是只有一期分斷生死的時間而已，去不到未來世，它是會斷滅的。 你必須能夠在心靈的最深處接受這個事實。你接受了，不再妄想意識自我能永恒存在。這便是能斷我見的第一步。

至於不執著錢財，房產，感情，子女等，那是 “我所” 的部份，是”我見”外所應斷得執者，已是“我見”外的另一個題目了。


那麼真實的,.不 斷滅的, 究竟是什麼 ?