童曙明——是我母亲杨曦昭女士的舅舅，年轻时曾留学日本，我应该称他为舅公。他曾把自己祖上留给他在西安市太阳庙门街19号约800平方米的“豪宅”卖掉，为减轻全县人民负担，所获价额全部用来支付衙役薪俸，自己则搬入一个很小的宅院直至终老。我想说，他应该是民国历史上最清廉的县官，“天下为公”的典范。他两次离任时百姓上书奔赴省上二次挽留其留任，他的高风亮节，与民休戚相关，两袖清风、为民倾力奉献的气度，足以让现代贪官们汗颜。

”败家“只为减民赋

     据童曙明的女儿回忆， “太阳庙门街19号老宅院子很深，四进的院子由门房、厅堂、厦房、正房组成，占地约800平方米，属于明清风格建筑。一进大门是约五米长的门厅，走过门厅，便看见一方传统古朴的天井，迎面是圆形的月亮门，两旁各是五间厦房，分别住了一些借住的房客。穿过小院，走进月亮门，转过一道屏风，别有洞天，眼前又出现了一方大院子。院子中间养着花，种着玉兰树。两边各有一排整齐的厢房，住着大哥一家人。穿过大院南面是一个厅堂，厅堂后面又是一个大院，院子中间养了许多花，种着枣树，最南面是坐北朝南的正房高大气派、古色古香，共有五间，看起来古朴而庄重，屋顶的青瓦和门头上精细流畅的雕花，她小时候就住那里。当年的童家是非常显赫的。正房的西边有个小门通向另一个院落，这是一个院子，靠西面一排箱房，院子非常大，这是她儿时的乐园，种了许多花草树木，她与她的弟妹们在此爬树，荡秋千、逮蛐蛐等等，那是她最快乐的时光。后门外有一段坡路，可以通向城墙，她儿时经常登城墙。这所宅院后来被父亲卖掉，所获价额全部用来支付扶风县衙役薪俸。

   在“百度百科”中，对童曙明有如下介绍，据陕西扶风县誌记载：

童曙明 (1885—1958) 

      满族，西安市人。出身于仕宦家庭，知礼达义，性柔和善，生活俭朴，为人正直。民国22年(1933)任扶风县县长。时值该县大旱，庄稼颗粒无收，虫灾、瘟疫漫延，全县16万人剩下不到10万。他到任后立刻查访灾情，具文上报省府，请求减免税赋，久未见复。后获悉陕西省主席邵力子由凤翔返回路经扶风，即与王子范、杨发荣商定，在县西门设桌迎送，得便苦诉灾情。邵力子到后，他们一齐向其哭诉，请求免除扶风粮款、税捐。邵力子当面答复回省商议。后经童往返奔波，使扶风县粮款得到一次豁免。为减轻全县人民负担，他把自己在西安一处私宅卖掉，所获价额全部用来支付衙役薪俸。在县任职期间，曾两次即将调离，全县民众一致推举代表赴省请求留任。当最后离去时，全县民众热烈欢送，并由王子范、张君范等人倡导，集资在县政府门前矗立碑石，镌刻“与民休息”四个大字，以示对这位人称“童善人”的县长永志不忘。碑石至今仍存县人民政府院内。

     童曙明的外孙女——西安市政协委员，我的表妹卢兢女士在其博客中，从她母亲口中有着对姥爷童曙明最贴切的描绘，“母亲出生在西安太阳庙门19号，斜对门就是杨虎城将军的夫人谢宝珍的家。这座宅院是外祖父祖传宅院，外祖父家境优越，年轻时曾去日本留学，受过良好的教育，博学多才，是一位爱国知识分子。民国时期有名的「童善人 」 ，担任过宁陕、扶风县长。母亲在七岁之前过着衣食无忧的生活，那时她在太阳庙门19号那所明清建筑的大宅子里非常快乐。但是日本飞机轰炸西安，警报一响，外祖父立刻让人打开大门，让人群穿过庭院，走到城墙的洞里躲避炸弹。无论白天晚上只要警报响起，外祖父总让人打开大门，每天进进出出的人足有上百人，许多老幼行动不方便，外祖父便将他们留下来，腾出房屋住下来，当时房子里、房檐下、门厅里躺满了人，并且管吃管住，有时一住就是几天。其中有德懋恭的老掌柜、老童家撵止坡腊羊肉老掌柜、西大街、南院门等一些老字号的老掌柜等，由于此事，外祖父与他们建立了深厚的友谊。「吃亏是福」，母亲一直牢记这句话，成为母亲一生的做人准则。母亲是家里的长女，下面有四个弟妹，七岁以后，外祖父将大宅变卖，所获金额全部用来支付衙役薪俸。母亲一家搬到贫民区索罗巷内的一个小院。从此，过起了吃了上顿没有下顿的日子，年幼的母亲挑起了生活重担，她与外祖母、二姨、舅舅们靠糊火柴盒、倒线度日。”

邻居眼中的“童县长”

      据老西安人封五昌先生撰文指出， 童曙明自卖掉豪宅后，搬家到万庆巷，位于西安东关郭城中部偏北，东西巷，东起南北索罗巷，西不通，长120余米，只有21个门楼，是套在索罗巷中的一条小巷子，可谓”巷中巷“，但与索罗巷不能混为一谈。

      封五昌先生在文中描述道， ”我清楚记得，当年童曙明老人一家住在巷子西头路南倒数第二家（老门牌8号），坐南向北。儿时我曾到8号院玩过，但见院子的确很小，不是北方人常见的“四合院”，只有北边两间门房（童家一家人居住其中，可以看见一家人在“糊火柴盒”），没有上房和东西厦房。童曙明老人一家的确穷困潦倒，生活非常清贫，然而气度不凡。我常见他柱着拐杖，由门前走过，一双长寿眉，又黑又浓，待人非常和善，巷子认识的人都称他为“童县长”（但究竟他在哪里当过县长，很少有人知晓，我也是读了商君的文章后才了解的）。

       封五昌先生喟叹曰，长期以来，我不理解自解放到“文化大革命”，巷内许多家都因为在旧社会干过事，或者成份高，被“关、管、杀”，或者被抄家、批斗，但唯独“童县长”家始终无人“问津”。原因大概有二：一、“童县长”政绩不错，且无恶绩；二、童家一贫如洗，的确无什么“油水”。

        封五昌先生在文中还描述了邻居眼中的童县长及其家人，在别人落难时不势力的好品德。与童家紧邻、今年60余岁的卫国柱表示：“童家是满族人，我见过他家人穿着满族人衣裳照的像片。‘文革’初期，红卫兵抄了我家，家中一无所有了，在那种情况下，别人都不敢来，童家老婆（即童曙明老伴）还给我家烙的饼子送来，看望我家人。”至今仍怀感激之情。后来，童家将仅有的门房也卖给别人了，只剩下一间小房子，随着巷子的“改造”，童家的后人童诚德（我戏称他为“童大少”，他也不在意）也搬走了。

     据我母亲杨曦昭女士回忆，她的舅舅童曙明早年毕业于世界排名前十位的日本东京帝国大学法律系，任陕西扶风县县长期间，刚正不阿，深受百姓爱戴，外号 [ 童青天]，解放后，据称，西北大学曾聘其为教授，其不受，宁愿糊火柴盒为生，穿着补丁摞补丁的大袍子，依然干净整齐，留着雪白的大胡子，一口洁白的牙齿，是个美髯公，给人印象最深的是刷牙用一大桶水，然后把用过的水再拿去浇花，十分讲究卫生。 我母亲当时的婚姻也是由舅舅”童县长“先面试了当时她未婚夫，认为其学问不错，点头玉成的”

我为我有这样的舅公自豪，令我想起现代诗人

臧克家的《有的人》
“有的人活着，
他已经死了；
有的人死了，
他还活着。
有的人
骑在人民头上：“呵，我多伟大!”
有的人
俯下身子给人民当牛马。
有的人
把名字刻在石头上想“不朽”；
有的人
情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人
他活着别人就不能活；
有的人
他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的，
人民把他摔倒；
给人民作牛马的，
人民永远记住他!
把名字刻在石头上的，
名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方，
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，
他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活着的人，
群众把他抬举得很高，很高。“
（仅以此文纪念我母亲和我们家族心中的最圣洁的精神领袖、先贤——童曙明县长 

特别鸣谢我的西安晚报社前同事、西安市文联副主席商子雍先生，在您的文章《熟悉又陌生的街道》中无心插柳，却冥冥之中牵线，让我们失散半个多世纪的亲属浮出水面，并激动地重逢！杨扬在此叩谢！）